《古典的四合院》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 室內(nèi)裝修 主要起分隔室內(nèi)空間的作用。 堂屋 —— 在長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的封建社會(huì)，內(nèi)宅居住的分配是非常嚴(yán)格的，內(nèi)宅中位置優(yōu)越顯赫的正房，都要給老一代的老爺、太太居住。 ? 凡垂花門都有兩種功能，第一是要求有一定的防衛(wèi)功能。 舊時(shí)人們常說(shuō)的“大門不出，二門不邁” “二門”即指此垂花門。 門墩 —— 門墩無(wú)疑是北京宅院大門最富有特色的結(jié)構(gòu)。古時(shí)儀門平常關(guān)閉，只有知縣第一天上任時(shí)才起用儀門。 拱券大門 屋宇式大門 墻垣式門 王府式 儀 門 拱券大門如意門 金柱大門 廣亮大門 儀 門 儀門也叫屏門，平時(shí)不開，出入時(shí)從側(cè)面經(jīng)過(guò)，遇有家庭家族的重大禮儀活動(dòng)時(shí)，才開啟儀門。按照明清的規(guī)定，三品以下人家的大門只能用黑色。 四合院是由正房（一般是北房）、東西廂房和南房組成的一個(gè)獨(dú)立的院落，正房旁有時(shí)還有東西耳房，有抄手游廊將四面的房子聯(lián)接，可避風(fēng)雨。 東西耳房 可單開門，也可與正房相通，一般用做臥室或書房。 北房三間僅中間一間向外開門，稱為堂屋。梁柱門窗及檐口椽頭都要油漆彩畫，雖然沒(méi)有宮廷苑囿那樣金碧輝煌，但也是色彩繽紛。 ? 這種四合院規(guī)模雖小，但功能齊全，最適合 單門小戶人家 生活。 ? 北京四合院的空間以 院落 為核心，不同規(guī)模的四合院擁有不同的院落數(shù)量。 ? 二 按四合院的組合形式來(lái)劃分：主次并列、中西合璧和帶花園的院落。 北京四合院的特征 ? 嚴(yán)格明確的等級(jí)秩序 ? 院落與胡同相互依存 A 所有院落的主入口，均朝向街道，將院落的正立面展示在街道上 B 無(wú)論院落坐落在街道的哪個(gè)方向，院落的軸線一般都是南北方向，始終把正房設(shè)置為坐北朝南的方向 C 當(dāng)院落處于街道的東、西、南側(cè)時(shí)，通過(guò)夾道來(lái)調(diào)整院落的方向，盡量避免將正房設(shè)置為倒座的形式 。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通。取天地與人之中以為貴而參通之，非王者孰能當(dāng)是。將建筑物布置成一個(gè)王字，符合天人感應(yīng)、天人合一理論。其歷史已有三千多年，西周時(shí)，形式就已初具規(guī)模。據(jù)元末熊夢(mèng)祥所著 《 析津志 》 載：“大都街制，自南以至于北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯。 再次， “ 修身、齊家、治國(guó)、平天下 ” 觀念積淀在中國(guó)人的傳統(tǒng)思維深處，不但家、族和國(guó)都是同構(gòu)關(guān)系。 首先，庭院既是人與自然（動(dòng)物、 植物、陽(yáng)光、空氣、水）和諧之 處，也是迎神祭祖，人神相處的 崇拜空間。根據(jù)風(fēng)水學(xué)，庭院的中軸需指向天之正中，因?yàn)榻ㄖ?nèi)部空間代表陽(yáng)，陽(yáng)與天相關(guān)。傳統(tǒng)庭院用花草木石和象征表達(dá)，方位、季節(jié)、物序、天神等要素以庭院為中心，向四周發(fā)散。 ? 舊城大面積毀壞 ： 在過(guò)去的半個(gè)多世紀(jì)里，北京舊城經(jīng)歷了 3次大規(guī)模拆除改造，城門、城墻、牌樓被拆除殆盡，眾多廟宇、會(huì)館、戲樓等古建筑被毀，成片的老街區(qū)被夷為平地。 大門與建筑界面圍合而成 四合院與胡同的保護(hù) ? 文化的北京正在因?yàn)楹退暮显旱南Ф?，世界城市歷史上上的經(jīng)典之作 —— 明清北京城正瀕臨徹底消失的邊緣。 東西走向的一般為 胡同 ，相對(duì)較窄，以走人為主。其后陸陸續(xù)續(xù)全國(guó)各地都有四合院形式的房屋結(jié)構(gòu)了。典型的中國(guó)合院住宅，是中國(guó)第一個(gè)合院住宅形式的遺址。 ? 南北走向 的一般為 街 ，相對(duì)較寬，所以也叫馬路。大大小小的四合院一個(gè)緊挨一個(gè)排列起來(lái)，它們之間的 通道就是胡同。 ? 名人故居沒(méi)得到保護(hù) ： 目前，有 97戶 已被拆除，像 恭王府、梅蘭芳故居、宋慶齡故居 這樣得到很好維護(hù)的名人故居屬于鳳毛麟角，而淪落成大雜院是多數(shù)名人故居普遍的命運(yùn)。 古人感發(fā)于自然宇宙空間而形成的集崇拜、審美與認(rèn)知為一體的意象是古建空間意象化的底蘊(yùn)。老子所謂“不窺，見天道”、“不出戶，知天下”表明在庭院的小天地中體味陰陽(yáng)二氣的出入往復(fù)。它以自我為視點(diǎn)，在與“他者”的聯(lián)結(jié)中達(dá)至同構(gòu)。 西方現(xiàn)代 合院與中國(guó) 傳統(tǒng)四合院 比較 其次，庭院由功能決定其以家庭為單元的內(nèi)向建筑布局，由人文需要決定其家、庭合一的空間形態(tài)。 ? 自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時(shí)起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時(shí)出現(xiàn)了。在中國(guó)民居中歷史最悠久，分布最廣泛，是漢族民居形式的典型。 王家大院巧妙地將其姓氏和前輩對(duì)子孫加官晉爵的熱望寄托其中，以其 內(nèi)部相通之甬道呈顯 “ 王 ” 字格局 。而連其中者，通其道也。據(jù)元末熊夢(mèng)祥所
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