【正文】 代替“取”。娶在《說(shuō)文》中釋為“取婦也”。地官“媒”、“妁”兩字的本義基本相同，字的功用也相同，然而對(duì)于“妁”字基本不單獨(dú)出現(xiàn)的原因，尚沒有確切的解答。氓》：“匪我愆期，子無(wú)良媒”。古代婚姻遵從“父母之命，媒妁之言”。序卦》有云：“有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所錯(cuò)?！?。女之所因，故曰姻。”。而“昏”字，一些專家，比如劉師培、陳顧遠(yuǎn)、呂思勉等均認(rèn)為是來(lái)自古代掠奪婚習(xí)俗。故“從女從昏”。禮：娶婦以昏時(shí)，婦人陰也，故曰婚。這些媵妾，除了要服侍丈夫，還要服侍嫡妻，雖然比起平民百姓，在生活、地位上較有保障，仍擺脫不了作為男性的附庸，成為古代婚姻制度犧牲品的無(wú)奈命運(yùn)。媵制產(chǎn)生于春秋。韓奕》：“諸娣從之，祁祁如云。《公羊傳”“妻”字本義為“男子的嫡配”，現(xiàn)在指“男子的配偶”；引申為“以女嫁人”和“娶女子為配偶”?！倍斡癫米?“此渾言之也。從女，從屮，從又。這個(gè)現(xiàn)在看來(lái)是“帚”的所持之物，在當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)是某種權(quán)利和地位象征的器物，如甲骨文中用以表示“王”大斧一樣，這個(gè)權(quán)利和地位的象征品，不可能是掃帚，只能說(shuō)它和掃帚很象。代表著這些地位崇高女性的“婦”字，其本義不太可能是“服”，其造字意圖也不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)女性拿著掃帚?！薄墩f(shuō)文》“從女持帚”的字形解說(shuō)是無(wú)誤的，但其釋義卻不是很精確?！薄皬膵D持帚”，意此字為會(huì)意字。從婦持帚，灑掃也。女字甲骨文作跽跪形與壓迫無(wú)關(guān)，而是因?yàn)楣糯鷽]有桌椅，人們都是席地而坐；古代是沒有褲子，男女只著下裳，在腿上套上類似褲腿的套子，席地而坐有礙觀瞻，所以人們都是采用跽跪的姿勢(shì)?！薄稄V雅》：“女子謂之婦人。象形。如娘、嬸、婆、姐、妹等，一般會(huì)疊字或加上前綴“大”（大姐、大媽等），現(xiàn)在也仍在使用。比如，婿，本義是丈夫，是婦之夫；后引申為女之夫或妹之夫，都是與女性有關(guān)。）、嫗、姁、姐、姑、威、妣、姊、妹、娣、媦、嫂、姪（古“侄”字）和姨。因?yàn)槿耸怯膳怂?，所以，一些姓氏是女字旁，?shí)際上是遠(yuǎn)古人類對(duì)人的由來(lái)的樸素認(rèn)識(shí)和本能感受，并不能作為遠(yuǎn)古時(shí)期女性社會(huì)地位高的證據(jù)。群婚制的結(jié)果是人們知母不知父，只能根據(jù)母親來(lái)確定血統(tǒng)，所以冠以母姓。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們過(guò)著蒙昧的生活，沒有姓氏觀念，只知道女人生孩子。據(jù)傳，黃帝姬姓；炎帝姜姓；少昊嬴姓；舜帝姚姓；祝融妘姓；禹姒姓?，F(xiàn)在百家姓中有女旁姓有5個(gè)，分別是姜、安、姚、婁、姬五姓?！墩f(shuō)文解字》解釋為：“人之所生也。這種分類結(jié)構(gòu)清晰，有利于對(duì)同一語(yǔ)義場(chǎng)的女旁字進(jìn)行整體把握，從而更好地分析女旁字所反映的社會(huì)文化心理。因本文探討的主要內(nèi)容是女字旁漢字所反映的社會(huì)文化心理，所以我們采取依據(jù)字義來(lái)進(jìn)行分類的方法，同時(shí)借鑒《說(shuō)文解字》的體例，將女旁字作為一個(gè)大的語(yǔ)義場(chǎng)，因各字在意義關(guān)系上親疏各有不同，據(jù)此又可以細(xì)分為多個(gè)子語(yǔ)義場(chǎng)。隨著漢字的發(fā)展，女字旁漢字發(fā)生了許多變化，現(xiàn)在用到的約有160多個(gè)，其它的女旁字則或被淘汰不用，或發(fā)生形變、異化成其它漢字（如“嫋”現(xiàn)在寫成“裊”）。雖然這種研究取得了較為豐碩的成果，但總的來(lái)說(shuō)，研究還不夠系統(tǒng)全面?！盵1]女字旁漢字最早可溯源到殷商甲骨文，在其產(chǎn)生和運(yùn)用過(guò)程中，總是在不斷地積淀著不同時(shí)空的包括中國(guó)女性文化在內(nèi)的文化觀念。 Social and Cultural Psychology。 unscramble the connotations of those characters, study some systems, customs, ethics and moral related to female in ancient China, investigate their living conditions, the social attitude and the changes of female’s social statu. Keywords: Chinese Characters 。池州學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）（內(nèi)封面）題　　目：　　論女字旁漢字所反映的社會(huì)文化心理　　　　 　　　　　 　　學(xué)生姓名：　 段文玲　　　學(xué)號(hào)： 070211323 系（部）： 中文系　　　專業(yè)：　 漢語(yǔ)言文學(xué) 　　　　入學(xué)時(shí)間：　 2007　　　　年　　　 9　　　　月導(dǎo)師姓名：　　 劉光明　　 職稱/學(xué)位：　 教授/學(xué)士　 　 導(dǎo)師所在單位：　　 　　　池州學(xué)院中文系　 　　　　 論女字旁漢字所反映的社會(huì)文化心理摘 要隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起和女性文學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)女性的關(guān)注越來(lái)越多。關(guān)鍵詞：漢字；女字旁；字形；字義；社會(huì)文化心理；女性社會(huì)地位Social and Cultural Psychology Reflected by Nv Radical CharactersAbstractFollowed with the rise of feminist movement and development of feminine literature, more and more people pay attention to female. In the language field，more people focus on the study of nv radical characters, and have got some achievements. This thesis written base on the achievements, regard the nv radical characters still used and not frequentlyused and included in dictionaries such as shuowenjiezi as object, according to the literal meaning classify the characters into nine categories: family name, appellation, marriage, pregnant, appearance and moral character, position and identity, the physiology disease of women, derogatory term and other category。 Literal Meaning?！叭绻f(shuō)漢字的系統(tǒng)是一座龐大的蘊(yùn)藏歷史文化信息的大廈，那么單個(gè)的漢字就是這座大廈中的一個(gè)個(gè)屋室單元，它們以微觀的方式蘊(yùn)涵傳遞著種種較為具體的文化信息，這種文化蘊(yùn)涵的信息主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面，其一是文化信息的滲透