淺析河南古牌坊、牌樓-全文預(yù)覽
【正文】 ［ 7］宿白：《隋唐長安城和洛陽城》．《考古》， 1978 年 6 期． ［ 8］長孫無忌：《唐律疏議》．卷二十六《雜律》 . ［ 9］《唐會要》．卷八六《街巷》 . ［ 10］《前漢書 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 收稿日期： 20220903 作者簡介 ：藍瀅 (1976)，女，河南鄭州人，河南大學(xué)土木建筑學(xué)院碩士研究生。不同裝飾技法的運用、不同的表現(xiàn)形式、不同的裝飾內(nèi)容，表現(xiàn)出裝飾圖案本身的美感，在視覺感受上對建筑空間的升華作用亦是毋庸置疑。牌坊上所雕繪的龍、鳳、獅、虎、豹、鹿、馬、鶴、龜、喜鵲、春燕、鯉魚、牡丹 、荷花、水仙、芙蓉、梅花、蘭花、竹子、松樹等被民間奉為祥瑞吉泰的種種動植物及其由這些祥瑞吉泰物組合雕刻而成的一幅幅圖案，無一不生動地展示著中國古代的民風(fēng)民俗。牌坊雖屬 “ 建筑 ” 之列，但它又與碑有相通之處，可以用來刻載坊主的姓名、科第、官爵、立坊人的姓名、科第、官爵及立坊的時間等文字，也可以刻載坊主的業(yè)績、功勛、所獲榮譽恩寵及對坊主的族表、頌揚、紀念等方面的文字，常被人們用來表示 對先賢或先人的紀念和追思。同時也起著一個引路導(dǎo)向的重要作用，使人們循著牌坊這一標識，順利抵達要到的地方。多間牌坊一般是中間一間特別高大寬廣，便于車馬通行，左右兩側(cè)各間較為低矮窄小，供行人出入。這里所說的 “ 間 ” 是指兩柱之間的通道。 關(guān)隘類：位于古關(guān)隘處，以關(guān)門的形式出現(xiàn)，既為實用性關(guān)門，又為標志類建筑。如新鄉(xiāng)潞王墳?zāi)骨笆弧⒓晨h比干廟 “ 殷太師墓 ”坊、洛陽關(guān)林 “ 漢壽亭侯墓 ” 坊和 “ 中央宛在 ” 坊等。如濟源濟瀆廟清源洞府門、新鄉(xiāng)潞王墳內(nèi)三石坊。 祠廟類：包括道教祠廟和歷史名人祠廟、家族祠堂。 儒學(xué)類：建于文廟之前，作為門庭式建筑。 紀念地類：常位于歷史人物活動紀念地的建筑物群之前，為紀念性建筑。 （二）根據(jù)其適用范圍及功能的不同，可分為街市類、紀念地類、會館類、儒學(xué)類、佛教類、祠廟類、陵墓類、苑囿類、關(guān)隘類等。 磚構(gòu)：坊身用條磚砌成，在必要部位施以條石。 石構(gòu)：所有的構(gòu)件均以石 料制就，另在必需之處以鐵活相固。 二、牌坊、牌樓的類型 梁思成言： “ 牌坊為明清兩代特有之裝飾建筑，蓋自漢代之闕、六朝之標、唐宋之烏頭門、欞星門演變成型者也。于是，人們就借鑒了闕的形制，將建造闕的樓頂?shù)淖龇ㄒ频椒婚T上來，在坊門柱子的頂上加蓋樓頂，并在檐下修筑斗拱、梁坊、施以圖案等。于是，欞星門在除去門扇后僅剩下了華表柱和作為額枋的橫梁。是華表和坊門的結(jié)合物。特別是到隋唐時期，城內(nèi)被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干方塊形的居民區(qū)。 （二）牌樓：牌坊與牌樓的名稱現(xiàn)在都 在混用，但是在最初是有區(qū)別的。再引申為人的思想行為方面的防止、防范。古通用土 ” 。概括地說： “ 牌 ” ，一是揭示或標志所用的板，如門牌、路牌；或用作憑證的小木板或金屬板，如古時的腰牌；二是舊時宗祠或家中供奉的祖先、父母的神位，如靈牌、牌位等，用以 揭示死者身份以及與生者的關(guān)系。因此，為了更好地保護這些珍貴的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該對其進行深入認真的研究。 social function 河南省地處中原，自古以來政治、經(jīng)濟發(fā)達，其境內(nèi)的古牌坊、牌樓數(shù)量甚多。淺析河南古牌坊、牌樓 藍 瀅 （河南大學(xué)土木建筑學(xué)院，河南 開封 475
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