【正文】 潘陸以下無能與并者?！? [14]因此，我們可以說曹植才是詩歌藝術(shù)史上第一個大力創(chuàng)作五言詩的詩人。為我國古代詩歌在建安時期的發(fā)展，后世詩歌藝術(shù)的承繼和新變，以及在唐朝發(fā)展為顯赫的“一代之文學(xué)”有著深刻的影響。在道家思想中，沒有絕對對立的矛盾和不可調(diào)和的沖突，而是互相依存，曹植理想與現(xiàn)實的矛盾亦是如此，是道家思想給曹植指出了一條實現(xiàn)精神自由的道路，給其無拘無束的想象思維提供了藝術(shù)淵藪和廣闊無垠的伸展空間，也給其傷痕累累的心靈開出了一劑拯救的良藥。 同時，這種假詩寄慨，釋放自己的情感狀態(tài)，也是曹植儒道互現(xiàn)的豐富多彩的思想體系中的一個側(cè)面。紅日西頹如國家衰敗，想將象征著權(quán)力的疆轡抓在手中，把裝載太陽的車子扭轉(zhuǎn)，使之轉(zhuǎn)日回天?！睂μ焐仙裣墒澜鐭崃屹澝溃瑢嶋H是對人間的否定，對曹丕一伙人一再迫害的憤怒控訴，也是對自由生活的熱切向往?！? [8]曹植后期的作品 有一個新的變化，就是出現(xiàn)了較多的游仙詩，這主要是受到當(dāng)時詩歌創(chuàng)作風(fēng)起的影響使然，游仙詩名為游仙實為詠懷，以此作為安慰自己痛苦靈魂的一種選擇和方式，通過虛幻的時間和空間意象使自咸陽師范學(xué)院 2022 屆本科畢業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計） 9 己解脫。 “曹植是一位有政治理想的詩人，但在黃初、太和時期，他完全失去了政治上求的發(fā)展的機會。抓住了這一本質(zhì)，曹植后期創(chuàng)作的兩種很重要的題材內(nèi)容的詩就可以得到順理成章的解釋了。懷此王佐才，慷慨獨不群。曹植的“知命復(fù)何憂”就是一種生命理想的追求，是一種對未來生存滿懷信心的憧憬中的苦惱。殘酷的社 會現(xiàn)實和詩人自己的不幸遭遇，使得詩人為國效力的宏志不僅得不到實現(xiàn)，而且還感受到生命的恐懼和生命的悲哀。使全篇籠罩著一層濃郁的悲劇氣氛和悲憤之情。這首詩的題目是“贈白馬王”而不是“吊任城王”，但這“贈”是贈別，為臨別歧路而作。思想深度上來說，更高地則是以個人生命的悲劇來理解整個社會的苦難，其建功立業(yè)的渴望和志向，表現(xiàn)得更深刻、更執(zhí)著。 劉大杰曾說過：“中國人生命的 危險和心靈的苦悶，無有過于魏晉。加上曹丕部下多方讒毀，他受到了嚴(yán)厲的迫害，名為侯王，行動卻不得自由，動輒得咎，形同囚徒，他曾說自己是“圈牢之養(yǎng)物”（《求自試表》）。結(jié)合《白馬篇》、《鰕鱔篇》和《名都 篇》，可以見出中國傳統(tǒng)文化中，人生在世，講究立功、立德和立言，并把立功放在首位這一思想對曹植的深刻影響，以及曹植身上瀟灑自由、重情尚義的游俠氣質(zhì)和游俠情結(jié)，結(jié)合起來的表現(xiàn)就是為國建立不朽功業(yè)的迫切愿望及為此而愿不惜一切的豪邁氣概和英雄精神。于是就產(chǎn)生了儒家之俠和道家之俠。 游俠在史學(xué)家司馬遷的筆下，是言必信，行必果，已諾必誠，不惜其軀的化身，不管是《白馬篇》中的“游俠”，還是《鰕鱔篇》中的“壯士”，《名都篇》中的“少年”，身上都凝聚著一股俠氣。結(jié)尾四句“白日西南馳，光景不可攀 。攬弓捷鳴鏑，長驅(qū)上南山。詩人以豪邁氣勢登五岳而小陵丘，“俯觀上路人”，以居高臨下之勢藐視那些“泛泊徒嗷嗷”的小人，表達(dá)了自己愿“高念翼皇家，遠(yuǎn)懷柔九州。燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游 ?”、“駕言登五岳，然后小陵丘。捐軀赴國難，視死忽如歸。使白馬英雄的形象漸次深化，憂國去家，捐軀濟難的主題得到了鮮明突出的表現(xiàn)。詩中正面塑造了一位英姿颯爽、慷慨赴國難的俠少年，這樣一位武藝精湛、忠勇愛國、勇于犧牲，以身報國的“幽并游俠兒”，正是曹植青年時期理想的人生形象寫照。有了這樣的有利背景，就更激起“生于亂長于軍”的曹植建功立業(yè)的雄心壯志，曹植前期 的作品多數(shù)也是吐露這種志趣和抱負(fù)。當(dāng)然這也就造成他的生活狀況的前后不同，從 而見出詩歌題材內(nèi)容的前后差異。 就“五言騰踴”的文人詩歌自覺發(fā)展的特定歷史階段來看，無論是從數(shù)量還是從其創(chuàng)作成就上，曹植都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出其父其兄，是中國文學(xué)史上第一個給五言詩奠定了基礎(chǔ)并創(chuàng)作了大量抒情詩的一代大家，鐘嶸稱為“建安之杰”（《詩品序》），其詩歌被鐘嶸《詩品》推崇為“情兼雅 怨，體被文質(zhì)”，并列為上品。 對于詩歌藝術(shù)的新變，曹氏父子的接受程度與創(chuàng)作表現(xiàn)也有所不同?！保ā峨s詩》），心理承受能力差，難以接受挫折和失敗，無可奈何的閑愁之外，更頻添了幾多恐懼。強烈的詩人氣質(zhì)，使曹植失去了朋友，失去了繼嗣的資格，更失去了實現(xiàn)理想的機會?！庇纱?，可以見出，從文學(xué)的批評、文學(xué)的美學(xué)特征方面，曹植都有較為自覺的認(rèn)識。很明顯，曹丕文學(xué)思想開放而灑脫；曹植則受到儒家傳統(tǒng)思想的束縛與政治功利觀念的羈絆。蟲獸猶知德，何況于士人？孔氏刪詩書，王業(yè)燦已分。”志在建功立業(yè)，未果，退而求其次。曹丕講文章可以“經(jīng)國”，是從“文武之道，備隨時而用”（《典論同時他也表露了一些輕視文學(xué)的傾向：“辭賦小道 ,固未足以揄揚大義，彰示來世也?？傊?，建安文人對生命短暫的感慨，最終導(dǎo)向及時 建立功業(yè)、拯救天下、追求人生的不朽，而并未流于消極。建安詩人的思想風(fēng)貌，尤其是他們所具有的銳氣以及自覺尊重文化、注重思考的人文精神，是歷代文人少有的，正是這種良好的素質(zhì)，使得士人們面臨劫亂仍能關(guān)注文化，而且正因為受文化遭受浩劫性破壞的景象所刺激，激發(fā)起復(fù)興文化，建設(shè)文化的熱情，這種熱情成了建安文化和文學(xué)發(fā)展的原動力，這種刺激而生的熱情毫無疑 問是建安詩歌發(fā)展的一個重要因素。當(dāng)然建安詩歌的發(fā)展也遵循著詩歌藝術(shù)內(nèi)部的發(fā)展規(guī)律 ,既吸收漢樂府咸陽師范學(xué)院 2022 屆本科畢業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計） 3 “緣事而發(fā)”和《古詩十九首》無名氏詩人單純抒情的特點，又吸取漢末名士以氣節(jié)志望為詩為文的特點 ,使詩歌在內(nèi)容和藝術(shù)上都超越了前代。 漢末社會的急劇變化，結(jié)束了漢代大一統(tǒng)和思想大一統(tǒng)，文人從僵化的社會秩序中解放出來，思想產(chǎn)生劇烈震蕩，開始以積極進(jìn)取、求真務(wù)實的姿態(tài)追求建功立業(yè)、拯濟天下，希望贏得人生的不朽?！钡貌坏叫湃魏吞幪幈?折磨的艱難處境躍然紙上，嘗盡世間冷暖和酸甜苦辣，因此可以說曹植一生大起大落，既體味了生命的無限尊貴，又遭遇了極度卑微，可謂豐富多彩。公元 226 年，曹丕病逝，曹叡繼位（即魏文帝），曹叡對他仍嚴(yán)加防范和限制，其處境并沒有根本好轉(zhuǎn)。曹植自幼穎慧，出言為論，落筆成章，深得曹操寵愛，甚至曹操曾認(rèn)為曹植在諸子中“最可定大事”，“吾欲立為嗣”，幾次想要立他為太子。以“三曹”為中心，“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨）和蔡琰等人為羽翼，共同構(gòu)成建安文學(xué)的代表，是中國文學(xué)進(jìn)入自覺時代的先鋒文學(xué)家。詩歌藝術(shù)的真正發(fā)展，是在它走上自覺的發(fā)展道路之后，這時的詩歌不但遠(yuǎn)離了原始的詩歌狀態(tài)，而且也擺脫了音樂的母體，作為一種純粹的文學(xué)體裁而存在。 Fivecharacter poetry 咸陽師范學(xué)院 2022 屆本科畢業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計） 3 目 錄 引論 ................................................................ 1 一、曹植簡介 ........................................................ 1 二、建安時期的文化背景 .............................................. 2 三、曹植的文學(xué)思想及其詩歌創(chuàng)作 ...................................... 3 四、曹植詩歌中矢志不移的功業(yè)訴求 .................................... 5 （一）曹植前期詩歌 .................................................. 5 （二）曹植后期詩歌 .................................................. 7 五、曹植詩歌的影響 .................................................. 9 （一）曹植五言詩對中國詩壇的影響 ................................... 10 （二）曹植詩歌對中國文人詩歌抒情傳統(tǒng)的影響 ......................... 10 （三）曹植詩歌 對中國詩歌文質(zhì)彬彬發(fā)展道路的影響 ..................... 11 六、結(jié)束語 ......................................................... 11 注釋 ............................................................... 12 參考文獻(xiàn) ..........