【正文】 ____________________。 ①對傳統(tǒng)漢語構成犀利的挑戰(zhàn) ②近年來，漢語互聯(lián)網(wǎng)平均每天以誕生 17． 5 個新詞的速度在自我繁殖 ③但絕大多數(shù)新鮮出爐的語言事物，只是一 些轉(zhuǎn)瞬即逝的泡沫 ④新詞組、新句式和新語體更是大量瘋長，猶如春風野草 ⑤同時，它也以每天淘汰 9 個新詞的速度在自我清洗 ⑥它們在互聯(lián)網(wǎng)上喧囂數(shù)日或數(shù)月，而后便消失在時間的洪流之中 A．①③⑥②⑤④ B．②①⑤⑥④③ C．③⑥②⑤④① D．②⑤④①③⑥ 18．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過 15 個字。________________， ________________。 B． 2022 最熱韓劇《太陽的后裔》在中國首播時，憑借 14． 3％的收視率毫無懸念地奪得了熒屏收視冠軍，其收視率遠超同時段其他電視劇。（ 8 分） 四．語言文字運用（ 20 分） 15．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（ 3 分）（ ） ①“京胡圣手”之稱的燕守平先生，為現(xiàn) 場現(xiàn)眾展現(xiàn)其 的技藝，一曲京胡《夜深沉》傳遞著東方藝術的獨特魅力。（ 4 分） 要知道國民黨為何丟掉了大陸，請看丁聰?shù)穆嫛? ，他依舊笑意盈盈。 （選自《文匯報》，有刪改） 11．文中說“丁聰先生的一生，有太多的事是他萬萬不曾料到的”，具體表現(xiàn)在以下幾個方面，不正確的是哪二 項？ (4 分 )（ ） ，卻遭到父親的堅決反對，沒想到這反而堅定了他繪畫的決心。但就是這平淡，才顯出了雋永。每次見到他，都能感覺他拳拳的情意，也總是嘆息自己的無力，既不能紓解他的病痛，也不能給他什么寬慰，只能從心底為他祝福，期望好人平安。”丁太太既是他認可的 “家長”，那么我的妻子自然是“陳家長”了。 丁先生生命的最后兩年，最遺憾也最痛苦的，是他已無法作畫?！北扑娜舜笙策^望，催他趕快交代。為此，他吃盡苦頭。這或許可說是造化那一點殘酷的公正?？伤f萬不曾料到， 竟會有那一聲驚雷，那一道電閃，刺破長空。但是他不曾頹唐，他說：“我還是要畫！” 戴在他頭上的“帽子”摘掉以后，他回到了北京。我不知道當他飽嘗繪畫道路的無盡艱辛之后，是否領悟了父親用心之苦，我只知道，在他晚年，時時懷念著反對他學畫的“老丁”。 丁先生的父親丁悚是知名畫家。老朋友，大多已屆高齡，大熱天往返勞頓，于生者有傷，于死者何益？一動不如一靜，或可寫一些文字，留下他生活的痕跡，留下一片情誼。多少回，他大難不死，雖有兇險，終于化險為夷。（ 25 分） 平淡的雋永 —— 悼丁聰先生 陳四益 丁聰先生去世的消息，毫不令我意外。 （ 3） 公 而 忘 私 是 歷 代 中 華 兒 女 的 優(yōu) 秀 品 質(zhì) ， 《 廉 頗 藺 相 如 列 傳 》 中 藺相 如 曾 經(jīng) 說 、 特 別 強 調(diào) 要 把 國 家 的 事 情 放 在 前 ，而 把 個 人 的 私 事 在后。（ 6 分） 10． 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。③白蘋：白草。 驛路幾通南國使，風云不斷北庭 ④ 沙。（ 5 分 ） (2)奉使契丹， 素 ． 習知山川道徑，契丹導之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示險遠。 C．范偉多次犯法，在劉敞的審理下伏罪，但劉敞被召還之后，他馬上翻供。 （選自《宋史 積苦眩瞀，屢予告。時兩宮方有小人間言，諫者或訐而過直。大姓范偉為奸利，冒同姓戶籍 五十年， 持 ． 府縣短長，數(shù)犯法?！庇H按問之。敞據(jù)唐舊券，悉用還民，發(fā)運使爭之，敞卒以予民。使還，求知揚州。但通好以來，置驛如是，不敢變也。編排官王堯臣，其內(nèi)兄也，以親嫌自列，乃以為第二。 D．城市傳統(tǒng)是城市的文化標志，是讓居住者有認同感、歸屬感的必要條件。 D．城市的南部山清水秀，進行保護性開發(fā)，成為人們假日休閑，放松身心，親近自然的天然氧吧。 D．家園城市是凸顯精神家園追求的城市建設新概念。 家園城市是一個新的概念，它是人們在反思和探索城市發(fā)展的過程中所提出的一種理想和追求，也是我們城市建設的主要目標之一?！睕]有靈魂的鋼筋水泥又怎能安放擁有靈魂的人類？人們對沒有傳統(tǒng)的城市必然會產(chǎn)生游離、漂泊、寄居的感覺， 而擁有傳統(tǒng)的城市才能讓居住者有認同感、歸屬感，才是美好的家園。 家園城市不可缺少城市傳統(tǒng)。所以必須創(chuàng)造人與人能夠近距離直接交流的公共空間和娛樂休閑場所，以增加人們當面交流的機會，減少城市人的心靈疾病。其中家園城市最具代表性，這是因為家園城市涵容了其他幾種城市類型的物質(zhì)性特點，而且突出了對以文化為基礎的、把城市打造成人們精神家園的理想追求。 相對于西方發(fā)達國家，我們城市化起步較晚，但從 20 世紀 80 年代改革開放開始，城市化進程加快，發(fā)展迅速，伴隨著我國城市化建設的飛速發(fā)展，相應的問題也產(chǎn)生了。 家園城市 如何建設人類美好家園，是城市建設中一個迫在眉睫的重要問題，城市建設不僅是指建造物質(zhì)環(huán)境，而且是指營造人們的精神家園，后者是城市文化建設的核心。 近年來，人們對高品質(zhì)城市的追求越來越迫切，出現(xiàn)了建設山水城市、生態(tài)城市、綠色城市、健康城市、家園城市等多種呼聲?，F(xiàn)代城市發(fā)達的通訊網(wǎng)絡方便了人們遠距離即時交流，但這種單一的聯(lián)絡方式，無法慰藉人們孤獨的心靈，也不能滿足人們面對面“全信息交往”的渴求。一個家園城市應當使生活于其中的居民得到精