【正文】 任何退路。楚軍過(guò)了漳河，背河扎營(yíng)。 1．據(jù)推測(cè)，秦朝全國(guó)人口有 2022 萬(wàn)，你能算算每年服役的人口占總?cè)丝诘陌俜直葐?？再想想?2022 萬(wàn)人里除去老幼和婦女，壯年男子在家耕田的還剩多少？ 每年服役的人數(shù)占總?cè)丝诘陌俜直仁?15％?？谔?hào)： “王侯將相，寧有種乎” 意義： 陳勝、吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。秦始皇通過(guò)郡縣制把地方上的權(quán)力，集中到中央，這就是中央集權(quán)；又通過(guò)中央的太尉、丞相、御史大夫再把權(quán)力集中到自己手里，就是君主專(zhuān)制。以上說(shuō)明秦始皇是對(duì)我國(guó)歷史作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，產(chǎn)生過(guò)巨大影響的皇帝。其次，秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國(guó)家，其專(zhuān)制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國(guó)沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。給我國(guó)古代思想文化造 措 成了巨大的損失 施 修筑長(zhǎng)城：派將軍蒙恬北擊匈奴，奪回了河套地區(qū)，并修筑了西起 臨氵兆 ， 軍事上 東到 遼東 的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。 第 10 課 “秦王掃六合” 春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)給人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，人民渴望安定與和平 原因 各族之間交往密切，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流加強(qiáng)，為統(tǒng)一提供了基礎(chǔ) 秦朝 商鞅變法后，秦國(guó)逐漸強(qiáng)大 的 過(guò)程：秦王 嬴政 先后吞并六國(guó)，完成統(tǒng)一，于公元前 221 年建立秦朝，定都 咸陽(yáng) 統(tǒng)一 結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期分裂割據(jù)的 局面 意義 開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上首次大一統(tǒng)的局面 秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家 皇帝：至高無(wú)上，總攬全國(guó)一切軍政大權(quán) 政治上： 中央集權(quán)制度 的建立 中央： 設(shè)丞相、太尉、御史大夫。②我認(rèn)為有用?！薄叭诵?，必有我?guī)熝?。? 2．我國(guó)科學(xué)工作者根據(jù)古代天象記錄和對(duì) 20 世紀(jì)最后一次日全 食的觀測(cè)，得出周懿王元年是公元前 899年的結(jié)論。 “非攻 ”：反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。 歷法 相傳夏朝就有歷法（夏歷），商朝的歷法更為完備 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，測(cè)定出一年 24 個(gè)節(jié)氣 醫(yī)學(xué) 名醫(yī)扁鵲 —— 望、聞、問(wèn)、切四診法一直為中醫(yī)沿用 文學(xué) 屈原和他的代表作《離騷》 音樂(lè) 春秋戰(zhàn)國(guó)盛行“鐘鼓之樂(lè)”，湖北隨州出土的編鐘 三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家 學(xué)派 時(shí)期 代表人物 著作 思想內(nèi)容 儒家 春秋 孔子 《論語(yǔ)》 政治思想 ——“仁 ”： “愛(ài)人 ”， “為政以德 ”。但商鞅雖死，變法還是獲得了成功。 2．《史記》記載，秦孝公死后，太子即位。 ③ 目的：確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，以便在群雄爭(zhēng)霸中保持不敗地位。“退避三舍” 著名霸主 楚莊王：?jiǎn)柖χ性? 越王勾踐：臥薪嘗膽 爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響 ： （ 1）給社會(huì)帶來(lái)種種災(zāi)難（ 2）在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中，有些諸侯 5 國(guó)被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國(guó)家。 公元前 770 年，周平王遷都 洛 ，史稱(chēng)“東周”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明” 。 失去人生自由，倍受折磨 。 發(fā)展過(guò)程： 原始社會(huì)末期 出現(xiàn)， 夏朝 青銅器種類(lèi)逐漸增多， 商朝 青銅器 是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。最后，商湯和周武王能夠重用賢人，聯(lián)合周邊小國(guó)、部落，抓住時(shí)機(jī)一舉取勝。因?yàn)樵忌鐣?huì)雖然沒(méi)有貧富貴賤的差別，但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎(chǔ)之上的，人們的生活水平極低，生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展也極為緩慢。 西周 分封制 內(nèi)容 ② 諸侯的義務(wù)：服從周天子的命令；向天子交納貢品；平時(shí)鎮(zhèn)守疆土， 戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。此后商朝統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，成為當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)。 統(tǒng)治中心： 今河南 西部和山西南部一帶，都城在 陽(yáng)城 滅亡： 桀 統(tǒng)治殘暴。 第 4 課 夏、商、西周的興亡 建立：約公元前 2070 年， 禹 建立夏朝 ，這是我國(guó)歷史上第一個(gè) 奴隸制 王朝。炎帝、黃帝時(shí)代的傳說(shuō)，不僅在《史記》中的《五帝本紀(jì)》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實(shí)。但由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻子及其部屬了。 他們更替部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò) 禪讓 1．你對(duì)上述神話(huà)（即黃帝時(shí)期有關(guān)發(fā)明的各種神話(huà)傳說(shuō)）有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話(huà)色彩？怎樣看才更為科學(xué)？ 3 說(shuō)黃帝時(shí)期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘 水井，制造舟車(chē)，出現(xiàn)文字，編出樂(lè)譜，等等，這是可信的。 第 3 課 華夏之祖 華夏族的形成：炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，后來(lái)發(fā)展成華夏族，成為漢族的前身。 4．找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)嗎？ 三項(xiàng)。還飼養(yǎng)了家畜，會(huì)制造陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器。 生活情況：住 半地穴 式的房屋。因此，在山頂洞穴里發(fā)現(xiàn)海蚶殼，只能說(shuō)明山頂洞人已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了。 時(shí)間：距今 三萬(wàn) 年 山頂洞人 地點(diǎn)： 北京人活動(dòng)過(guò)的地區(qū) 生產(chǎn)情況： 使用打制石器，懂得磨光和穿孔技術(shù)，會(huì)人工取火，會(huì)縫制衣服。 元謀人 地點(diǎn)：云南省 元謀縣 生產(chǎn)、生活： 會(huì)制造石器，知道用火。 5. 選擇題小技巧： 問(wèn)歷史事件或事物產(chǎn)生的根本原因時(shí)，答案通常是和經(jīng)濟(jì)因素（生產(chǎn)力）有關(guān)的。最好分段，不要一題寫(xiě)一 大段。 4. 一些相似的知識(shí)，自己進(jìn)行歸納。 1 七年級(jí)上冊(cè)復(fù)習(xí)資料 注意事項(xiàng) 復(fù)習(xí)： 1. 要理清知識(shí)脈胳，合上書(shū)也能知道每一課的題目是什么，里面講哪個(gè)時(shí)期，有哪些大事、主要內(nèi)容和人物。 注意《點(diǎn)撥》中一些大題的 3. 本提綱可以幫助復(fù)習(xí)和記憶，但只是基本綱要，還是要以課本為主。 2. 回答大題時(shí)，先寫(xiě)“答”，內(nèi)容要有條理性，按題目的要求回答。 4. 回答問(wèn)題盡量全面，如問(wèn)原因時(shí)，通常有客觀原因、主觀原因、歷史原因、現(xiàn)實(shí)原因等（不一定每個(gè)題都全部具備）；評(píng)價(jià)人物，要看到兩面，既要有評(píng)價(jià)，也要有史實(shí)說(shuō)明。 七 年級(jí)上冊(cè) 第 1 課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民 時(shí)間： 距今 一百七十萬(wàn)年 年 ，是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi) 。 身體特征：保留了 猿 的某些特征。在山頂洞人的洞穴里發(fā)現(xiàn)海蚶殼說(shuō)明什么問(wèn)題？你怎樣看？ 一萬(wàn)多年前北京的地貌同現(xiàn)在基本相同。 時(shí)間：距今約 五六千 年 半坡原 地點(diǎn)： 黃河流域 始居民 生產(chǎn)情況： 種植 粟 和 蔬菜 ；懂得紡線(xiàn)、織布、制衣，會(huì)制造彩陶。已挖掘水井，飲水更加方便。 ，為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？ 因?yàn)榇筱肟谕砥谵r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大發(fā)展，財(cái)富增多；氏族首領(lǐng)憑借權(quán)利擁有較多的財(cái)富，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；人死后，私有財(cái)產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受 生前的富足生活。 異：半坡氏族是黃河流域農(nóng)耕文化的典型，河姆渡氏族是長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文化的典型；半坡氏族最早培育了粟，河姆渡氏族最早栽培水稻；半坡氏族 居民住半地穴的房子，河姆渡氏族居民住干欄式的房子； 半 坡氏族能制造彩陶，會(huì)紡線(xiàn)、織布、制衣 。 堯舜禹：相傳繼皇帝之后，我國(guó)黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)有堯、舜、禹。因此，歷史上的這些記載，反映的應(yīng)該是黃帝那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智。不可否認(rèn)這里有神話(huà)的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。其表現(xiàn)有兩點(diǎn)：新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái) 的；這些被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有任何特權(quán)。從此 世襲制 代替禪讓制。 商湯任用有才干的 伊尹 等人，商朝很快強(qiáng)大起來(lái) 商朝 政治： 盤(pán)庚 遷都至殷。 商朝滅亡 建立：公元前 1046 年，定都 鎬 ，史稱(chēng)“西周” 目的： 鞏固統(tǒng)治 ① 天子把土地和人民分給親屬、功臣，封他們?yōu)橹T侯。 1．我國(guó)從原始社會(huì)的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國(guó)家，是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？ 是社會(huì)的進(jìn)步。 其次，商 4 湯和周武王伐無(wú)道、除暴君，結(jié)束夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，深得人心。 第 5 課 燦爛的青銅文化 農(nóng)業(yè)、畜牲業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文明。商王室和貴族還有專(zhuān)門(mén)的牧場(chǎng) 奴隸的悲慘生活：進(jìn)行繁重的勞動(dòng) 。 因此 ，夏、商、西周三代創(chuàng)造了 燦爛的文明。齊國(guó)和晉國(guó)都通過(guò)改革迅速致強(qiáng)，改革都涉及到內(nèi)政、生產(chǎn)和軍事等方面內(nèi)容。管仲改革，“ 尊王攘夷”，葵丘會(huì)盟 春秋爭(zhēng)霸 晉文公：城濮之戰(zhàn)。 二、政治上 ——商鞅變法 ① 時(shí)間： 公元前 356 年 ② 人物：商鞅在秦孝公的支持下開(kāi)展變法。一是鐵農(nóng)具與石農(nóng)具和青銅農(nóng)具相比具有優(yōu)越性；二是當(dāng)時(shí)的冶鐵工業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，能夠生產(chǎn)大量鐵器。守舊貴族的反對(duì)，商鞅被處死，說(shuō)明了守舊勢(shì)力的猖狂和統(tǒng)治者的昏庸。 6 第 9 課 中華文化 的勃興 一、文字的演變 時(shí)間 商 商周 西周晚期 戰(zhàn)國(guó) 文字 竹書(shū)、帛書(shū) 材料 龜甲、獸骨 青銅器 竹簡(jiǎn)、絲帛 我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的（甲骨文已是一種比較成熟的文字） 二、天文、歷法、醫(yī)學(xué)和文學(xué)的成就 天文 古書(shū)記載的最早日食發(fā)生在 商朝甲骨文有許多關(guān)于日食、月食的記載，經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)家驗(yàn)證，都很可靠。 戰(zhàn)國(guó) 莊子 順其自然、無(wú)為而治 墨家 戰(zhàn)國(guó) 墨子 ”兼愛(ài) ”：希望人們互助互愛(ài)。（“人”和“戈”都是象形字，“伐”是會(huì)意字。 4．孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“知之為知之，不知為不知。相傳老子曾經(jīng)張開(kāi)嘴讓弟子們看，然后對(duì)弟子們說(shuō)：“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！”想一想，老子的話(huà)究竟是什么意思？它的這種思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中是否有 7 用？如果你認(rèn)為有用的話(huà)，能不能舉出一個(gè)實(shí)例加以說(shuō)明？ ①老子的意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔可以克剛，體現(xiàn)了他辯證看問(wèn)題的思想。（舉出實(shí)例加以說(shuō)明） 6．諸子百家中的學(xué)說(shuō)有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用？ 孔子“仁” 的學(xué)說(shuō)和