《莫言《蛙》論》word版-全文預(yù)覽
【正文】 10 參考文獻(xiàn) 楊奎松 《 讀史求實(shí)：中國現(xiàn)代史讀史札記 》 浙江大學(xué)出版社 2022 年 11月 1 日 夏曾佑 ,《 中國 現(xiàn) 代史》 東方出版社 2022 年 3 月 彭佩云 《中國計(jì)劃生育全書》 中國人口出版社 1997 年 3 月 1 日 11 。 在寫作之初，曾對這篇文章抱有疑惑，就像是有千言萬語想說，卻不知道從何說起一樣。 莫言已經(jīng)做到了，他寫到了人們心中最痛的地方。姑姑性格上的盲從既釀成了張拳老 婆、王仁美和王膽三位產(chǎn)婦死亡的慘劇，也導(dǎo)致了自己年輕時(shí)盲目追隨，晚年潛心懺悔的 個(gè)人悲劇。當(dāng)市場經(jīng)濟(jì)大潮沖淡了國家政治意識形態(tài)的絕對權(quán)威，計(jì)劃生育政策成了一紙空文。我們從她身上完全看不到一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生應(yīng)該有的對生命的憐憫，而是一個(gè)完全沒有個(gè)人意志、沒有個(gè)體自主性、沒有反思意識的“‘一切聽從黨和國家的號召，黨和國家要求我們做出犧牲，我們不假思索就會(huì)這么做’完全政治化、符號化的政策執(zhí)行的 工具化的人物。這種優(yōu)越感使她失去了作為人的正常、普通心理，即使在 本應(yīng)該浪漫美好的戀愛當(dāng)中也過于革命、正派，像一個(gè)“紅色木頭”。在追捕王膽去做人流那會(huì)兒，姑姑感染了破傷風(fēng)病毒，差點(diǎn)送了命，但她只住 了半個(gè)月院，傷沒好利索就從院里跑出來，因?yàn)椤八行氖掳?，她說不把王膽肚 子里的孩子做掉她飯吃不下，覺睡不著。 牛生了小母牛，男人就咧嘴樂 !” 可見姑姑 對于女性之社會(huì)地位低下的狀況有多么不滿。 6 三、 重男輕女的 姑姑雖然是作為新時(shí)代一個(gè)優(yōu)秀的女性形象問世的，可是終究逃不過“女性社會(huì)地位低下”的宿命。 從這個(gè)方面來看，社會(huì)環(huán)境也有不可推卸的責(zé)任。 可是 此時(shí) 姑的救贖是建立在對陳眉肉體和精神摧殘的基礎(chǔ)上的，是建立在對不合情法的“代孕服務(wù)”的默許上的，失去了正義性。一些“暴發(fā)戶”成為了這個(gè)社會(huì)時(shí)期獨(dú)特的一群人。我成了劇作家，袁腮和表弟開辦了牛蛙養(yǎng)殖中心，王肝在廟前推銷起了“泥娃娃”，姑姑和郝大手、秦河等成了泥娃娃的生產(chǎn)者。所以，是傳統(tǒng)生育觀念和嚴(yán)重社會(huì)現(xiàn)實(shí)激烈碰撞到了一起，而姑姑不僅深刻擔(dān)憂社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，又懷有普通人都有的倫理道德觀念。 姑姑扮演著先天使后魔鬼的角色。 二、 計(jì)劃生育的堅(jiān)定執(zhí)行者 當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平低下，根本無法跟上人口增長的 速度。 高密東北鄉(xiāng)作為中國鄉(xiāng)村的典型代表，傳統(tǒng)的生育觀也深深扎根在人們的腦海中。在書中近60 年波瀾壯闊的計(jì)劃生育史中，姑姑也跌宕起伏地近乎走完了她的一生，由“天使”走向“惡魔”姑姑的一生充滿了悲劇。 小說《蛙》從頭到尾就是一
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