一、選擇題（12小題,每小題4分,共48分）-全文預(yù)覽
【正文】 紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平 ] ① 聯(lián)合國大會(huì)決議沒有規(guī)定非核國家的責(zé)任，不能有效控制核武器擴(kuò)散。（ 9分） 革命形勢的發(fā)展 調(diào)整預(yù)備立憲內(nèi)容，增加設(shè)立內(nèi)閣。（ 9分） 革命形勢的發(fā)展 調(diào)整預(yù)備立憲內(nèi)容，增加設(shè)立內(nèi)閣。（ 7 分） ① “獨(dú)尊儒術(shù)”后儒家經(jīng)典開始影響法律實(shí)施 ② 東漢時(shí)儒家學(xué)者深入影響法律條文的解釋 ③ 魏晉時(shí)期儒學(xué)理念法制化 ② 刪繁就簡 ③ 刑法與行政法規(guī)分離 ④ 突出倫理犯罪 46.（ 15分 ）） [近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 ] （ 1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出 190 1910年清政府在 預(yù)備立憲安排上的 區(qū)別 ，并分析其 原因 。 （ 8分） ② 刪繁就簡 ③ 刑法與行政法規(guī)分離 ④ 突出倫理犯罪 （ 2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明儒學(xué)對西漢、東漢、魏晉 時(shí)期法律的 影響 。 參考答案 4： 刪除“國民黨的黑暗統(tǒng)治和民主運(yùn)動(dòng)的開展”一目 （ 2）理由： （ 1）建議： 抗戰(zhàn)時(shí)期民族矛盾居于主導(dǎo)地位，反對國民黨的黑暗統(tǒng)治和開展民主運(yùn)動(dòng)，主要發(fā)生在解放戰(zhàn)爭時(shí)期。 淞滬會(huì)戰(zhàn)是抗戰(zhàn)初期中、日雙方的重大戰(zhàn)役，中國軍隊(duì)頑強(qiáng)抵抗日軍侵略，粉碎了日軍三個(gè)月滅亡中國的企圖，抗日戰(zhàn)爭是全民族的抗戰(zhàn)，正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場都是其重要組成部分，應(yīng)予增加，才能反映出抗戰(zhàn)全貌。） 題目要求“對該目錄提出一條修改建議”，該目錄肯定存在缺陷，一條建議根據(jù)什么提出呢？題目說得很清楚“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”。 解析： 即根據(jù)上面所列目錄，上面目錄反映了什么呢？ 材料 下面是 1960年我國中學(xué)歷史教科書中“抗日戰(zhàn)爭”內(nèi)容的目錄摘編。 41．（ 12分）閱讀材料，完成下列要求。 （ 2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出二人科技成果命運(yùn) 不同的 原因 。 中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)； 科舉失利后的發(fā)憤之作。 （ 1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人 科技成果的 特點(diǎn) 及它們出現(xiàn)的 背景 。 （ 1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人 科技成果的 特點(diǎn) 及它們出現(xiàn)的 背景 。 答案： C 請點(diǎn)擊右邊的箭頭返回首頁： 解析 第 33題： ① 結(jié)合 1787年憲法可知，各州人口數(shù)“按自由人總數(shù)加上所有其他 人口的五分之三予以確定” , 這說明 1787年憲法沒有給予印第安 人、黑人同白人同等的權(quán)利，打上了種族歧視的烙印，這違反了 天賦人權(quán)、自由平等的原則，故 B項(xiàng)正確； ② A、 C、 D三項(xiàng)與題干信息無關(guān)，故 A、 C、 D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案： D 請點(diǎn)擊右邊的箭頭返回首頁： 解析 第 29題： ① 注意審題：“這一事件的發(fā)生”是指“梁啟超等聯(lián)合百余舉人上 書”和“近萬名舉人嫉之如不共戴天之仇”， A項(xiàng)只能說明“近 萬名舉人嫉之如不共戴天之仇”的原因，不能說明前者，故 A項(xiàng) 錯(cuò)誤； ② “梁啟超等聯(lián)合百余舉人上書”遭到了近萬名舉人的反對，這 說明了這場運(yùn)動(dòng)缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，故 B項(xiàng)正確； ③ 知識(shí)分子在政治上極為保守與題干中“梁啟超等聯(lián)合百余舉人上 書”的信息不符，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤； ④ D項(xiàng)表述過于絕對，不符合史實(shí)，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案： B 請點(diǎn)擊右邊的箭頭返回首頁： 解析 第 25題： ① “決定宗教興亡”表述過于絕對，唐武宗大規(guī)模地“滅佛”之 后，佛教并沒有走向消亡，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤； ② 道教的社會(huì)影響最大不符合“武則天時(shí)明令佛教位在道教之上”， 故 B項(xiàng)錯(cuò)誤； ③ 材料反映的是統(tǒng)治者對佛道思想的態(tài)度的變化，再結(jié)合漢代以后 儒學(xué)成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，可得出唐代儒學(xué)的政治地位最為 穩(wěn)固，故 C項(xiàng)正確； ④ 魏晉南北朝時(shí)期，佛教思想廣泛傳播，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。 若對選擇題不再有疑問 , 請點(diǎn)擊右邊箭頭 , 進(jìn)入 ： “二、非選擇題” 請點(diǎn)擊右邊的箭頭返回首頁： 解析 第 24題： ① 君主專制源于戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅變法，當(dāng)時(shí)的中國并不存在宗教權(quán) 威，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤； ② 統(tǒng)治者舉行祭天大典，其目的是在于神化皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治，從材 料中“‘承天’而‘子民’，官員、百姓則祭拜自己的祖先”的 信息可知，統(tǒng)治者借助了人倫秩序來鞏固其統(tǒng)治，故 B項(xiàng)正確； ③ 祖先崇拜在秦漢以前就已出現(xiàn)，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤； ④ 題干主旨在于通過祭天活動(dòng)來鞏固政治統(tǒng)治，而不是突出宗法制
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1