freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說-全文預覽

2025-06-07 20:40 上一頁面

下一頁面
  

【正文】 思說“重農(nóng)學派的功績在于,它不是從流通中而是從生產(chǎn)中引出價值和剩余價值,所以,它同貨幣主義和重商主義體系相反。生產(chǎn)資料是既定的,所以純產(chǎn)品在價值形態(tài)上就表現(xiàn)為剩余價值,它是資本主義關系的產(chǎn)物。 只有農(nóng)業(yè)才創(chuàng)造出新的財富??螀^(qū)別了財富的擴大和財富的增加, 認為財富是物質(zhì)產(chǎn)品,財富的來源不是流通而是生產(chǎn)。而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的支出、基本都是農(nóng)產(chǎn)品,所以,從物質(zhì)形態(tài)來看農(nóng)業(yè)生產(chǎn),它的產(chǎn)品扣除費用以后會有一個剩余產(chǎn)品。不可能從賤買貴賣中產(chǎn)生財富,從流通中不可能產(chǎn)生財富,社會財富只能來自生產(chǎn)過程。 第四章 重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說 26 “ 純產(chǎn)品”理論 ? 這個 “ 純粹的自然賜予 ” 在他那里,不知不覺地變成了 ??土地耕作者的剩余勞動。 ( 即剩余價值)。 ? 此外,魁奈還寫有 《 農(nóng)業(yè)哲學 》 、 《 自然權利 》 、 《 農(nóng)業(yè)國經(jīng)濟統(tǒng)治的一般準則 》 (附準則的解釋),所有這些都進一步發(fā)揮了他的思想方法和基本觀點。主張發(fā)展資本主義性質(zhì)的大經(jīng)營,認為農(nóng)村衰落是谷價低、課稅多、人口外流造成的,主張維持谷價在一定水平之上,并發(fā)展資本主義農(nóng)業(yè)。 ? 魁奈大約在 60歲時才開始關心經(jīng)濟問題,特別是農(nóng)業(yè)和賦稅的問題。 1752年他被任命為路易十五的侍醫(yī)。 第四章 重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說 22 奈的經(jīng)濟學說 ? ? “ 純產(chǎn)品 ” 理論 ? ? ? 《 經(jīng)濟表 》 ? 第四章 重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說 23 奈的生平和著作 1.生平 ? 弗朗斯瓦 ? 重農(nóng)學派的這種特點表現(xiàn)為 ( 1)他將資本最先得以發(fā)展的工業(yè)部門視為非生產(chǎn)部門,看成是農(nóng)業(yè)的附庸;( 2)農(nóng)業(yè)資本家不占有剩余價值,他們的利潤和工資一樣,是由土地所有者支付的,這就把土地所有者看成是真正的資本家,他們直接占有剩余價值;( 3)作為其基本理念的自然秩序是指造物主,即上帝為了人類的幸福而安排的秩序,而且把實現(xiàn)這種“自然秩序”的責任,寄托在“開明君主”的身上,可見其濃厚的封建性。重農(nóng)學派的理論觀點和政策主張,甚至能夠為封建貴族的代表人物所接受,同時又引起革命的啟蒙思想家的反感。他們研究的實際上是資本主義生產(chǎn)方式,然而確認為自己是在研究舊的封建主義生產(chǎn)方式。 ? 重農(nóng)學派帶有濃厚的封建主義色彩。 《 馬克思恩格斯全集 》26卷 1, 28頁。 ? 重農(nóng)學派本質(zhì)上是資產(chǎn)階級的學說。 奈穆爾在魁奈的 《 自然權利 》 的 《 序言 》 中指出:經(jīng)濟科學的基本任務,首先就是對“自然的法則的認識。他把經(jīng)濟學看作是一門研究“社會制度的基礎的偉大學科”。 魁奈認為要支配和認識人類經(jīng)濟活動規(guī)律,就必須掌握人類全部經(jīng)濟活動的具體情況,并加以解剖分析。只有理性才能把握規(guī)律,并通過理性運用規(guī)律指導行動。重農(nóng)學派的主要成員杜邦 第四章 重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說 15 .重農(nóng)學派的特點 ? 第一,重農(nóng)學派思想體系的理論基礎是“自然秩序”。 第四章 重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說 14 .重農(nóng)學派的特點 重農(nóng)學派是對資本主義生產(chǎn)的第一個系統(tǒng)理解,為現(xiàn)代政治經(jīng)濟學的真正鼻祖。 第四章 重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說 13 ? 重農(nóng)學派繼承和發(fā)展了其先驅(qū)者的思想,吸收了啟蒙思想家的觀點,創(chuàng)立了重農(nóng)主義理論體系。所謂“人為秩序”實際上是指封建的經(jīng)濟制度和政治制度,他們認為這種制度是不合乎理性的,因而是違反自然的、不合理的制度。三部哲理小說 《 修女 》 、 《 宿命論者雅克 》 和 《 拉摩的侄兒 》 發(fā)人深省。 ? 《 論人類不平等的起源和基礎 》 ( 1755), 《 愛彌兒 》 宣傳作者的教育觀點,把孩子放在大自然中令其自由成長。 ? 其中,伏爾泰的代表作品哲學小說 《 老實人 》 等是揭露封建社會,熱情宣傳啟蒙思想的有力武器。 第四章 重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說 10 ? 法國資產(chǎn)階級啟蒙思想家對重農(nóng)學派也產(chǎn)生了重大影響。他一生唯一的也是最重要的經(jīng)濟學著作是 《 商業(yè)性質(zhì)概論 》 。以后他移居荷蘭,后定居倫敦。羅威脅坎蒂隆,要他離開法國。生于愛爾蘭的一個貴族家庭,先在倫敦經(jīng)商, 1716年移居法國,在巴黎從事銀行和貿(mào)易業(yè)務。其主要著作是 《 法國的過去和現(xiàn)在行政的考察 》 。 ? 沃班元帥( ,1633~1707),法國軍事工程師和經(jīng)濟學家。羅( John Law,1671~1729年)是出生于蘇格蘭的國際金融活動家和大投機商人,著有 《 論貨幣與貿(mào)易 》 ( 1705)一書,向法國政府提出政策建議:創(chuàng)立國家銀行,吸收存款,擴張信用,舉辦專利的工商企業(yè);以國家不動產(chǎn)為擔保,發(fā)行銀行券代替硬幣流通,借此把公眾手中的貴金屬,吸收到空虛的國庫,以充實發(fā)行準備。法國思想界一度沉默。 ? 法國對外政策的失敗進一步加深了國內(nèi)矛盾。 ? 柯爾貝爾的重商主義政策使農(nóng)村經(jīng)濟遭到嚴重破壞。4. 重 農(nóng)學 派 的 經(jīng)濟學說 《 經(jīng)濟思想史 》 History of Economic Theory 第四章 重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說 1 本章重點問題 ?重農(nóng)學派學說的功績和特點 ?魁乃的經(jīng)濟學說及 《 經(jīng)濟表 》 ?杜爾哥對魁奈經(jīng)濟學說的發(fā)展 第四章 重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說 2 本章主要內(nèi)容 述 ? ? ? ? ? “純產(chǎn)品”理論 ? ? ? 《 經(jīng)濟表 》 ? ? ? 第四章 重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說 3 ? ? ? 第四章 重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說 4 ?重農(nóng)學派出現(xiàn)于 18世紀 50— 70年代,是法國法國資產(chǎn)階級革命時期新興資產(chǎn)階級的意識形態(tài),是布阿吉爾貝爾之后的法國古典政治經(jīng)濟學派,也是具有獨特而完整理論體系的經(jīng)濟學派。 第四章 重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說 5 ? 背景之一:國內(nèi)財政經(jīng)濟頻臨絕境和階級矛盾尖銳化。 ? 法國農(nóng)業(yè)的衰落和農(nóng)民貧困,造成工業(yè)的國內(nèi)生產(chǎn)狹小,進一步阻礙工商業(yè)發(fā)展。布阿吉爾貝爾提出的真知灼見被視為異端,被監(jiān)禁、流放,重商主義依然支配著國家的經(jīng)濟政策。 約翰 ? 重農(nóng)學派經(jīng)濟理論體系完成于 18世紀的 50年代,在此前早期的重農(nóng)學派的先驅(qū)者除了布阿吉爾貝爾以外,還有沃班元帥、達讓遜侯爵、坎蒂隆等。 ? 達讓遜( Marquis D’ Argenson,1694~1759 ) ,法國政治家,曾擔任路易十五的外交大臣。 ? 坎蒂隆 (Richard Cantillon, 1680一 1734)是 17世紀末 18世紀初古典經(jīng)濟學家。當時法國正在實施“羅氏制度”,羅氏公司發(fā)行大量股票。此后,他放棄在他看來比較危險的金融業(yè)務,與人合辦一家普通貿(mào)易公司。他的經(jīng)濟研究也大都以法國為對象,他的經(jīng)濟思想對法國重農(nóng)學派影響重大。 ? 上述思想家是重農(nóng)學派的先驅(qū),重農(nóng)學派正是在繼承和發(fā)展了他們觀點的基礎上創(chuàng)立了較為完整的重農(nóng)主義理論體系。啟蒙學派的思想與方法影響著重農(nóng)學派。盧梭 第四章 重農(nóng)學派的經(jīng)濟學說 11 ? 法國資產(chǎn)階級啟蒙思想家對重農(nóng)學派也產(chǎn)生了重大影響。和達朗貝一起主編 《 百科全書 》 。所謂“自然秩序”實際是指資本主義秩序,他們認為這種秩序是完全符合人類本性的,因而是自然的和合理的制度,主張自然和社會應當建立在“自然秩序”之上。在法國啟蒙思想家的“自然秩序”觀念的啟發(fā)下,重農(nóng)學派把經(jīng)濟過程作為自然過程來考察,認為經(jīng)濟過程和自然過程一樣,也有內(nèi)在的規(guī)律性,并把資本主義看成是永恒的??问沁@個集團的創(chuàng)始人或奠基人,米拉波是重農(nóng)學派的主要組織者,杜邦是重農(nóng)主義的主要宣傳者,杜爾哥是重農(nóng)學派最主要的代表之一,但他并未參與重農(nóng)學派的派系活動。( 封建主義外貌和資本主義實質(zhì)) ? 第三,重農(nóng)學派認為社會財富就是從土地上生產(chǎn)出來的農(nóng)產(chǎn)品,農(nóng)業(yè)是社會財富的真正源泉。重
點擊復制文檔內(nèi)容
畢業(yè)設計相關推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號-1