基于中國(guó)傳統(tǒng)文化_視野下的現(xiàn)代企業(yè)管理-全文預(yù)覽
【正文】 ? “不刻意而高”。復(fù)命曰常，知常曰明。林語(yǔ)堂在《中國(guó)人的智慧》一書(shū)中把道家的智慧稱(chēng)為 “自然”的智慧 ?！?夫道若大路然 ” （《孟子 ?告子》），“ 行路有得于心謂之德。 儒家文化與德性的力量 ?（ 2）德治的管理 方法 ： ?? 仁者的自我修養(yǎng)之道 ：正人先正己。”（ 《孟子 ?盡心》 ） 儒家文化與德性的力量 ?三、儒家德性思想的現(xiàn)代意義 ? ? 海外新儒家全盤(pán)肯定的觀點(diǎn)；如成中英認(rèn)為儒家文明的精髓主要體現(xiàn)于：人與自然關(guān)系問(wèn)題的 “天人合一” ；人與社會(huì)關(guān)系問(wèn)題的 “人我合一” ；人與自我關(guān)系問(wèn)題的 “情理合一” 。 ? 誠(chéng)者，言必成之謂；信，人言也。 ? 孔子說(shuō)“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。（《 中庸》 ） 儒家文化與德性的力量 ? ?這是儒家關(guān)于 做事方面 的德性原則。 ?“禮之用，和為貴”。 ? 孔子有 “三達(dá)德” 之說(shuō)：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”（《 論語(yǔ) ?子罕》）。 ?復(fù)興 于現(xiàn)代： 西方新儒學(xué)的興起和當(dāng)今中國(guó)的儒學(xué)熱。 分論之一 : 儒家文化與 領(lǐng)導(dǎo)力中德性的力量 儒家文化與德性的力量 ?一、儒家倫理思想的發(fā)展歷程 ? ? 其創(chuàng)始人是 孔子 ； 集大成者為 孟子 。 中國(guó)傳統(tǒng)文化 對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟迪 ?三、中國(guó)古代文化傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理文化建構(gòu)的現(xiàn)代意義 ?中國(guó)古代文化的“東學(xué)西漸” ? 新儒家 (成中英 )和新道家 (張緒通 ）以及 “ 中國(guó)禪 ” 在美國(guó)及歐洲的興起?！保ɑ勰埽? ? ? 這個(gè)傳統(tǒng)對(duì)我們現(xiàn)代企業(yè)管理的啟迪可以歸結(jié)為：在領(lǐng)導(dǎo)力中培養(yǎng) “ 識(shí)有知無(wú) ” 的 智慧力 。 中國(guó)傳統(tǒng)文化 對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟迪 ? （ 5）有無(wú)之辯 ? 儒家 ：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。 中國(guó)傳統(tǒng)文化 對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟迪 ? 反對(duì)縱欲主義 ： ? 《 列子 盡心》）、不使可欲（孟子）、主欲（荀子）等。 ? 楊朱 ：利即義，“利為實(shí)，義為虛。（《論語(yǔ) ? 但反對(duì)不義之利，即 “ 君子愛(ài)財(cái)，取之有道 ” 。 中國(guó)傳統(tǒng)文化 對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟迪 ? （ 3）義利之辯 ? 儒家、佛家 ：尚義反利，主張 “ 見(jiàn)利思義 ” （《論語(yǔ) 中國(guó)傳統(tǒng)文化 對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟迪 ? （ 2）人我之辯 ? 儒家、佛家 ：利他主義， “ 禹八年于外，三過(guò)其門(mén)而不入 ” （《孟子 告子》 )?；谥袊?guó)傳統(tǒng)文化 視野下的現(xiàn)代企業(yè)管理 總論： 中國(guó)傳統(tǒng)文化 對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟迪 中國(guó)傳統(tǒng)文化 對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟迪 ?一、管理學(xué)與中國(guó)特色的管理智慧 ?管理學(xué)的 “ 中國(guó)智慧熱 ” ： ? 中國(guó)傳統(tǒng)智慧與 領(lǐng)導(dǎo)力的提升 ?中國(guó)古代文化傳統(tǒng)的形成 與 儒道佛三教合一 ? 中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大，我們主要討論 儒道佛的思想 中國(guó)傳統(tǒng)文化 對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟迪 ? 儒家強(qiáng)調(diào) 倫理的力量 ： “道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 中國(guó)傳統(tǒng)文化 對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟迪 ?二、中國(guó)古代文化的基本內(nèi)容及其對(duì)企業(yè)管理的智慧啟迪 ?從領(lǐng)導(dǎo)力的生成看古代管理智慧 ?古代文化討論的六大智慧問(wèn)題 ? （ 1）善惡之辯 ? 孟子 ：性善論； “ 仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也 ” （《孟子 ” ? ? 這個(gè)傳統(tǒng)對(duì)我們現(xiàn)代企業(yè)管理的啟迪可以歸結(jié)為：在領(lǐng)導(dǎo)力中培養(yǎng)注重心性控制的 覺(jué)悟 力 ?！? ?? 這個(gè)傳統(tǒng)對(duì)我們現(xiàn)代企業(yè)管理的啟迪可以歸結(jié)為： 在領(lǐng)導(dǎo)力中培養(yǎng) “ 仁者愛(ài)人 ” 的 親和力 。述而》）。梁惠王》） ? “ 不義而富且貴，于我如浮云 ” 。里仁》） 中國(guó)傳統(tǒng)文化 對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟迪 ? 墨子 ： “ 皆相愛(ài)，交相利 ” 。 中國(guó)傳統(tǒng)文化 對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟迪 ? （ 4）欲理之辯 ? 儒家 ：節(jié)欲（孔子）、寡欲： “ 養(yǎng)心莫善于寡欲 ” （《孟子 （老子） ? 佛家 ：禁欲，“欲海為苦，回頭是岸”。 ” ? ? 這個(gè)傳統(tǒng)對(duì)我們現(xiàn)代企業(yè)管理的啟迪可以歸結(jié)為： ? 在領(lǐng)導(dǎo)力中培養(yǎng) “ 以理節(jié)欲
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