【正文】 徽州古民居的色彩，以清新淡雅為基 本風(fēng)格。在安徽黃山地區(qū)，位于山腰和山腳的村落大多如此。第二種是散點(diǎn)型布局。這種布局通過沿巷道的建筑群完成，或者通過各建筑群的軸線關(guān)系延伸。村落一般都是座落在緩坡上，隨著地形、道路方向逐步延伸?；罩莨琶窬右郧逍碌艦槠浠旧?，馬頭墻和天井別具風(fēng)味，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的梁架構(gòu)件堅(jiān)固穩(wěn)定、造型奇巧、雕刻精美，室內(nèi)裝飾和陳設(shè)古樸雅致，體現(xiàn)了鮮明的地方特色及濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。 總結(jié)：中國(guó)作為四大文明古國(guó)唯一傳承至今的國(guó)家，有許許多多的燦爛文明產(chǎn)物被遺留下來，隨著社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展這些歷史建筑被忽略甚至被摧毀。祠堂五開間，明柱雕窗，氣勢(shì)非凡，里面供奉著李氏列祖的遺像，可惜現(xiàn)在亦被拆除。莊園房屋建筑考究、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、磚瓦磨合、精工細(xì)琢、堅(jiān)固敦實(shí)，雕梁畫棟、明柱花窗、磚石木雕、彩飾金裝、工藝精湛，是膠東地區(qū)古民 居建筑的翹楚之作，也是我國(guó)北方傳統(tǒng)民居的典范。三．千萬彩石織成錦 山東省棲霞市馬陵冢李氏莊園 李氏莊園是山東地區(qū)乃至中國(guó)北方地區(qū)商人莊園的典范，規(guī)模宏大，盡顯奢華。仰瓦的好處是雨雪的積水會(huì)很快地流下來。徐氏祠堂建于嘉慶十四年（ 1809 年），始建者是乾隆六十年（ 1795 年）考中恩科武舉的御前侍衛(wèi)徐云峰?，F(xiàn)存的在徐氏祠堂的西邊，一路之隔，明萬歷年間興建。由于建筑京味十足，被當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為“招遠(yuǎn)的小北京”。使人感到莊嚴(yán)大方中不失玲瓏奇巧，其建筑風(fēng)格可能是密檐閣式塔的開例。“辟支”出辟支塔，意即辟支佛塔，為一座八角九層樓閣式磚塔，塔高 米，塔基是用石頭筑成的八角，上面刻有浮雕，鐫刻著古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門等故事。其超凡脫俗的韻味、莊嚴(yán)古雅的豐姿、豐富悠遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵和珍貴的歷史價(jià)值成就了齊魯佛教文化寶庫(kù)中一枝神采獨(dú)異的奇葩。 實(shí)踐地點(diǎn)：山東省濟(jì)南市靈巖寺 山東省招遠(yuǎn)辛莊鎮(zhèn)高家莊子村 山東省棲霞市馬陵冢李氏莊園 前言：山東省位于我國(guó)東部沿海地帶，歷史悠久，是儒家之源，儒教之根。 總之，就像每一個(gè)旅游景點(diǎn)一樣，金山寺有著許多值得介紹的地方，要想將其古建筑的每一個(gè)特色每一處景觀每一種感受介紹的淋漓盡致是很難的，在觀賞古建筑的同時(shí)，我也重新對(duì)古建筑有了更深刻的認(rèn)識(shí)，了解到古建筑其實(shí)和現(xiàn)在建筑依然有很多相通的地方，可以將一些古建筑的設(shè)計(jì)手法和理念 運(yùn)用到現(xiàn)代建筑當(dāng)中。正在為難之際，有一大臣計(jì)上心來，下跪在皇帝面前說了一聲“臣今見駕”。這里是領(lǐng)略金 山風(fēng)姿，俯瞰鎮(zhèn)江全城美景的最佳觀賞點(diǎn)之一。據(jù)說亭中石碑是三百多年前康熙皇帝陪同母親來到處于大江之中的金山寺游覽時(shí)留下的古跡。同時(shí)也不失寺廟建筑的神秘感，既讓人向往有讓人肅然起敬。觀音閣和其他建筑一樣，同樣以黃色墻面和灰色瓦檐相搭配，室外平臺(tái)結(jié)尾大理石材質(zhì)制成，站在高處遠(yuǎn)眺，依稀可見城市的影子，而近處環(huán)顧四周，整個(gè)金山寺的建筑景色一覽無余，錯(cuò)落有致的房屋，飛檐走壁，展現(xiàn)出了金山寺的莊嚴(yán)和神秘。興建的文宗閣，據(jù)說沿襲了當(dāng)年的一草一木，給人的感覺興奮而蒼涼。文宗閣被毀后，復(fù)建文宗閣的呼聲很高，多少鎮(zhèn)江人為恢復(fù)文宗閣進(jìn)行了不懈的努力。閣前銀濤雪浪，氣勢(shì)磅礴，閣后山崖陡峭，峰巔浩伏。查閱資料得知金山文宗閣始建于乾隆四十四年，毀于咸豐三年，經(jīng)嘉慶、道光兩朝。殿內(nèi)正噗釋迦牟尼佛，阿彌陀佛和藥師佛分立兩側(cè)，兩旁六十八羅漢，金山寺海島圖也在其中，特別引人。門窗劃分細(xì)致有序，大有金碧輝煌之勢(shì)，非常符合古代建筑莊嚴(yán)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖL(fēng)格。在天王殿牌坊前有巨型石獅一對(duì)。兩旁塑的四大金剛，形象高大逼真，意在看守山門。一般寺廟的山門都是朝南開的，而金 山寺的山門面朝正西，據(jù)史料分析，當(dāng)時(shí)的建筑師建筑朝西山門是有用意的。江天寺即金山寺，自古就是 一座中我聞名的禪宗古剎，始建于東晉年代，距今已有一千五百多年，初名澤心寺，南朝、唐朝初稱為金山寺。近處，碧綠的湖面讓人心情舒暢，倒影出樹和建筑的景色，仿佛融為一體。唐朝詩(shī)人王灣的一首《次北固山下》讓人們從此記住了北固山，而關(guān)于金山，我想你一定聽過白素貞和許仙的故事吧。同時(shí)，也讓我們感受到在充滿復(fù)雜情感與競(jìng)爭(zhēng)的當(dāng)代生活中，作為建筑學(xué)生的我們，可以停下手中似乎永遠(yuǎn)也忙不完的設(shè)計(jì)，去古建筑中尋找那些自己不了解的東西，同時(shí)去認(rèn)識(shí)建筑的文化背景和歷史背景我想這才是古建筑存在的最大意義吧！ 第二篇：古建筑參觀調(diào)研報(bào)告 鎮(zhèn)江金山寺古建筑調(diào)研 前段時(shí)間總是在糾結(jié)調(diào)研對(duì)象的問題，因?yàn)槁犝f了可能之后的調(diào)研就是要去鎮(zhèn)江，怕寫的重復(fù)了，也擔(dān)心寫的過于單調(diào)。因?yàn)椤坝[”的繁體字正是“臣、今、見”三個(gè)單字組成，這位大臣巧妙地用拆字法提醒了皇帝。卻又不肯“不恥下問”，只是 嘴中念著“江天一覽”四字，無從落筆。于是奮筆手書“江天一覽”四個(gè)大字。在通往金山寺頂端的路上，兩幢金黃色的建筑之間夾著一條長(zhǎng)長(zhǎng)地石階通往高處，狹長(zhǎng)的空間以及兩邊金黃色強(qiáng)烈的色彩，仿佛是朝拜的人們的必經(jīng)之地，神圣而又莊嚴(yán)，更加體現(xiàn)了金山色的肅穆，讓人敬仰。也許，這就是歷史對(duì)建筑自身的影響，一個(gè)故 事，一個(gè)傳說，讓建筑多了層神秘感，更加的令人向往。 金山寺南面正中便是觀音閣，也有人稱之為士閣，閣中供奉了觀音像，故取名為觀音閣。大門主入口朝南 ,整個(gè)建筑群落由南向北依次遞進(jìn)增高，二層重檐。當(dāng)年弘歷帝應(yīng)督造該工程的鹽運(yùn)史呈請(qǐng)賜名“文宗閣”，并親筆御書“文宗閣”和“江山永秀”的匾額，懸掛閣中。當(dāng)時(shí)的金山四面江水環(huán)繞，文宗閣坐北朝南。 四處逛去，最終在金山寺東側(cè)的湖中小島上，又看到了據(jù)說曾經(jīng)作為皇家的藏書樓 —— 文宗閣。大殿為正方形，殿前更為開闊。走過山門天王殿，迎面而來的是寬闊的大院，接著便可以看見這座莊嚴(yán)肅穆的寶殿，站在大雄寶殿下，一種肅然起敬之感油 然而生。左側(cè)是東方持國(guó)天王，南方增長(zhǎng)天王；右側(cè)是北方廣目天王，西方多聞天王。這正可謂建筑師的獨(dú)具匠心所在吧。清代金山寺與普陀寺、文殊寺、大明寺并列為中國(guó)四大名廟。 在金山寺門口，抬頭仰望“江天禪寺”匾額，據(jù)說為清代康熙皇帝隨太后來金山祈禱時(shí)親筆題寫的，抬頭望去，方感自身的渺小。 金山位于鎮(zhèn)江市的西北部，臨江而立，山不 高不足百米，金山寺始建于東晉，寺廟建筑把金山山體包裹住，從遠(yuǎn)處看，只見寺院，不見山，因此，也就有了“金山寺裹山”之說，寺依山而建，慈壽塔高聳山巔，蔚為壯觀。三山，即焦山、北固山、金山，一渡，即西津渡。 鎮(zhèn)江，在我看來算不上一個(gè)旅游發(fā)達(dá)的城市，但如果你去讓一個(gè)鎮(zhèn)江人向你推薦一處旅游之地時(shí)，得到的答案不外乎“三山一渡”。就調(diào)研課題而言，因?yàn)槭顷P(guān)于古建筑方面的，所以最后還是決定了寫金山寺。湖邊很有情調(diào)的休息小亭吸引了了大量人群來此湖邊漫步，自是一種愉快的享受。寺宇規(guī)模宏大，全盛時(shí)有和尚三千多人，僧侶數(shù)以萬計(jì)。因古代金山屹立在揚(yáng)子江心，游人透過朝西山門放眼望去，便見浩渺大江奔騰而下，正合“大江 東去，群山西來”之詩(shī)意。四大金剛俗稱四大天王，故稱天王殿。 個(gè)人覺得在金山寺的建筑群中，大雄寶殿是其中最優(yōu)秀的建筑。殿門之上，紅板金字的大雄寶殿的牌匾格外吸引有人的眼球，“大雄寶殿”四字為趙樸初題寫，高懸殿額，大雄寶殿歇山重檐，雕梁畫棟，黃墻紅柱，金色琉璃屋面，白石柱礎(chǔ)欄桿，氣勢(shì)雄偉莊嚴(yán)。大殿上方四周圈棚列羅漢像。文宗閣建于四面環(huán)水的金山，仿照寧波天一閣模式，據(jù) 考證，它的遺址應(yīng)在江天禪寺東南，原妙高臺(tái)南麓，即現(xiàn)在的慈舟紀(jì)念館一帶。閣內(nèi)瑤版玉韜，千箱萬帙，藏書甚富，是鎮(zhèn)江歷史上第一座圖書館。這次規(guī)劃重建的文宗閣位于原金山風(fēng)景區(qū)辦公室處，為江南庭院式仿古建筑 ,主要包括門廳、御座房、休閑亭、長(zhǎng)廊和主體建筑文宗閣。多了一分秀氣與清高，仿佛遠(yuǎn)離城市的喧嘩，安安靜靜，是一個(gè)難得的逍遙之地，旅游之地。不禁讓人想起了白蛇傳中的那段傳說，拋開過去世俗的偏見與妖魔傳說的恐懼，白素貞更像是讓人仰慕的觀音，而不是人人避而遠(yuǎn)之的白蛇精吧。 金山寺建筑群對(duì)于空間的處理也是在建筑設(shè)計(jì)上很值得學(xué)習(xí)的地方，錯(cuò)落有致的建筑之間，依然很好的表現(xiàn)出了空間上的變化，層與層之間利用大理石臺(tái)階相接，幢與幢之間則是曲回的長(zhǎng)廊，二曲回的長(zhǎng)廊又與滄桑的石級(jí)層層相連，亭臺(tái)、樓閣相互銜接，構(gòu)成了一組金色輝煌的古建筑群?？滴醯歉哌h(yuǎn)眺，大江東去，水天相銜，內(nèi)心不禁背著壯觀的景象所震撼。據(jù)傳康熙在執(zhí)筆就書時(shí)，“江天一”前三個(gè)字一氣呵成，而第四個(gè)字“覽”字筆劃多，一時(shí)竟想不起來。康熙一聽“臣今見”，恍然大悟，隨筆寫出覽字。而透過古建筑，我們更能看到關(guān)于一個(gè)地區(qū)的文化和歷史，這也是現(xiàn)代建筑所缺少的東西，古建筑是深刻的存在，透露著歷史文化的氣息，也正是歷史讓古建筑 充滿了生機(jī)與神秘。如同每一個(gè)旅游景點(diǎn)一樣，“三山一渡”的背后都有著屬于自己的一個(gè)故事，而這其中，也是我印象中最有名的可能也就是北固山和金山了。遠(yuǎn)處茂密的大樹將低矮的建筑遮擋，樹枝間隙中，隱約可見寺廟建筑的輪廓影像。門的正前方是一個(gè)刻有江天禪寺的銅質(zhì)香鼎，可能是一種香火旺盛的象征吧。金山寺由于當(dāng)時(shí)皇帝的信仰不同，曾兩度由寺改觀。由山門入天王殿，中供彌勒佛，人稱笑佛。彌勒佛旁有聯(lián)：大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。因?yàn)槭撬聫R建筑，大雄寶殿以金黃和朱紅兩色為主，建筑有嚴(yán)謹(jǐn)強(qiáng)烈的尺度感，開間大小遵循一定的規(guī)律，外表面雕刻著精細(xì)的圖案