【正文】 讀這樣一本美麗而深刻的思想作品 王開嶺的《精神自治》，去感受那份屬于心靈的觸動。一方閱讀與溝通的天地，便有言可說。”不愿這樣畸態(tài)地走在既定軌道上，便用文字尋找一種解脫。所謂文人氣 性，當(dāng)是經(jīng)脈分明，持一見而博思域，深諳己道而不孤芳自賞。人們總是可以為自己的逃避找出許多冠冕堂皇的理由，然后為自己的物質(zhì)與無知冠上真實單純的美名。霧里看花不知花殘未謝，水中望月難曉陰晴圓缺，大多數(shù)的人朦朦朧朧不痛不癢地過著日子，為了生計抑或是貪欲而奔波。既然不是真實的生活，那么我們允許它的理想主義，正如我們在無人的角落吐露的秘密的心聲。這個世界里沒有爾虞我詐，有的是對古典的追思、對文字的敬畏、對歷史的審視、對當(dāng)下的思慮。精神是去物質(zhì)化、異質(zhì)化的意識存在，當(dāng)它仰仗著文字的力量而變得可感時，人們更易接受這種虛無的滿足感。 作者也曾感嘆“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗；不僅僅是人對自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。一位如此吝惜時間的世界文豪，卻每天惦記著“日出”，把它當(dāng)作是一門必修課來迎對，那是何等的對大自然的熱愛。書中的一切描述都能使我們觸目驚心，同時又發(fā)人深省。這本書教會了我如何做人 —— 要做一個有用的人，脫離低級趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。人類是自然的一分子，是大自然的孩子，可是人類有時卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者，為此做了許多離經(jīng)叛道的事。這本書教會了我如何做人，要做一個有用的人，脫離低級趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。那些最早深深感動過心靈的細(xì)節(jié)！”哦，捍衛(wèi)童年就是營造終身的精神家園！教育就是為了人的精神發(fā)展。孩提的偉大在于，那是個怎么做夢都不過分的季節(jié)，那是個深信夢想可以成真的年代。”“ 20 世紀(jì)，神被殺害，童話被殺害。作為最親密、最寶貴的一個鄰居，她像一位情侶，廝守著地球的浩瀚長夜。在這個浮跺的速寫時代，它有一種鮮見的“世外 ”品質(zhì)。在這個浮躁的速寫時代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。 人類是自然的一分子，是大自然的孩子，可是人類有時卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者，為此做了許多離經(jīng)叛 道的事 —— 文中描述的這一切，無不讓人觸目驚心，但至少人類良心未泯，正用行動來彌補(bǔ)著自己所犯的過失。這本書教會了我如何做人 —— 要做一個有用 的人，脫離低級趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。最后我想用另一位讀者的感言結(jié)束我的這篇讀后感，希望你相信這本書給你帶來的心靈的觸動遠(yuǎn)比你想象的更具震撼力。這讓我突然明 白我為什么會多次和我的朋友說“我特別懷念過去的我”，懷念那份激情，那份純粹，那些屬于自己更多的“個”。這種像是“心靈之塵的清掃”的表達(dá)愈加在《我們?yōu)槭裁床豢鞓贰芬晃闹畜w現(xiàn)得淋漓盡致?；蛘哒f是我像站在一片思想森林前，清新的空氣撲面而來，讓人感到靈魂愉悅而神清氣爽，頓感收獲了一份意外的驚喜。是的，我渴望且拼命地提醒自己做個童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份熱情與釋然。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)??”正是因為作者的這些文字（事實上還有很多其它令人動容感慨的文字）讓我為自己對待大自然的態(tài)度而潸然?！闭撬摹鞍磿r看日出”讓作者猝然絆倒。” 篇二：精神明亮的人讀后感 清楚地記得翻開書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語言以及纖細(xì)的情感所嘆服。我想這就是他的作品經(jīng)常出現(xiàn)在大中學(xué)語文讀本和中高考試題中，被很多校園師生公薦為“精神啟蒙書”和“美文鑒賞書”的原因吧。 一切也正如勞倫斯告訴我們那樣，“沒有什么永恒的真理，真理是隨著時光變遷的，昨日優(yōu)秀的柏拉圖今日就是一個滿口胡言者。我們所能歌所能哭的那些大哀，它就在我們的體內(nèi)，也在我們身外，一切都是不由自主地發(fā)生，當(dāng)你有時還能在黎明前的夢魘中醒來，那些夢無法讓我們停止，我們亦無法停止這個世界，雖然 在很多時候，我是真的感覺到 —— 它幾乎快要放棄我們了?！碑?dāng)我讀到王開嶺先生的散文時，我才發(fā)覺腦海里的那些空白，不是沒有存在過，而是在人類文明的重復(fù)進(jìn)程中，一次次被淡化，一次次被洗得蒼白。 所以我以為，白衣人，你們是殤的代言?? 殤，一個不動聲色便足以傳達(dá)哀怨的字眼，一個令人欲哭無淚的字眼，它讓人嘆息生命的轉(zhuǎn)瞬即逝。 ?它使?jié)嵃椎难?，湮滅為血色的淚，成為一個冒牌的贗品。曾經(jīng)我聽到過一句黑色幽默：?不管你去哪里辦事，只要那個地方有顯眼的地方貼有拒絕紅包，那你就一定要準(zhǔn)備好送紅包，不然啥事也辦不成。而且，這種不對稱的心理關(guān)系幾成了一種天然契約，作為醫(yī)治的精神前提而矗立。摒棄那些為人不齒的惡習(xí)，用真正心靈的本意，來演繹生命，在生 命的舞臺上綻放。 “這是一部像森林一樣豐富的書，構(gòu)造出一個思想探險般的神秘世界，靈魂的“詩意地棲居”地遍布它的每個角落。就像作者在文中提到的“沒有獨立的 精神領(lǐng)地，沒有個性的生動與閃光，沒有自足的個體意志和理想，一個人無論面皮多么紅潤白皙，其生命都談不上鮮活與健康；無論肉體的居住環(huán)境多么軒敞耀眼，其生態(tài)都是黯淡、陰郁和低垂的，靈魂都無法真正明快起來。文中讓我第一次接觸到“生命不到位”這個問題，從而折射出許多相關(guān)的問題，如“我們可曾真實有力地生活過？我們有多少可以自由支配、隨心所欲的事？有多少可不看別人眼色、不聽候別人判決、自己說了算主張？壓抑、委屈、焦慮、憤懣、庸散、懷才不遇、戰(zhàn)戰(zhàn)兢 兢、怨天尤人、渾渾噩噩、庸庸碌碌、潦潦草草不正構(gòu)成了我們生活的主貌嗎？”可怕的是這種精神境遇卻被我們大多數(shù)人熟視無睹了。它讓我知道自己為何那么懷念童年并想極力挽回那份因為童心的缺失而逐步陷入的“生命丟失”；它讓我感激童年所賜予我的勇氣、快樂、鼓舞和信心，珍惜童年所教給我的高尚、善良、正直和誠實。其實看到題目時，我猜想作者大概是要讓我們這些掌握著“妥協(xié)、欺騙、虛與委蛇。這讓我突然憐惜自己不再是一個童心未泯的人，沒有了兒童般的好奇與純真，不知覺地走進(jìn)成人的世界，漫無目的地追尋著成人的游戲規(guī)則、同人打交道的經(jīng)驗和邏輯。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)?！闭撬摹鞍磿r看日出”讓作者猝然絆倒。 《精神明亮的人》讀后感 7 清楚地記得翻開書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語言以及纖細(xì)的情感所嘆服?！毙叛鍪欠N虔誠的姿態(tài)，是種崇敬的姿態(tài)，是種追尋的姿態(tài)。與 39。王開嶺先生在《仰望 —一種精神姿勢》里是這樣寫的：“把 39。世界變成狂歡的派對，娛樂至死。他們就是這個時代的精神穹頂，值得所有人以仰望的姿態(tài)去追求。也是最璀璨的精神屋頂，它把時空的巍峨、神秘、詩意、純凈、深邃、慷慨、無限??一并交給了你。 《精神明亮的人》讀后感 6 “生命之上，是山頂。原來自己的日常感受是那么的冷漠、粗糙和魯鈍；原來自己漏掉了那么多珍貴的、值得為之欣喜和感激的東西。一位如此吝惜時間的世界文豪，卻每天惦記著“日出”，把它當(dāng)作是一門必修課來迎對，那是何等的對大自然的熱愛。我從未在閱讀的時候經(jīng)歷著這樣一份情感，不是像以往喜歡一本書那樣簡單地在享受著文字所帶給我的快樂，帶給我的想象，帶給我的沉醉，而是無法克制的贊嘆，欽佩與敬仰。 五月的槐花地，人來人往，卻仍是自己。于是一斟清茶裊裊，一盞孤燈相伴，一卷古籍丹青，一支羊毫潑墨，一段暫時忘卻，一夢南柯?！吧瓦@樣詩意地開始，又這樣臃腫而可恥地結(jié)束。前者來自作者敏感細(xì)微的個人世界，而后者更多地來自作者本身的閱讀經(jīng)歷。這似乎是最安全的做法?！比藗兏吆糁际行枰`魂自救，標(biāo)榜著形而上的自我追求，用高深晦澀的古老語言去彰顯自己的遺世獨立，然而最后仍迷失在熙來攘往的世界中。有時候能遺忘也是一種自我安慰的能力， 因而在閱讀時慢慢滌去浮躁的不安分，簡單純粹。 堅決寫傳統(tǒng)的真善美，堅決唱著愛的主旋律，堅決發(fā)現(xiàn)最可觀的一面，堅決有自己的黑白是非。 《精神明亮的人》讀后感 4 《精神明亮的人》告訴我們：人需要點亮精神。殊不知這看似只有浪漫這一個優(yōu)點的看日出這一行為，正是你對自然的熱愛的體現(xiàn)，一個人對司空見慣的日出似乎毫無感觸，這不正是快節(jié)奏生活所帶給我們的“禮物”嗎，我們實在不能嘲諷心懷浪漫，心系自然的人是“閑著沒事干”，其實我們才應(yīng)反思?！闭撬摹鞍磿r看日出”讓作者猝然絆倒。有時殘酷的現(xiàn)實總是與我們?nèi)缬半S形，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時，它就會讓你嘗到失敗的滋味；當(dāng)然，它也激勵著我們，使我們奮發(fā)上進(jìn)，催促我們不斷地向前奔 跑，超越以前的自己。人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場夢。有時殘酷的現(xiàn)實總是與我們?nèi)缬半S形，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時，它就會 讓你嘗到失敗的滋味；當(dāng)然，它也激勵著我們，使我們奮發(fā)上進(jìn)，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場夢?！迸叮Ｐl(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年！“影響一個人終生價值觀的，一定是童年的記憶和生命印象?！懊總€人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的時光，那就是他的童年。損害的不僅是生態(tài)美學(xué)，更是人性價值和精神美學(xué)?！皫浊陙?，月亮以其溫柔恬靜的面容，懸掛于我們的人文視野中。這樣一冊書，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。這樣一冊書，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。如果用形象比喻的話，我想說，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。如果用形象比喻的話，我想說，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。給我印象最深的是對自然的敬畏。”“荒野的消失，乃時代最大的惡果之一?！庇谖倚挠衅萜菅桑〗o 我?guī)砀腥竞驼鸷车倪€有對童年的敬畏和捍衛(wèi)。而童年真正的樂園大自然的被殺害，是成人世界對童年犯下的最大罪過。 有機(jī)會的話，大家可以去讀這本書，非常的有意義！ 《精神明亮的人》讀后感 2 讀完《精神明亮的人》，我感觸很深。 現(xiàn)實總是殘酷的，一些人總是把現(xiàn)實想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒有做好充分的思想準(zhǔn)備，而最終失敗。 正處于花季的我們，如果你前面的日子被浪費了，不必掩面而泣，你可以從現(xiàn)在做起，追尋你那曾經(jīng)美好的記憶，讓我們的精神充實起來！ 《精神明亮的人》讀后感 3 清楚地記得翻開書的第一篇《精神明亮的人》就被 作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語言以及纖細(xì)的情感所嘆服。 現(xiàn)實總是殘酷的，一些人總是把現(xiàn)實想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒有做好充分的思想準(zhǔn)備，而最終失敗。 在開篇《精神明亮的人》中，觸動作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時看日出。 看日出？或許有人不屑一顧，認(rèn)為這是浪費時間，平時 過于忙碌，日出時或許已在學(xué)習(xí)工作，而到了假期，人們又往往躺在床上，將休息當(dāng)作不看日出的借口。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)??” 希望我們能心系自然，不忘初心，做個精神明亮的人。回憶的樣子是安靜與感傷，掛著溫潤與平和的標(biāo)簽，卻有著意料之外的堅決。然而在精神文字里，我們有選擇性地把負(fù)面的情緒沉入海底，看到淺層的光鮮亮麗，便可欣喜于純潔、浪漫這些美好的字眼。天下攘攘，皆為利往。人們不習(xí)慣去捫心自問，也往往懶得追求飄渺的真相，便把深層的自己藏好、忘卻。因此我在書中看到的更多的是關(guān)懷與感知，作者作為一個人的個體對周身的體悟和更內(nèi)心層次的交流。生命如斯于此，文字的感染力在缺乏現(xiàn)場感的劣勢下依靠一種共鳴