【正文】 不察也。是否充分了解敵人內(nèi)部情況 。返回去看當(dāng)年曹操火燒烏巢，陸遜火燒七百里連營(yíng)，薛仁貴火燒兗州，朱元 璋火燒陳友諒等無(wú)數(shù)經(jīng)典火攻取勝戰(zhàn)役中，各指揮官們利用的要素，無(wú)不印證了孫子兵法火攻篇里的方法。雖然控制自己的情緒并不容易，但 是遇事冷靜分析問(wèn)題，一定能逐漸控制自己的情緒，才會(huì)有更多精力處理更重要的事情。戰(zhàn)爭(zhēng)不是目的，而是一種解決問(wèn)題的手段，戰(zhàn)前定要慎之又慎，不能輕啟戰(zhàn)端，開(kāi)戰(zhàn)前必要做好萬(wàn)全的準(zhǔn)備，能夠控制自己的情緒，不能因一時(shí)沖動(dòng)造成難以挽救的后果才是最重要的。 作戰(zhàn)不但要慎戰(zhàn)，亦要隨機(jī)應(yīng)變，不能死搬兵書(shū)，就像生活中做事不可能有任何人或書(shū)籍告訴你可能發(fā)生的事情和對(duì)策，所以在做事前，一定先分析好自己所能想到的各種因素，并在接下來(lái)做事的過(guò)程中，遇到意想不到因素時(shí)，不慌亂，沉著冷靜，將問(wèn)題清晰地分析清楚，才有可能解決各種難題。打仗是決定國(guó)家命運(yùn)，人民生死存亡的大事，不可以不小心謹(jǐn)慎?；鸸デ疤鞖馐欠窈线m，月是否在箕，壁，翼，軫，這些要素全部齊備，火攻才能成功。 實(shí)施火攻不是一件容易的事情。 《孫子兵法》讓我們聯(lián)系生活，讓我們學(xué)到在生活中所需要的知識(shí)，這些都很重要，學(xué)會(huì)這些來(lái)保護(hù)自己，讓自己變得更強(qiáng)。就比如說(shuō)我在和我爸下象棋的時(shí)候，就必須想好策略，比如我的車(chē)走哪里不會(huì)被他吃掉，比如我怎樣才能保護(hù)好我的帥，這些都是要策略的。我們只要讀了《孫子兵法》這本書(shū)，頭腦里肯定會(huì)有許多的知識(shí)，也特別聰明。魏兵的探子趕快告訴魏將，說(shuō)檀道濟(jì)營(yíng)里的軍糧還綽綽有余，要想跟檀道濟(jì)決戰(zhàn)，準(zhǔn)是打敗仗。魏將暗暗想到：眼下沒(méi)有了糧草，不要多少天一定不戰(zhàn)自亂，便可將宋軍一舉消滅。他們趁宋軍不備，派精銳騎兵突襲宋軍的糧草，放火把宋軍的糧草燒了。 有一次，北魏軍又來(lái)進(jìn)犯濟(jì)南，檀道濟(jì)率領(lǐng)大軍應(yīng)戰(zhàn)。比如商戰(zhàn)中經(jīng)常采用的“避實(shí)就虛”等策略就是孫子兵法思想的運(yùn)用。不談文明的發(fā)展程度，農(nóng)耕民族的戰(zhàn)斗力其實(shí)比不上北方游牧民族。所謂“打天下容易，治天下難”，戰(zhàn)火一開(kāi)，戰(zhàn)場(chǎng)上便少不了“馬革裹尸”的殘酷景象，而且，火力開(kāi)得越大，對(duì)占領(lǐng)區(qū)所造成的損害也就越嚴(yán)重，戰(zhàn)后的修復(fù)更是一個(gè)難點(diǎn)?！庇终f(shuō)“不戰(zhàn)而屈人之兵”。作戰(zhàn)篇講到，“兵貴勝，不貴久。獸駭者，覆也。同時(shí)，要對(duì)敵方的行動(dòng)有較為準(zhǔn)確的估測(cè)。 2.《孫子兵法》集中講的便是戰(zhàn)爭(zhēng)行 進(jìn)中的戰(zhàn)略問(wèn)題。孫子所提到的，戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)開(kāi)打便要先做的兩件事，一是定計(jì)，二是蓄勢(shì)。我們看看《紀(jì)效新書(shū)》，從選兵到練兵，從各色兵器的配合使用到諸兵種的協(xié)調(diào)行動(dòng)，都介紹得再清楚不過(guò)，務(wù)求實(shí)效。 但也僅此而已，孫子沒(méi)有細(xì)致地去討論怎么挑選士卒，訓(xùn)練士卒，但是行軍打戰(zhàn)，“人和”可是重中之重，這個(gè)缺漏也許算是《孫子兵法》的一個(gè)不足吧。其實(shí)《孫子兵法》并沒(méi)有側(cè)重講怎樣訓(xùn)練士卒，就算涉及到了，也是間接地講。廉潔，可辱也 。原因其實(shí)也簡(jiǎn)單，古代交通通訊并不發(fā)達(dá)，而戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)卻是瞬息 萬(wàn)變，法令的傳達(dá)往往是不及時(shí)的，并且君主對(duì)戰(zhàn)局的了解也不如將領(lǐng)清楚，這就要求君主要賦予將領(lǐng)指揮作戰(zhàn)的自主權(quán)。《勢(shì)篇》便提到“善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人”，主將不苛責(zé)下屬，不把戰(zhàn)敗的責(zé)任往士兵上推，才有利于軍心的團(tuán)結(jié)。 一 .《孫子兵法》講什么 (一 )練將，治卒 行軍打戰(zhàn)，首先離不開(kāi)人，上到將領(lǐng)，下到士卒，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選，強(qiáng)加訓(xùn)練，那么整支軍隊(duì)就是一盤(pán)散沙，一上戰(zhàn)場(chǎng)便頃刻潰不成軍。每個(gè)原文后面，都有一個(gè)寫(xiě)那個(gè)意思的戰(zhàn)例。 為此，如何能不執(zhí)起這五千言的書(shū)卷，與書(shū)偕老呢 ? 孫子兵法讀書(shū)心得 4 《孫子兵法》是古人傳下來(lái)的一本書(shū)，它記載著古人打仗時(shí)用的計(jì)謀和策略，還有辦法。 在順境之中，《孫子兵法》告訴我，“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 在困境之中，《孫子 兵法》告訴我，“先為不可勝，以待敵之可勝。生活就是戰(zhàn)爭(zhēng) —— 同人爭(zhēng)，同天爭(zhēng)，同萬(wàn)物爭(zhēng)，同疾病爭(zhēng)，還有同自己內(nèi)心不合真理的意念爭(zhēng)。 諸如此類(lèi)的兵家思想，表面上在指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，實(shí)則處處彰顯和平的思想。 然而作為“世界三大兵書(shū)”之一、“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)鼻祖”的《孫子兵法》是熱情的，是光明的，是激勵(lì)人心的。如此多姿多彩的五千言，實(shí)在不能言其瘦削如槁木，實(shí)則別有天地。在醫(yī)學(xué)界，有人將《孫子兵法》的理論與治病結(jié)合起來(lái)，取得良好的效果。 第二次世界大戰(zhàn)之后，美國(guó)日本德國(guó)等國(guó)家以及我國(guó)港臺(tái)地區(qū)的企業(yè)管理者，率先將《孫子兵法》的戰(zhàn)略思想推廣到企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中，出現(xiàn)了許多巧用兵家謀略，獲得成功的企業(yè)與企業(yè)家。篇章只有十三篇，字?jǐn)?shù)只有五千言，而如此簡(jiǎn)約瘦削的著作，卻在兩千五百年間深得眾人欣賞與熱愛(ài)，這十三篇五千言中必有魅力。 《孫子兵法》在全世界有數(shù)十種翻譯本，流傳至世界各地。這位“觀兵書(shū)戰(zhàn)策多矣”的梟雄稱(chēng)《孫子兵法》“所著深矣， 審計(jì)重舉，明畫(huà)深圖，不可相誣。不過(guò)大部頭小說(shuō)的一個(gè)章節(jié)，甚至比一篇論文的字?jǐn)?shù)還少。薄如蟬翼之書(shū)，是瘦削之人，卻難有風(fēng)姿綽約之態(tài)。 該書(shū)為《孫子兵法》。 當(dāng)你讀到一本書(shū)，有了余生要與書(shū)偕老的感悟，那才是真正地發(fā)現(xiàn)了好書(shū)?！皩⒉豢梢詰C而致戰(zhàn)”，司馬懿寧忍諸葛亮所施“脂粉之辱”，兵不齊而不出戰(zhàn)，可謂典型。因?yàn)閼嵟?可以重新歡喜，怨恨之后也可以再有高興?！庇终f(shuō)：“明智的國(guó)君應(yīng)該慎重考慮這一問(wèn)題，賢良的將帥應(yīng)該認(rèn)真處理這一問(wèn)題。亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。計(jì)篇》第一句話(huà)就是：“兵者，國(guó)之大事。如果 從個(gè)人利益出發(fā)，必定助長(zhǎng)傲慢情緒，趙括和馬謖就是為了炫耀自己的才干，以至斷送了全軍將士的性命甚至國(guó)家的命運(yùn)，所以說(shuō)“畜生不如”。因?yàn)檐婈?duì)的命運(yùn)全系在主帥一個(gè)人身上，主帥如果被喜、怒、哀、樂(lè)等情感所困，再好的計(jì)謀也是無(wú)用 的，再?gòu)?qiáng)大的、擁有最先進(jìn)武器的軍隊(duì)也是必定要失敗的?！? 另外，在《三國(guó)演義》中，曹操“青梅煮酒論英雄”時(shí)所論的都是諸侯、統(tǒng)帥的志向和器量，而不是武器的精良和擁有軍隊(duì)的數(shù)量，只是對(duì)敵方龐大的軍力采取了謹(jǐn)慎的態(tài)度。不用呢，就收藏起來(lái)。若先 攻士誠(chéng)， (陳 )友諒必空國(guó)而來(lái)，使我疲于應(yīng)敵，事有難為。 所以，不用算命就可以通過(guò)將帥的情緒和性格看出未來(lái)的必然結(jié)果。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣 !有膽有勇，有虛有實(shí) —— 《孫子兵法》也 ! 孫子兵法讀書(shū)心得 2 據(jù)史書(shū)記載，在趙括率兵出征前，趙括之母曾勸告趙王千萬(wàn)不要派趙括掛帥，此去必定失敗，因?yàn)橼w括“目空 一切、視打仗如兒戲”。有許多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。如去年 LG 推出的太陽(yáng)能充電手機(jī) GD510 便取得了開(kāi)門(mén)紅，短短幾個(gè)月便在歐洲地區(qū)已突破百萬(wàn)銷(xiāo)量，配置一般，也使其價(jià)格也較低，也因 此贏得低端用戶(hù)的喜愛(ài)。孫子很崇尚“兵貴神速”。在孫子看來(lái)“通變”的重要性不言可知。有人很快就能掌握好新的知識(shí)，有人卻絞破腦汁還是一知半解。職場(chǎng)，要論得失。 作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù)，《孫子兵法》開(kāi)篇第一章為計(jì)篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。下面由來(lái)給大家分享孫子兵法讀書(shū)心得，歡迎大家參閱。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。而孫武應(yīng)該說(shuō)是幸運(yùn)的，他有好友伍子胥的竭力推薦，使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍，使他能在軍事上施展 自己的抱負(fù)。官場(chǎng)，要論升降 。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這方面有些遙遠(yuǎn)，但如果就學(xué)習(xí)而言，難道不需要多變的計(jì)策嗎 ?自學(xué)的時(shí)間多了，老師也不會(huì)像高中那樣壓著你，看著你，于是乎有人開(kāi)始遨游在游戲之中，有 人卻在暗自?shī)^斗 。講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。風(fēng)、林、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓。于是乎時(shí)間成了關(guān)鍵，新產(chǎn)品，新功能一直在更新，不單單是硬件方面，外觀上各品牌也下足了功夫，價(jià)格戰(zhàn)也是必不可少，而今各大廠商又在環(huán)保領(lǐng)域搶占商機(jī)。 《三國(guó)演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱(chēng)一絕。如今細(xì)細(xì)想來(lái)大概是自己過(guò)于莽撞，犯了軍中大忌。 美國(guó)二戰(zhàn)著名將領(lǐng)麥克阿瑟因?qū)θ兆鲬?zhàn)有功，同時(shí)憑借其擁有世界上最先進(jìn)的武器，便驕橫跋扈，最終敗在裝備落后的志愿軍手下。志驕則生事，器小則無(wú)遠(yuǎn)圖。 在《論語(yǔ)》中有這樣一段對(duì)話(huà)可以作為證明： 孔子對(duì)顏淵說(shuō)：“用我呢，就干起來(lái) 。我要共事的，一定是面臨工作便恐懼謹(jǐn)慎，善于謀略而能完誠(chéng)任務(wù) 的人。 以上都能充分證明事業(yè)成敗的關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者所具備的品格。只有從公共利益出發(fā)，才能控制自己的情感，廉頗知錯(cuò)必改，諸葛亮鞠躬盡瘁，百姓能夠蒙其福蔭 。 其實(shí)不然，《孫子兵法火攻篇》又說(shuō)： 明主