創(chuàng)立三綱五常的倫理家董仲舒-全文預(yù)覽
【正文】 勢力威脅中央集權(quán) ▼土地兼并嚴(yán)重 ▼階級矛盾尖銳 ▲ 加強中央集權(quán) ▲加強君權(quán) ▲限制土地兼并 ▲緩和階級矛盾，制定規(guī)范限制人民 面臨問題 董仲舒的學(xué)說 解決之道 ◇“ 春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，思想上的統(tǒng)一 ◇“君權(quán)神授”“天人合一””天人感應(yīng)” ◇限田、薄斂、省役 ◇制定道德標(biāo)準(zhǔn)“三綱五?！? （ 2）根本目的 ： 為了適應(yīng)統(tǒng)治者的需要，維護統(tǒng)治而提出的，是在原有儒學(xué)思想中加入了新的元素，糅合了道家、陰陽五行家的思想改造后的具有時代特色的新儒學(xué)體系。 臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。 你知道嗎：漢朝之前的儒學(xué)境遇 ？ 一、從“無為”到“有為” “ 無為而治 ” （ 2）對策：漢初的與民休息政策 （ 1）原因：漢初社會貧困 減輕田租、免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等 經(jīng)濟恢復(fù) 社會穩(wěn)定 生活改善 “ 無為” —— 中央軟弱無力 匈奴 —— 和親； 諸侯國、豪強地主 —— 放縱、姑息 民族矛盾 階級矛盾 積極： 消極： （ 3）影響 無為而治（道家） 原因 表現(xiàn) 休養(yǎng)生息政策 影響 積極影響 消極影響 “ 有為” 加強中央集權(quán)， 適應(yīng)國家統(tǒng)一的需要 （ 4）從“無為”到“有為”的原因： 可能性： 必要性 邊境問題 王國問題 土地問題 經(jīng)濟恢復(fù)，社會安定，國力日盛 諸侯勢力膨脹 土地兼并嚴(yán)重 匈奴為患 董仲舒生平（前 179 前 104年） 漢代儒學(xué)代表、大學(xué)問家 三次應(yīng)對策問 《 天人三策 》 受賞識、為官 晚年著 《 春秋繁露 》 創(chuàng)制新儒學(xué)體系 二 、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出
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