【正文】 是，創(chuàng)新工作機(jī)制，想群眾之所想，急群眾之所急，全心全意為教育改革發(fā)展服務(wù)，為最廣大的教師職工服務(wù)。 二、轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)，強(qiáng)化廉潔自律和求實(shí)創(chuàng)新 我清醒的認(rèn)識(shí)到，我們黨員干部的作風(fēng)問題，直接關(guān)系到黨和政府的形象，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的成敗。我作為市政府行政審批服務(wù)中心大廳教育窗口的一名工作人員，深知素質(zhì)影響能力，能力決定效率，效率體現(xiàn)形象，而素質(zhì)全靠在不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)中培養(yǎng)提高。通過學(xué)文件、上黨課、參加測(cè)試和競(jìng)賽等途徑，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了毛澤東、鄧小平、江澤民等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的重要論述，以及胡錦濤總書記在中紀(jì)委七次會(huì)議上的重要講話和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的講話指示精神，對(duì)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性有了更高更新的認(rèn)識(shí)，責(zé)任感和使命感全面增強(qiáng)，靈魂再次受到洗禮，理論素養(yǎng)和政策水平得到提升， 必將對(duì)今后的查擺問題和整改提高工作，產(chǎn)生指導(dǎo)和促進(jìn)作用，為徹底轉(zhuǎn)變作風(fēng)，做好本職工作，更好的服務(wù)于教育改革與發(fā)展的大局，奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，要經(jīng)受艱難困苦、流血犧牲的磨煉；在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，主要的是要在名利場(chǎng)、權(quán)力場(chǎng)中經(jīng)受磨 煉，實(shí)現(xiàn)對(duì)“物質(zhì)主義”侵襲的自我超越。這是一種道德心理，這也可以稱為“心理和諧”。所謂“道德修養(yǎng)”，說到底就是要使自己的精神世界達(dá)到一種“超越”境界。孝道是中華 民族最看重的美德。儉樸生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。黨員同志只有樹立為國(guó)為民做事的遠(yuǎn)大目標(biāo)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能心胸開闊，超凡脫俗，建立不朽功業(yè)。”人的內(nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越 容易得到尊重。”現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說，與人為善就是要有寬廣的胸襟與和善的態(tài)度，來(lái)處理人我關(guān)系。 在這個(gè)信息化的時(shí)代，于丹的心得讓我從電視、互聯(lián)網(wǎng)這些快捷的載體中重又回到讀書時(shí)代，與古代的圣人孔子近距離地對(duì)話，學(xué)習(xí)他樹立一種平和的心態(tài)，超越自我的處事原則，用快樂的態(tài)度努力創(chuàng)造自己的快樂人生。 于丹老師說“三十而立，就是建立心靈的自信”。”我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力?！睂?duì)于我來(lái)說，大的就是工作，小的是家庭，同事之間、朋友之間，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人，所謂“于人玫瑰，手有余香”、“胸懷無(wú)限大，很多事情自然就渺小了。 《論語(yǔ)》主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。只有以先進(jìn)的知識(shí)武裝自己的頭腦，才能讓自己走得更快。 “一分耕耘，一分收獲”，我一直堅(jiān)信要愛讀書讀好書善讀書，一定會(huì)有許多收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)一如繼往地多讀好書，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。以培養(yǎng)自身的綜合能力，提高自身整體素質(zhì)作為學(xué)習(xí)生活的最高目標(biāo)。倘若無(wú)法順利走在自己規(guī)劃的路程，萬(wàn)不要灰心喪志，再次用心努力下一個(gè)的目標(biāo)，終究也可到達(dá)最終的目的地。每個(gè)人的天生資質(zhì)各 有不同，遭遇也有差異，若是和高于自己程度的人相比，會(huì)越比越糟糕而沒有信心 。其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿 。因此，善讀書，則是養(yǎng)成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣，摘錄的前提必須有閱讀，從而取其精華，棄其糟粕。在日常工作中，首先要按照“武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作”的要求，牢固樹立人民利益至上的理念， 提高為人民服務(wù)的質(zhì)量和水平，為人民謹(jǐn)慎用權(quán)、公正用權(quán)、廉潔用權(quán) 。因此，必須采取堅(jiān)決措施，遏制工商執(zhí)法中的說情行為。在市場(chǎng)監(jiān)管和行政執(zhí)法中做到鐵面無(wú)私 ,不徇私情 ,不為金錢所惑 ,不為美色所迷 ,不為關(guān)系所屈 ,表現(xiàn)出剛正不阿的大無(wú)畏氣概。在此 ,我們每個(gè)工商干部都必須樹立 正確的權(quán)力觀 ,要始終明確市場(chǎng)監(jiān)管和行政執(zhí)法的權(quán)力是人民授予的。在一個(gè)單位里面，擁有了一套嚴(yán)密的規(guī)章制度，要真正執(zhí)行到位，領(lǐng)導(dǎo)干部就必須帶頭遵守。只有始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，才能不辜負(fù)群眾的希望，才能凝聚群眾的智慧和力量，把我們的各項(xiàng)工作推向前進(jìn)。另一方面，書中既收錄了歷史名句，也收錄群眾諺語(yǔ)，兼收并蓄。堅(jiān)決不圖虛名，追求工作實(shí)效，嚴(yán)防形式主義、官僚主義。 三、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，堅(jiān)持真抓實(shí)干和干事創(chuàng)業(yè) 實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)?！笨倳浀闹甘?，為我們指明了方向，我們必須認(rèn)真貫徹領(lǐng)會(huì)，落實(shí)到具體工作中去。為滿足工作實(shí)際需要，重點(diǎn)加強(qiáng)了新理論、新知識(shí)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化信息技術(shù)和辦公現(xiàn)代技術(shù)能力的訓(xùn)練，更新了知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高了工作效率。領(lǐng)袖們的諄諄教誨，我們要認(rèn)真遵循，身體力行。 竇西安 黨員干部作風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)體會(huì) 當(dāng)前，正在開展的以“辦好教育，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)”為宗旨的“黨 員干部作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)，十分必要，也非常及時(shí)，無(wú)疑是在教育黨員干部思想政治工作園地，普降一場(chǎng)甘霖，我非常歡迎，大力支持，熱情投入。要實(shí)現(xiàn)“克己”而達(dá)到“自我超越”，主體還需要下一系列的“工夫”。道德修養(yǎng)是一個(gè)堅(jiān)持不懈實(shí)現(xiàn)“自我超越”的過程，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)成為當(dāng)今社會(huì)的 道德楷模，既要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，更要“克己”?！敝挥行⒕锤改傅娜?，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。古訓(xùn)云 :“百善孝為先”。相反，如果目標(biāo)不高，志向不遠(yuǎn)，整日為身邊的瑣事忙忙碌碌，一味沉迷于私人情感，生活在平庸的氛圍中，必然擺脫不了平庸的命運(yùn)，也愧對(duì)人民交給自己的職位和權(quán)力。這就需要黨員同志在與人打交道的過程中，始終本著與人為善的原則，以自己的人格魅力作為基礎(chǔ)，通過團(tuán)隊(duì)精神的塑造，把各方面的積極性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來(lái)，為共同的目標(biāo)而一致行動(dòng)。以寬容之心對(duì)待別人，多給別人一些溫暖和愛心。 其次，既樹立為國(guó)家做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向，同時(shí)也要做到勤儉持家，成為忠孝表率。她說“超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情”，這就是立的見證。 “吾十五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 于丹老師講了這樣一個(gè)故事：“一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜。于丹老師特別注重引用大量的故事，她用樸素平和的語(yǔ)言讓我們從故事中認(rèn)真品味古代圣賢經(jīng)典，循循善誘，一切都娓娓道來(lái)，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。那種尤如“心靈雞湯”般的別樣風(fēng)味，讓我穿越了地域和時(shí)空的界限與于丹、也與孔子慢慢靠近。通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界，讀書要有選擇，讀那些有閃光思想和高貴語(yǔ)言的書，讀那些經(jīng)過時(shí) 代淘汰而巍然獨(dú)存下來(lái)的書。不僅要掌握知識(shí)，更重要的要有完善的人格。 有人說：“一本管理書籍，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的管理理念，有切實(shí)、具體的可以給員工以啟迪的管理案例，有高水平的服務(wù)技巧，恰恰如此，精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在。俗話說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識(shí)就是力量”，其實(shí)在我的內(nèi)心深處我一直認(rèn)為愛讀書讀好書善讀書，多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。不是一個(gè)結(jié)局或是一個(gè)終點(diǎn)。才能不斷的充實(shí)自己。黨員干部創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)讀書心得體會(huì) 第一篇：黨員干部創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)讀書心得體會(huì) 讀書心得體會(huì) 莎士比亞曾說：“生活里沒有書籍，就好象大地沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀”。只有不斷地讀書 ,不斷地學(xué)習(xí) ,不斷地積累 ,我們才能跟上時(shí)代的步伐。再次，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。若是和自己程度差的人相比，便會(huì)越比越驕傲。因此當(dāng)每個(gè)人預(yù)先調(diào)整好自己的 生涯規(guī)劃及學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)際地善于運(yùn)用，尊重自己和別人的行為，能即時(shí)認(rèn)清自己，進(jìn)而肯定自己。因此，隨之而來(lái)的是，毋庸置疑，各方面能力的培養(yǎng)具有重要作用，它有助于綜合素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)工作的綜合性、系統(tǒng)性，及時(shí)積累多方面的知識(shí)堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)掌握做好自身工作、履行崗位職責(zé)必備的各種知識(shí)，努力使自己真正成為優(yōu)秀的管理者。 竇西安 讀書心得體會(huì) 于丹的《論語(yǔ)心得》是本好書！掩卷而思，觸動(dòng)心靈，有種感悟人生，豁然開朗的感覺。初讀于丹的心得，在讀到某一句，某一個(gè)故事的時(shí)候，會(huì)有一種豁然開朗的感覺?！笔前?，人生在世，我們要學(xué)會(huì)用積極的 心態(tài)、自信和勇敢來(lái)面對(duì)周遭的一切。想得到他人所得，就要首先想到他背后的付出，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其之大！孔子所描述的人生境界，越到后來(lái)越強(qiáng)調(diào)內(nèi)心，越到后來(lái)越從容和緩，而這從容之前，其實(shí)是要經(jīng)歷千錘百煉的。面對(duì)物欲橫 流、轉(zhuǎn)瞬即逝，三十歲的人，應(yīng)該更清醒地是內(nèi)在的立，然后才是在社會(huì)坐標(biāo)上找到自己的位置。它就是這樣以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 的方式在不知不覺中轉(zhuǎn)變我的觀念、凈化我的心靈、教育我為人處事的道理，從而最終獲得心靈的永恒的快樂。與人為善是一種氣度、一種雅量，是一種厚道的心理狀態(tài)。在一個(gè)組織、一個(gè)集體中，如果人與人之間的關(guān)系失調(diào)，那么領(lǐng)導(dǎo)者的組織、計(jì)劃、控制、協(xié)調(diào)等職能就不可能得到發(fā)揮。要在學(xué)習(xí)和工作中不斷提升自己的價(jià) 值，國(guó)學(xué)大師季羨林在論述人生的意義和價(jià)值時(shí)說：如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。在小事之中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，有了良好的習(xí)慣，就不會(huì)做出奢侈浮華的行為，而能保持勤儉節(jié)約的美德。“忠孝不能兩全”其實(shí)不盡然，“孝道貴在心中孝”、“孝貴實(shí)行不在言。超越自然，創(chuàng)造文化；超越本能，彰顯人文；超越平庸，追求高尚；超越自我，融入社會(huì)；超越功利，提升人格。具有這樣的道德心理，就能使人的心志達(dá)到“寧?kù)o