郵箱：tyzmx2008@126com-全文預(yù)覽
【正文】 同之處： （ 1）主要內(nèi)容不同： 《 天 》 主要內(nèi)容是土地問題和產(chǎn)品分配，而 《 資 》 雖涉及諸多方面，但只字未提農(nóng)民關(guān)心的土地問題。 。 （ 3）天國民眾的反響不同： 《 天 》 反映了農(nóng)民愿望，一定時(shí)期內(nèi)調(diào)動(dòng)了農(nóng)民革命積極性。惟許牧司等并教技藝之人入內(nèi)，教導(dǎo)我民，但準(zhǔn)其為國獻(xiàn)策，不得毀謗國法也。有的則欽慕于西方文明的強(qiáng)勢(shì)，妄自菲薄，鄙視傳統(tǒng)文明，而其甚者則欲盡棄傳統(tǒng)文明，全盤西化（新文化運(yùn)動(dòng)中的一些人）。西方列強(qiáng)獲得這些特權(quán)開始于 A． 1840年 B． 1843年 C． 1858年 D． 1860年 2,12 英國通過 《 虎門條約 》 取得了 A．在中國東南沿海通商口岸進(jìn)行貿(mào)易的特權(quán) B．其他列強(qiáng)從中國掠取的各項(xiàng)特權(quán) ,英國可以 援例享有 C．獨(dú)占中國內(nèi)地的市場(chǎng)貿(mào)易特權(quán) D．與中國共同商定中國關(guān)稅稅率的特權(quán) ? (2020廣東 ,6)下列選項(xiàng)中不屬于洪秀全宗教理論的思想來源是 ………………………… （ ） A．西方基督教教義 B．儒家大同思想 C．農(nóng)民的平均主義 D．道家無為思想 ? 有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖。 知識(shí)結(jié)構(gòu) （見資料） 19世紀(jì) 40～ 60年代 中國開始淪為 半殖民地半封建社會(huì) 列強(qiáng) 侵華 軍事上： 經(jīng)濟(jì)上： 商品輸出為主、資本輸出為輔（ ）影響 兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（ ） 政治上、文化上（略） 背景、過程、結(jié)果和影響，條約、內(nèi)容、影響。 下列兩書在向西方學(xué)習(xí)問題上的主要區(qū)別在于 有無 ……………………………… （ ） D．放眼世界的目光 A．學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù) 的主張 B．抵御外來侵略的思想 C．發(fā)展資本主義的思想 C1.《 天朝田畝制度 》 和 《 資政新篇》 … （ ） 2《 天朝田畝制度 》 和 《 資政新篇》的不同之處在 ……………………………………… （ ） ①前者的核心是土地問題，后者缺少這一內(nèi)容 ②前者維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，主張絕對(duì)平均，違背時(shí)代潮流；后者主張發(fā)展資本主義，符合時(shí)代潮流 ③前者反映了農(nóng)民得到土地的愿望，后者沒有。其思想既體現(xiàn)了對(duì)西方列強(qiáng)侵略的抵御與抗?fàn)?，也包含?duì)西方文明的肯定與仿效；既體現(xiàn)了對(duì)封建王朝的忠誠與維護(hù)，也有對(duì)傳統(tǒng)文化的肯定與反思。 啟迪 人們擺脫閉關(guān)鎖國的牢籠，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，去 重新認(rèn)識(shí)世界， 探索 救國之路。 “ 該夷人除炮火之外，一無長技 ” ，師夷、 制器以自強(qiáng)，這便是中國官紳對(duì)西方文明的早期認(rèn) 識(shí) —— 張傳璽等主編 《 中華文明史 》 406頁 （ 1）依據(jù)材料回答： “ 師夷長技
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1