【正文】 南京事件象征著中國苦難近代史。而這些對于歷史的沖擊，一直在發(fā)生。 國家公祭日提供的莊嚴(yán)感，有助于恢復(fù)歷史的莊嚴(yán)，特別是在虛無主義消解歷史的價值判斷之時。近年來，雖然敬天敬地敬祖先再成時尚，但強調(diào)的也多是文化符號的意義，或者成為給地方經(jīng)濟發(fā)展搭建的平臺，其本來意義已有所消散。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等都與祭祀有關(guān)，從一個側(cè)面反映了祭祀文化的成熟。而無論從反法西斯主義還是從人道主義的角度看，他都不僅是歷史留給中國人的傷痛，也是留給全世界的傷痛。 其三，日本近年來的這些行為，不僅讓中日關(guān)系降至冰點，還對世界反法西斯戰(zhàn)爭的正義性、對二戰(zhàn)后形成的國際政治和安全體系構(gòu)成了潛在威脅。為什么確定的是南京死難者國家公祭日而不是其他 ? 其一，它象征著中國苦難近代史的重 要時刻。而這些對于歷史的沖擊，一直在發(fā)生。 國家公祭日提供的莊嚴(yán)感，有助于恢復(fù)歷史的莊嚴(yán)，特別是在虛無主義消解歷史的價值判斷之時。 18”事變悼念、為“ 5 不過，曾在中國延續(xù)數(shù)千年的禮典儀式現(xiàn)在已漸趨消亡，不再是常規(guī)性的重要活動，其規(guī)范也逐漸瓦解。文明成熟，才有禮典。讓我們記住， 30 萬同胞慘遭日軍殺害 。是為了正告那些已經(jīng)、正在或者妄圖對中華民族施加罪孽、圖謀不軌的國家和民族：團結(jié)、堅強的中華民族是不可戰(zhàn)勝的。讓我們?yōu)樽约旱淖鎳暙I(xiàn)自己的力量，永不放棄夢想的執(zhí)著與追求 讓偉大的祖國更加強大 !讓我們這條東方的巨龍在翱翔于藍(lán)天之上。 讓白骨可以入睡，讓冤魂能夠安眠，把屠刀化鑄警鐘，把逝名刻作史鑒，讓孩童不再恐懼，讓母親不再泣嘆，讓戰(zhàn)爭遠(yuǎn)離人類，讓和平灑滿人間。一路走來，甲午海戰(zhàn)、血戰(zhàn)光 華門、南京淪陷、日軍在南京的焚燒與破壞、南京保衛(wèi)戰(zhàn)當(dāng)看見黑色的大理石鑄成的金字塔和雕塑后，我便什么話都說不出了，似乎所有的話都被哽住，已經(jīng)沒有辦法用言語形容當(dāng)時的心境和復(fù)雜的心情。 2020國家公祭日勿忘國恥圓夢中華心得體會 4 南京，是一座古老的城市，它歷史悠久 ,擁有許多名勝古跡，例如夫子廟、總統(tǒng)府、中山陵、明孝陵、雨花臺等等。中國人民將永遠(yuǎn)牢記南京大屠殺歷史，與全世界愛好和平與正義的人們共同維護和平。近日，為悼念大屠殺死難者并揭露侵華日軍殘忍罪行，日本有識之士還于廣島、大阪、名古屋等地舉辦紀(jì)念活動，呼吁人們銘記歷史、開創(chuàng)兩國和平友好的未來。 銘記歷史，展望和平。82 年過去，中華門城墻上戰(zhàn)爭留下的彈孔依舊清晰可見，“萬人坑”的累累白骨仍在訴說著當(dāng)年那段沉痛的歷史。 4200 萬難民無家可歸， 3500 多萬人或傷或亡??由日本帝國主義一手制造的這場侵華戰(zhàn)爭，更是讓中華民族付出了沉重的代價。 2020國家公祭日勿忘國恥圓夢中華心得體會 3 20__年 12 月 13 日，是第 _個國家公祭日。警惕歷史反復(fù)，告誡歷史的行徑，需要一面真實的鏡子。中國自近代以來所遭遇的外部壓力，給整個民族留下了許多歷史疤痕，而八年抗戰(zhàn)最為艱苦，軍民付出的犧牲，中國向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的進程被阻滯得最為嚴(yán)重。南京大屠示意義是世界性的國家公祭日就是通過直面歷的悲情時刻，以達(dá)到以史為鑒、警示后人的目的。歷史的榮耀和悲情，需要我們正確體會 。相對而言，民間盡管失去了傳統(tǒng)祭祀規(guī)范的許多內(nèi)容，但仍然存在基于親情的祭祀活動，而在國家層面的祭祀活動，盡管仍然零星存在，比如為“ 918”事變悼念、為“ 512”大地震悼念，但沒有制度化規(guī)定。祭祀不僅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成為國家活動和家族活動的主要組成部分。如同奧斯威辛集中營，其警示意義是世界性的。 還原歷史，需要一面真實折射歷史的鏡子。中國自近代以來所遭遇的外部壓力，給整個民族留下了許多歷史疤痕，而八年抗戰(zhàn)最為艱苦，軍民付出的犧牲，中國向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的進程被阻滯得最為嚴(yán)重。 這個事件的警示意義是世界性的國家公祭日就是通過直面歷的悲情時刻，以達(dá) 到以史為鑒、警示后人的目的。歷史的榮耀和悲情，需要我們正確體會 。 12”大地震悼念，但沒有制度化規(guī)定。這其中，有國家形態(tài)在近代發(fā)生巨大 變化的原因，也有祭祀文化的生存土壤發(fā)生變化的原因，過去對天地鬼神的敬畏已不復(fù)現(xiàn)，對祖先的崇拜也由于家庭結(jié)構(gòu)向原子化演變而削弱。華夏文明發(fā)育較早，具有完備多樣的禮典儀軌，而祭祀是其中最重要的組成部分之一，即所謂“禮有五經(jīng)，莫重于祭”，并依此創(chuàng)立了專門的祭祀日。文明成熟，才有禮典。 不過，曾在中國延續(xù)數(shù)千年的禮典儀式現(xiàn)在已漸趨消亡，不再是常規(guī)性的重要活動，其規(guī)范也逐漸瓦解。 18”事變悼念、為“ 5 國家公祭日提供的莊嚴(yán)感，有助于恢復(fù)歷史的莊嚴(yán)，特別是在虛無主義消解歷史的價值判斷之時。而這些對于歷史的沖擊，一直在發(fā)生。為什么確定的是南京死難者國家公祭日而不是其他 ? 其一，它象征著中國苦難近代史的重要時刻。 其三，日本近年來的這些行為，不僅讓中日關(guān)系降至冰點，還對世界反法西斯戰(zhàn)爭的正義性、對二戰(zhàn)后形成的國際政治和安全體系構(gòu)成了潛在威脅。而無論從反法西斯主義還是從人道主義的角度看，他都不僅是歷史留給中國人的傷痛，也是留給全世界的傷痛。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等都與祭祀有關(guān)，從一個側(cè)面反映了祭祀文化的成熟。近年來，雖然敬天敬地敬祖先再成時尚，但強調(diào)的也多是文化符號的意義，或者成為給地方經(jīng)濟發(fā)展搭建的平臺，其本來意義已有所消散。 國家公祭日提供的莊嚴(yán)感，有助于恢復(fù)歷史的莊嚴(yán)，特別是在虛無主義消解歷史的價值判斷之時。而這些對于歷史的沖擊，一直在發(fā)生。為什么確定的是南京事件死難者國家公祭日而不是其他 ?其一，南京事件象征著中國苦難近代史。 其三，日本近年來的這些行為，不僅讓中日關(guān)系降至冰點，還對世界反法西斯戰(zhàn)爭的正義性、對二 戰(zhàn)后形成的國際政治和安全體系構(gòu)成了潛在威脅，還原歷史本來的面目，需要一面真實折射歷史的鏡子。如同奧斯威辛集中營，其警示意義是世界性的。 82 年前的今天，也即 1937 年 12 月 13 日，日軍在中國南京制造了長達(dá) 40 多天滅絕人性的大屠殺， 30 余萬中國同胞倒在了血泊中。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。在大阪國際和平中心等紀(jì)念館中，與加害歷史相關(guān)的展品甚至被撤除。加拿大安大略省就將每年 12 月 13 日定為“南京大屠殺遇難者紀(jì)念日”，早在 20__年聯(lián)合國教科文組織也已將《南京大屠殺檔案》列入《世界記憶名錄》。舉行南京大屠殺死難者國家公祭儀式就再次表明：任何人要否認(rèn)南京大屠殺慘案這一事實，歷史不會答應(yīng)， 30 萬無辜死難者的亡靈不會答應(yīng)， 13億多中國人民不會答應(yīng)，世界上一切愛好和平與正義的人民都不會答應(yīng) 。而今劃破南京上空凄厲低沉的防空警報聲，更鞭策著 13 億多中華兒女要銘 記歷史，把在公祭活動中收獲的精神財富轉(zhuǎn)化為推動事業(yè)發(fā)展的強大動力，推動構(gòu)建人類命運共同體，與世界人民攜手建設(shè)持久和平、普遍安全的世界音符。當(dāng)我們站在了紀(jì)念館的門口，原先路上有說有笑的心情都忽然不翼而飛，剩下的只有滿臉的莊嚴(yán)肅穆，似乎那口和平之鐘的巨大回響在無 情地震撼著我們的心。那 30 萬遇難者名單墻，摸著墻上那一行行的名字，我的心