【正文】 ，也有助于凝聚民族復(fù)興的偉大力量，喚起世人對和平的向往和堅守。在國家公祭日到來之前，“ 20__年南京大屠殺死難者國家公祭日和平許愿墻”出現(xiàn)在南京 多個地鐵站點的通道內(nèi)，乘坐地鐵的市民紛紛停下，寫下各自心聲，“勿忘國恥”、“世界和平”、“祖國萬歲”、“愛我中華”等等表達(dá)對那段歷史的銘記和對和平的祈愿，有的市民還畫上“和平鴿”，旨在發(fā)出追求世界和平完美音符。傳遞和平聲音，需要一面真實的鏡子。 其二，迄今為止， 83 年過去了，日本作為那場侵略的始作俑者，始終沒有作出應(yīng)有的歷史反思。在漫長的中國歷，不乏對于悲情時刻的記錄。國家公祭日提供的輿論平臺，有助于幫助我們連接歷史和現(xiàn)實，為我們找到歷史中的正確定位 。 那么，今天需不需要設(shè)立國家公祭日 ?答案是肯定的。 不過，曾在中國延續(xù)數(shù)千年的禮典儀式現(xiàn)在已漸趨消亡，不再是常規(guī)性的重要活動，其規(guī)范也逐漸瓦解。 2020國家公祭日勿忘國恥圓夢中華心得體會 2 文明成熟，才有禮典。警惕歷史反復(fù)，告誡歷史的行徑，需要一面真實的鏡子。 其二，迄今為止， 77 年過去了，日本作為那場侵略的始作俑者，始終沒有作出應(yīng)有的歷史反思。在漫長的中國歷，不乏對于悲情時刻的記錄。國家公祭日提供的輿論平臺，有助于幫助我們連接歷史和現(xiàn)實，為我們找到歷史中的正確定位 。 那么，今天需不需要設(shè)立國家公祭日 ?答案是肯定的。近年來，雖然敬天敬地敬祖先再成時尚，但強調(diào)的也多是文化符號的意義，或者成為給地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展搭建的平臺，其本來意義已有所消散。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等都與祭祀有關(guān)，從一個側(cè)面反映了祭祀文化的成熟。20XX 國家公祭日勿忘國恥圓夢中華心得體會（ 5 篇范例） 第一篇： 2020 國家公祭日勿忘國恥圓夢中華心得體會 2020 年 12 月 13 日是紀(jì)念南京大屠殺 83 周年的紀(jì)念日，是我國法定的國家公祭日，下面為大家收集整理了“ 2020 國家公祭日勿忘國恥圓夢中華心得體會優(yōu)秀范文 5 篇”，歡迎閱讀與借鑒 ! 2020國家公祭日勿忘國恥圓夢中華心得體會 1 泛泛而論，祭祀作為一種典型的儀式，通常是文明成熟的標(biāo)志。祭祀不僅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成為國家活動和家族活動的主要組成部分。相對而言，民間盡管失去了傳統(tǒng)祭祀規(guī)范的許多內(nèi)容，但仍然存在基于親情的祭祀活動，而在國家層面的祭祀活動，盡管仍然零星存在，比如為“ 9如果說過去因敬 天敬地敬祖先而創(chuàng)造的祭祀文化，反映了一個文明的成熟，那么今天是否會忘記歷史，也在考驗一個民族是否成熟。國家公祭日有助于我們回顧審視歷史悲劇，維護(hù)基于歷史形成的判斷，防止歷史被人為歪曲。以什么樣的歷史悲劇作現(xiàn)實的鏡鑒，有不少選項。最近兩年，還通過篡改歷史、為侵略正名等方式，為修改和平憲法、重啟軍國主 義之路制造聲勢。傳遞和平聲音，需要一面真實的鏡子。 華夏文明發(fā)育較早，具有完備多樣的禮典儀軌，而祭祀是其中最重要的組成部分之一，即所謂“禮有五經(jīng)，莫重于祭”，并依此創(chuàng)立了專門的祭祀日。這其中，有國家形態(tài)在近代發(fā)生巨大變化的原因，也有祭祀文化的生存土壤發(fā)生變化的原因，過去對天地鬼神的敬畏已不復(fù)現(xiàn)，對祖 先的崇拜也由于家庭結(jié)構(gòu)向原子化演變而削弱。如果說過去因敬天敬地敬祖先而創(chuàng)造的祭祀文化，反映了一個文明的成熟，那么今天是否會忘記歷史，也在考驗一個 民族是否成熟。國家公祭日有助于我們回顧審視歷史悲劇，維護(hù)基于歷史形成的判斷，防止歷史被人為歪曲。以什么樣的歷史悲劇作現(xiàn)實的鏡鑒，有 不少選項。最近兩年，還通過篡改歷史、為侵略正名等方式，為修改和平憲法、重啟軍國主義之路制造聲勢。而無論從反法西斯主義還是從人道主義的角度看，南京事件都不僅是歷史留給中國人的傷痛，也是留給全世界的傷痛。 銘記歷史，警示后人。 歷史記憶，猶記如新。比如，日本教科書中對戰(zhàn)爭描述就多以被害經(jīng)歷為主，加害經(jīng)歷不斷被刪除。南京大屠殺慘案鐵證如山，已成全人類的永久記憶。我們強調(diào)牢記歷史并不是要延續(xù)仇恨，而是要以史為鑒、面向未來，大家來共同 珍愛和平、維護(hù)和平。40 年改革開放， 40 年春華秋實，中國的綜合國力、國際影響力和人民獲得感已經(jīng)有了顯著提升。 那天細(xì)雨蒙蒙，天空灰暗，視乎知道我們要去祭奠。 跟隨著人群我們來到了館內(nèi)，我立刻被以生與死、悲與憤為主題的悲蒼景象所震撼了。這些場景歷歷在目。我們中國人經(jīng)歷了多少無數(shù)的苦難與壓迫，才取得今天的輝煌。我們紀(jì) 念歷史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我們的國家、民族和每一位中國人，包括海外的炎黃子孫，要有憂患意識和自強精神。我們應(yīng)牢記“落后就要挨打”的血的教訓(xùn)，堅持不懈的奮發(fā)努力，讓我們的祖國一天比一天強大，讓野心不死的日本右翼勢力對我們望而生畏，讓我們成為捍衛(wèi)世界和平的堅定的有力的力量 ! 是的，我們倡導(dǎo)和平、友愛。 勿忘歷史，勿忘恥辱，勿忘那個年代我們受辱的局面，珍惜革命先烈用血拼 出來的天下，珍惜我們生活的環(huán)境，珍惜來之不易的生活，慘痛的歷史面前，我們不僅要銘記真實的歷史，更要吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，明白落后就要挨打，落后就永遠(yuǎn)處于被動受辱的地位，任何時候，都要努力強大我們自身，只有中國強大了起來，立于世界強國之席，讓外國侵略者不寒而栗，那我們才真正是不戰(zhàn)而勝。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等都與祭祀有關(guān)，從一個側(cè)面反映了祭祀文化的成熟。近年來，雖然敬天敬地敬祖先再成時尚，但強調(diào)的也多是文化符號的意義，或者成為 給地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展搭建的平臺，其本來意義已有所消散。 那么，今天需不需要設(shè)立國家公祭日 ?答案是肯定的。國家公祭日提供的輿論平臺，有助于幫助我們連接歷史和現(xiàn)實，為我們找到歷史中的正確定位 。在漫長的中國歷，不乏對于悲情時刻的記錄。 其二，迄今為止， 77 年過去了，日本作為那場侵略的始作俑者，始終沒有作出應(yīng)有的歷史反思。警惕歷史反復(fù)，告誡歷史的行徑，需要一面真實的鏡子。 2020國家公祭日勿忘國恥圓夢中華心得體會 2 文明成熟，才有禮典。 不過，曾在中國延續(xù)數(shù)千年的禮典儀式現(xiàn)在已漸趨消亡，不再是常規(guī)性的重要活動，其規(guī)范也逐漸瓦解。 那么，今天需不需要設(shè)立國家公祭日 ?答案是肯定的。國家公祭日提供的輿論平臺，有助于幫助我們連接歷史和現(xiàn)實，為我們找到歷史中的正確定位 。在漫長的中國歷，不乏對于悲情時刻的記錄。 其二，迄今為止， 83 年過去了，日本作為那場侵略的始作俑者，始終沒有作出應(yīng)有的歷史反思。傳遞和平聲音，需要一面真實的鏡子。在國家公祭日到來之前，“ 20__年南京大屠殺死難者國家 公祭日和平許愿墻”出現(xiàn)在南京多個地鐵站點的通道內(nèi)，乘坐地鐵的市民紛紛停下，寫下各自心聲，“勿忘國恥”、“世界和平”、“祖國萬歲”、“愛我中華”等等表達(dá)對那段歷史的銘記和對和平的祈愿，有的市民還畫上“和平鴿”，旨在發(fā)出追求世界和平完美音符。 舉行南京大屠殺死難者國家公祭儀式，在彰顯出一個國家對于生命的敬畏同時，也有助于凝聚民族復(fù)興的偉大力量，喚起世人對和平的向往和堅守。然時至今日