【正文】 攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。掉進知識情網(wǎng)中的人，時時品嘗著知識的甜蜜。知識上的富有可以享受心 靈上的滿足。作者不一定能寫到老，但是他一定應(yīng)該學(xué)到老。 學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多的東西。如果知識不是每天在增加，就會不斷地減少。精神能補物質(zhì)的不足。芬奇 19 讀書就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。通過勞動，人才具有用心靈去 認識周圍世界的能力。為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。 —— 馬卡連柯 十六、關(guān)于勞動教育 ,勞動不僅是經(jīng)濟的范疇 ,而且是道德的范疇。我認為，教會學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。 —— 蘇霍姆林斯基 十四、關(guān)于自我教育 。 —— 陶行知 ，建筑起“人格長城”來。 —— 蘇霍姆林斯基 ，學(xué)生才能產(chǎn)生上進心。 —— 布魯諾 ，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。 13 —— 愛因斯坦 ，不如說是用情感的這種敏感性來達到的。 —— 愛因斯坦 ，寬恕就是神圣。 —— 盧梭 ，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的 人創(chuàng)造幸福。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。 —— 江澤民 9 ，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。 —— 葉圣陶 ，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)??（這）是教育過程的邏輯。 —— 陶行知 ，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 —— 蘇霍姆林斯基 ,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。 —— 烏申斯基 ，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。” —— 陶行知 7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失?！? —— 陶行知 3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運” —— 陶行知 4.“因為道德是做人的根本。 —— 趙樹書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。 —— 狄慈根：《辯證法的邏輯》 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切 統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負擔(dān)過重和會把自己誘離要點的一切。 —— 托爾斯泰 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負擔(dān)過重和會把自己誘離要點的一切。 —— 趙樹理西方名言 3 則 我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。??知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。 讀書在某種意義上來說是養(yǎng)心。 成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創(chuàng)精神來自他們的博學(xué)。 勤學(xué)和知識是一對最美的情人。 知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。 最淡的墨水也勝過最強的記憶。 —— 周恩來《周恩來選集》 讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？ —— 朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 學(xué)貴精不貴博。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。 —— 蒲松齡《阿寶》 書富如入海，百貨皆有?！?—— 赫爾岑 中國古代讀書名言 7 則 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。戴震：《戴東原先生年譜》 ●讀書以過目成誦為能，最是不濟事。 朱熹：《朱子語類大全》 ●讀書有三到，謂心到，眼到，口到。故愿學(xué)者每次作一意求之。 《培根論說文集》 ●不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來 像從活的泉眼流出一樣 一條溪澗（知識）來。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才 能釀出蜜來。 陶淵明：《五柳先生傳》 ●我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。 《奧斯特洛夫斯基》 ●勤勉而頑強地鉆研，永遠可以使你百尺竿頭更進一步。 蒲松齡：《阿寶》 ●攀登科學(xué)文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活 所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件。 伊薩克?巴羅●三更燈火五更雞，正是男兒讀書時?？紶柕? 閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。努力耕耘，少問收獲。 學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識，同時還要修正錯誤乃至對錯誤的認識。寫十卷書要比實際行動打下基礎(chǔ)容易得多。書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。高尚的語言包含著真誠的動機。勤動筆墨勤看書。年輕時讀書就像迎著朝陽走路。 —— 蘇霍姆林斯基 ，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。這種源泉是書本教育理論所不知道的。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。 —— 蘇霍姆林斯基 17—— 馬卡連柯 。 —— 蘇霍姆林斯基 、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。偉大的義務(wù)感，只有當(dāng)它能在生活實踐的每一步中得到生動體現(xiàn)時，才能成為人的行為準(zhǔn)則。 —— 贊科夫 15 發(fā)展的必需。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。他從一首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大。 —— 蘇霍姆林斯基 ，就不能形成他的道德面貌。 —— 巴特 爾 。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。 —— 狄德羅 ，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。 八、關(guān)于創(chuàng)新與實踐 、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。 —— 蘇霍姆林斯基 。 —— 贊科夫 ，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無 7 。 —— 陶行知 ，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講。 —— 列夫 —— 車爾尼雪夫斯基 ，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。 3 —— 蘇霍姆林斯基 ,我們在繁衍后代的同時 ,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。 —— 車爾尼雪夫斯基 三、關(guān)于愛崗敬業(yè) ?！? —— 愛因斯坦 1 —— 愛因斯坦 ，只有健康的心靈才有健康的行為?！? —— 陶行知 5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。教育名言名句選摘 第一篇：教育名言名句選摘 教育名言名句選摘 一、關(guān)于教書育人 1.“師者也，教之以事而喻諸德也。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！? —— 馬卡連柯 8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。 —— 盧梭 ，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。教師時常要讀書 ,平時積累的知識越多 ,上課就越輕松。 —— 孔明 ，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時，洋溢于我們 心中的喜悅。 —— 愛因斯坦 ，一輩子的目標(biāo)，一段時期的目標(biāo)，一個階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。 —— 陶行知 ，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。 —— 陶行知 、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。 —— 蘇霍姆林斯基 ，他教育的學(xué)生不會有任何特色。 —— 蘇霍姆林斯基 ，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他 以研究學(xué)問的方法。 —— 狄德羅 九、關(guān)于養(yǎng)成性教育 、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。 —— 陶行知 ，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。 —— 蘇霍姆林斯基 、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。 —— 蘇霍姆林斯基 ，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融。 —— 波普 十一、關(guān)于情感教育 ,道德就會變成枯燥無味的空話 ,只能培養(yǎng)出偽君子。如果一個人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。 —— 布魯姆 ，這種道德上的自勉。 —— 蘇霍姆林斯基 。由私德 的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益?? —— 陶行知 ，品德首先是在人們相互交往中形成的。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。 —— 蘇霍姆林斯基 ，也就不能教育別人。勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。 —— 杜威 ，給我們開辟了教育智慧的新源泉。 —— 蘇霍姆林斯基 ，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。 在學(xué)習(xí)中取得知識，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。語言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。一個人的度量是一種精神力量，是一股強大的文明力量。再高深的學(xué)問也是從字母學(xué)起的。不斷認識自己的無知是人類獲得智慧的表現(xiàn)。穿著飲食可以因陋就簡，而搞學(xué)問是不能因陋就簡的。亞里斯提卜僅次于選擇益友，就是選擇好書。菲爾丁 一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個優(yōu)婉的安慰者。 世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。 赫爾岑：《科學(xué)中華而不實的作風(fēng)》 ●好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。 《魯迅全集》 ●只看一個人的著作，結(jié)