【正文】 責(zé)任，經(jīng)受住這場金融危機考驗，就必須弘揚五四精神，在戰(zhàn)勝金融危機中，不屈不撓，頑強進(jìn)取，殺出一條成功之路來。真正遠(yuǎn)大的理想，必須與祖國命運和民族命運緊密結(jié)合，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興歷史使命?！币暣藶槿说纳毺囟绺叩囊饬x與價值所在。我們發(fā)揚五四精神，要與時代精神結(jié)合起來，在生活與工作中更加升華愛國主義精神、無私奉獻(xiàn)的高度社會責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，努力塑造誠實守信、勤勞創(chuàng)造、友善互助、自立自 強的健康人格，改革創(chuàng)新積極進(jìn)取，立足本職勤奮工作，推進(jìn)事業(yè)科學(xué)發(fā)展，為了國家的繁榮富強、中華民族的復(fù)興而努力奮斗。２１世紀(jì)是一個充滿希望和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個機遇與成功并存的世紀(jì)。在通往彼岸的人生路上，甘心被厄運玩弄的懦夫永遠(yuǎn)領(lǐng)略不 了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的喜悅。百米飛人博爾特折取桂冠時，誰會想到曾經(jīng)艱苦的訓(xùn)練。我們要為自己的奮斗而喝彩；要為我們流過的汗水而喝彩 —— 因為我們尋找到了屬于我們青春的顏色，那就是拼搏?！拔逅摹钡木瘢枰覀兦嗄耆税l(fā)揚光大。如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。 有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律；有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。 與 人 為 善 ， 善 待 人 生 是 一 個 不 斷 積 累 、不 斷 創(chuàng) 造 、 不 斷 付 出 艱 辛 勞 動 的 過 程 ， 不 積 跬 步 ， 無 以 至 千 里 ， 不 積細(xì) 流 無 以 成 江 海 。 求 知 、 求 真 、 求 實 ， 要 求 我 們 牢 記 求 真 務(wù) 實 以 學(xué) 為本 的 天 職 。 時 代 在 發(fā) 展 ， 社 會 在 進(jìn) 步 ， 五 四 精 神 也 在 不 斷 的 豐 富 和 發(fā) 展 。這就是愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神。一百多年前，梁啟超就曾在《少年中國說》中大聲疾呼：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”。不屈服的中國人民奮飛反抗， 1919 年 5 月 4 日由北大學(xué)生牽頭掀起了一場轟轟烈烈的“五四”運動，正是這場運動使中國人民開始覺醒，它標(biāo)志著中國民主革命進(jìn) 入一個嶄新的階段，它使愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的“五四”精神逐漸深入人心，激起了億萬國人投身大革命的熱情。無數(shù)沉痛的教訓(xùn)向我們證明，放松了政治理論的學(xué)習(xí)，會帶來道德淪喪，貪污墮落的嚴(yán)重后果。雖然我們每 個人不能親臨一線，只能在平凡的崗位上默默地工作，但我們同樣可以把滿腔的熱情投入到工作中去，更加努力的工作。希望廣大教師和學(xué)生自覺培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新能力，不斷追求科學(xué)思維、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神，努力鉆研“教”與“學(xué)”。自強是生存的需要，自強是發(fā)展的需要，自強也是創(chuàng)造美好未來的需要。不進(jìn)則退，不進(jìn)則亡。學(xué)習(xí)、工作一體化。 第一是學(xué)習(xí)精神。新文化運動伊始，愛國志士就高舉民主與科學(xué)兩面大旗，向封建專制和愚昧發(fā)起猛烈挑戰(zhàn)。五四青年以破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的勇氣，熱血沸騰，奮不顧身地去創(chuàng)造新思想、新文化、新文學(xué)、新國家、新社會、新民族。在五四運動時期，革命青年為救亡圖存、振興中華、奔走呼號奮不顧身，同帝國主義和封建勢力進(jìn)行了徹底的不妥協(xié)的斗爭，把思想的啟蒙、文化的革新、人的覺醒與改變積貧積弱的面貌、實現(xiàn)民族富強的理想聯(lián)系起來，表現(xiàn)出了高尚的愛國情操和大無畏的革命英雄主義。在知識更新不斷加快，人才呈現(xiàn)年輕化趨勢的今天，推動我國科技進(jìn)步與創(chuàng)新和承擔(dān)建設(shè)富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的重任，已經(jīng)愈來愈多的落在青年一代身上。奉獻(xiàn)是崇高的精神境界，是美好的人生追求，也是成就事業(yè)的前提。第 四、甘于奉獻(xiàn)。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，知識更新步伐加快，我國現(xiàn)代化建設(shè)呼喚大批高素質(zhì)人才。 第二、勤于學(xué)習(xí)。正是因為有愛國主義這一強大精神支柱，我們中華民族才能歷經(jīng)磨難而生生不息。青年只有在為祖國和人民做出奉獻(xiàn)時，青春才更加亮麗，自身價值才能更好地實現(xiàn)。青年一代要努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造潛能，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，在不斷認(rèn)識和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)造，善于創(chuàng)造，不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。要善于創(chuàng)造。全面建設(shè)小康社會的實踐離不開科學(xué)理論的指引，現(xiàn)代化建設(shè)離不開科學(xué)文化的武裝。實現(xiàn)全面建設(shè) 小康社會的奮斗目標(biāo)，進(jìn)而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義國家，是全國各族人民的共同理想，也是當(dāng)代青年的歷史使命和當(dāng)代青年運動的主題。也正是有著遠(yuǎn)大的理想，才使他們把眼光放得很遠(yuǎn)，把目標(biāo)調(diào)得很高，才使得他們的精神能夠永放光芒，永不過時。在這樣的情況下，如何樹立奉獻(xiàn)精神，對每位青年來說都是一種考驗。青年不僅要發(fā)奮學(xué)習(xí)、努力工作，更要積極參與到國家的管理之中，建言獻(xiàn)策。發(fā)揚“五四”精神，必須發(fā)揚創(chuàng)新精神，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，真正讓青年成為創(chuàng)新的主體，成為中國振興的中堅力量。要充分 利用好今天的大好時光和優(yōu)越條件，學(xué)科學(xué)，學(xué)技術(shù)，學(xué)管理，學(xué)理論，掌握本領(lǐng)，端正思想，規(guī)范行為，提高覺悟，為祖國的振興和繁榮出力加油。同時我們必須以“五四”精神為指導(dǎo)，提高自己的綜合素質(zhì)，使自己能更適應(yīng)新時期教師職業(yè)的特點，并在此基礎(chǔ)上適應(yīng)發(fā)展，謀求進(jìn)步，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗終身。如果離開科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法，科學(xué)就成為一種純粹的技藝。民主首先是一種思想 ,一種精神 ,一種權(quán)利。這種觀念對人的影響至今尚未徹底肅清，不少教師的民主意識還比較淡薄。因此我們要大力倡導(dǎo)教師職業(yè)道德八條規(guī)定，弘揚人民教師的浩然正氣。要實現(xiàn)這個目標(biāo)，要求廣大教師務(wù)必樹立崇高的師德。文學(xué)與藝術(shù)不同于科學(xué)，它從另一個角度使我們更深刻認(rèn)識自己，它為人類生命力的勃發(fā)引導(dǎo)方向；文學(xué)曾經(jīng)是我們了解人類的重要素材，現(xiàn)在人們更多依賴那些大眾心理學(xué)、人際交往的學(xué)科知識；但是文學(xué)對人類的內(nèi)心與本質(zhì)的反映比起諸如大眾心理學(xué)等學(xué)科更為深刻。世界上不存在孤立的知識。今天社會的科學(xué)、技術(shù)與經(jīng)濟得到了高速的發(fā)展，但人們在科技與經(jīng)濟的疾速變換面前迷失了自我；在西方道德相對主義對我們也造成的某種程度的混亂，人們也存在過度物質(zhì)追求的趨向，而面對這種情況有識之 士四處尋求能夠統(tǒng)一人們思想、能夠統(tǒng)一自我的觀念、信念，西方也掀起了一陣對中國傳統(tǒng)的儒釋道三大思想流派的研究熱潮；在方法論方面，西方傳統(tǒng)的分析方法無法更為有效地在日益錯綜復(fù)雜人與人、人與環(huán)境、國家與國家的關(guān)系中運用，中國與東方傳統(tǒng)的整體思維方法日益為人們所認(rèn)識、也越來越多地運用到我們的生活中；作為中國人，更有必要回顧民族燦爛的文化、從中汲取養(yǎng)分，從而認(rèn)識人存在的意義、把握人與社會發(fā)展的方向，續(xù)寫民族偉大的歷史。 首先，我們必須了解五四運動，學(xué)習(xí)“五四”精神的精髓，先賢們所追求的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”說到底就是為了振興中華民族。 教育要不斷為我國經(jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者、建設(shè)者、管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，并對教師提出了新要求：“志存高遠(yuǎn)、愛國敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時俱進(jìn)。所以，應(yīng)認(rèn)識到弘揚“五四”精神必須與育人觀的塑造結(jié)合起來。實際上這些說法之間有一定的聯(lián)系，它們都是“五四精神”的方方面面。而這場新文化運動的主要內(nèi)容是提倡民主和科學(xué)。 跟上世界科技進(jìn)步的步伐，加快科技創(chuàng)新、知識創(chuàng)新，是當(dāng)代青年義不容辭的責(zé)任。在知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)已成為每個人及社會發(fā)展的原動力。其實，當(dāng)今改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史條件下，中國的青年們正面臨前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，更需要大力弘揚創(chuàng)新精神。戰(zhàn)勝金融危機，還要勇于創(chuàng)業(yè)，善于創(chuàng)業(yè)。 時代在變，五四精神沒有變。這也正是所有有志青年的重要思想基礎(chǔ)和執(zhí)著的理想追求。在無垠宇宙間，每個人的人生都是短暫的，為一己悲歡境遇和私利浮名而蠅營狗茍，會迅速被歷史風(fēng)沙湮沒。如何發(fā)揚五四精神 第一篇：如何發(fā)揚五四精神 新形勢下五四精神仍具有耀眼的思想光輝。 面向新未來，青年人的成長應(yīng)在歷史坐標(biāo)中定位人生。我們的民族歷來推崇對祖國的忠誠和熱愛，重視人生志向的確立。只有這樣，才能實現(xiàn)每位有志青年的最大人生價值。戰(zhàn)勝金融危機，在危機中求得生機，要知難而進(jìn)，迎難而上，擺脫浮躁，耐得寂寞，絕不好高騖遠(yuǎn)。創(chuàng)新精神既然是中國青年的光榮傳統(tǒng)，是五四精神的靈魂所在，就必須得到很好的繼承和發(fā)揚。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，有繼承才有創(chuàng)新。這就要求廣大青年朋友不僅僅要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還要具有一定的創(chuàng)新精神。 五四”精神對塑造育人觀的重要作用 １、什么是五四精神 五四運動的意義在于它既是一場徹底的反帝反封建的群眾愛國運動，又是一個偉大的新文化運動。那什么是五四精神呢 ?有的人認(rèn)為是愛國主義 ,有的人認(rèn)為是民主與科學(xué) ,有的人認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新 ,有的人認(rèn)為是理性精神、個性解放 ,有的人認(rèn)為是勇于探索、追求真理 ,有的人認(rèn)為是破舊立新的革命或變革 ,有的認(rèn)為是徹底的 反帝反封建 ,等等。 弘揚“五四”精神對塑造教育者育人觀的作用 “五四”精神同育人觀是緊密聯(lián)系在一起的，可以說在某種意義上“五四”精神是教育者育人觀的一種表現(xiàn)形式，“五四”精神是育人觀的精神支柱，是教育者育人觀的靈魂，也 是教師師德的重要保證。傳遞好“五四”神圣的火炬，把“五 四”精神一代代繼承下去。 因此，我們必須做到： 了解五四運動內(nèi)涵，學(xué)習(xí)“五四”精神，繼承中華傳統(tǒng)文明的優(yōu)秀成果，把握中華人文精神的精髓，弘揚愛國主義。五四運動砸爛了代表封建思想的“孔家店”，但是與先驅(qū)們的期望不相吻合的是在打破封建桎梏的同時，中華文化存在了一定程度的斷裂；現(xiàn)在我們對美國、日本、歐洲，外面 形形色色的其他事物有了一定程度的了解，但是對我們自己民族的文化知之甚少，特別是在經(jīng)過十年浩劫之后，知識青年鮮見能夠無障閱讀先秦諸子文章。 要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識與哲學(xué)思想，正確而深刻地認(rèn)識隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的世界，對我們生存的空間有一個更為廣泛、更為深入的了解，作為教師必須涉獵類別寬泛的學(xué)科知識，以期能夠較為全面的了解本身、了解學(xué)生、了解我們的世界。 文學(xué)與藝術(shù)不同于科學(xué)，它從另一個角度反映了我們所生存的世界的本質(zhì)；它為我們的 頭腦松開理性的約束、插上想象的翅膀，我們的感性直接觸摸活生生的世界，讓我們直接領(lǐng)悟到存在的真諦，讓我們的心靈與創(chuàng)造直接相連。 新課程改革的各個環(huán)節(jié)是為適應(yīng)新時期條件下的培育現(xiàn)代新人這個目標(biāo)服務(wù) 。全面貫徹黨的教育方針，促進(jìn)學(xué)生思想政治道德的發(fā)展也呼喚著師德。 崇尚民主、科學(xué)，培養(yǎng)民主、科學(xué)的育人觀 二千多年的封建專制思想，使傳統(tǒng)文化存在一些消極因素，比如“師道尊嚴(yán)”觀念。因此，教師是否崇尚民主、科學(xué)絕不是一件小事 ，從某種意義上說，它關(guān)系到社會主義事業(yè)的興衰成敗。不管對于什么事情 ,都應(yīng)該主觀符合客觀 ,理論符合實際 ,從客觀事實出發(fā) ,反對從迷信和主觀想象出發(fā)。因此我們必 須學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，更新觀念、發(fā)展能力，不斷創(chuàng)造一個全新的自我，創(chuàng)設(shè)有感情的學(xué)習(xí)情境，惟