政務(wù)禮儀20xx-全文預(yù)覽
【正文】 有效傾聽(tīng) ?1 、盡量少說(shuō)話 ?2 、不時(shí)的提出問(wèn)題 ?3 、不要批評(píng) ?4 、不要打斷 ?5 、集中精神 ?6 、站在 對(duì)方的立場(chǎng) “ 同學(xué)們加油！ ” — 溫家寶看望地震災(zāi)區(qū)復(fù)課學(xué)生 ? 2020年 5月 23日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶來(lái)到在四川綿陽(yáng)市區(qū)內(nèi)設(shè)立的北川中學(xué)臨時(shí)學(xué)校和九洲體育館帳篷學(xué)校，看望在地震中幸存下來(lái)的師生。 坐姿 坐姿應(yīng)以端正、文雅、得體、大方為基本點(diǎn)。 ?守約 遵時(shí) 。 國(guó)際交往的禮儀基本要求 ?講究?jī)x表與衣帽整潔，面、手、衣、履要潔凈。宋楚瑜說(shuō)，我們希望兩岸要有交集，最后才有這樣同心合意，曾經(jīng)東奔西跑，曾經(jīng)穿越秋冬，交換春夏見(jiàn)聞，交集梅開(kāi)飄香。 贈(zèng)送禮品考慮的幾個(gè)方面 ?送禮要考慮時(shí)間 (機(jī)會(huì) )場(chǎng)合。 ?談話的內(nèi)容一般不詢問(wèn)婦女的年齡、婚否，不徑直詢問(wèn)對(duì)方履歷、工資收入、家庭住址、衣飾價(jià)格等私人生活方面的問(wèn)題。也不要與個(gè)別人只談兩個(gè)人知道的事而冷落第三者。有人與自己主動(dòng)說(shuō)話，應(yīng)樂(lè)于交談。說(shuō)話時(shí)可適當(dāng)做些手勢(shì)，但動(dòng)作不要過(guò)大，更不要手舞足蹈，不要用手指指人。 ? 介紹時(shí)，應(yīng)注意自己的體態(tài)，舉止要端莊得體，面帶微笑，目視對(duì)方，不能背對(duì)任何一位。 注意時(shí)間 ? 與他人握手的時(shí)間不宜過(guò)短或過(guò)長(zhǎng)，一般應(yīng)在 3秒鐘內(nèi)，握手時(shí)間過(guò)短，會(huì)有輕蔑之嫌；握手時(shí)間過(guò)久，會(huì)有虛情假意之嫌，對(duì)異性則被懷疑為非分之想。 注意姿勢(shì) ? 握手時(shí)，雙方彼此之間的最佳距離為 1米左右，握手時(shí)雙方均應(yīng)主動(dòng)向?qū)Ψ娇繑n，雙方的距離過(guò)大，會(huì)顯得一方冷落；雙方的距離過(guò)小，手臂難以伸直，也不太雅觀。手掌垂直于地面稱為“ 平等式握手 ” ，表示自己不卑不亢；掌心向上，表示自己謙恭、謹(jǐn)慎，這一方式叫做 “ 友善式握手 ” ；掌心向下，表示自己感覺(jué)甚佳，自高自大，這一方式叫做 “ 控制式握手 ” 。 握手方式 ?注意神態(tài) 與人握手時(shí)，應(yīng)神態(tài)專注，熱情、友好、自然；應(yīng) 面含笑意 ，目視對(duì)方雙眼，熱情問(wèn)候。 (女士可以戴著手套和男士握手，但不能戴著手套和女士握手。 ?對(duì)方與自己距離較遠(yuǎn)。 ?拜訪他人后，在辭行時(shí)，要握手，以示希望 “ 再會(huì) ” 。 ?他人給予了自己一定的支持、鼓勵(lì)或幫助時(shí)，要握手，以示衷心感激。 ?他人向自己表示恭喜、祝賀時(shí)要握手，以示真心實(shí)意。 ?在宴會(huì)、舞會(huì)、沙龍、生日晚會(huì)等重要社交活動(dòng)開(kāi)始前與結(jié)束時(shí)，要與來(lái)賓和主人握手，以示歡迎與道別。如設(shè)兩桌，以右桌為上；如設(shè)三桌，則以中間為上，右側(cè)次之，左側(cè)為下，并以此類推。涉外宴請(qǐng)，如果在同一個(gè)場(chǎng)地內(nèi)，同時(shí)安排兩桌或兩桌以上時(shí)，必須確定主次，應(yīng)突出 主桌 。 合影的安排 ? 安排合影，應(yīng)重點(diǎn)注意排位順序。主談人坐在各側(cè)的中間位置。其他客人按禮賓順序在主賓一側(cè)就座，主方陪見(jiàn)人在主人一側(cè)就座。會(huì)談，一般說(shuō)來(lái)內(nèi)容較為正式，政治性或?qū)I(yè)性較強(qiáng)。禮節(jié)性的會(huì)見(jiàn)注重形式，一般時(shí)間較短，話題較為廣泛。 ?參加各種活動(dòng)，進(jìn)入室內(nèi)場(chǎng)所均應(yīng)摘帽，脫掉大衣、風(fēng)雨衣、套鞋等，并送存衣處。 ?與同事：尊重同事；支持同事工作；善解人意。但因?yàn)槎Y儀是門綜合性的學(xué)科，所以五個(gè)部分又是相對(duì)而言的。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。孔子是我國(guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。 中華禮儀的淵源 ?早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)
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