【正文】 工作中進(jìn)一步加強(qiáng)。僅僅滿足于有關(guān)安排學(xué)習(xí)，學(xué)過了事，在學(xué)習(xí)的自覺性方面還存在較大的差距，沒有對學(xué)過的東西進(jìn)行認(rèn)真反思，沒有深刻鉆研。堂堂正正做 人，清清白白為官，真正做到自律、 自省、自警、自勵(lì)，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。平時(shí)注意和班子成員溝通，向他們學(xué)習(xí)，豐富自己的管理經(jīng)驗(yàn)，提高自己的領(lǐng)導(dǎo)水平，維護(hù)班子的團(tuán)結(jié)。 篇 2： 本人通過理論和文件學(xué)習(xí) ，不斷改造世界觀、人生觀和價(jià)值觀，更加堅(jiān)定了信念，在思想上、行動上進(jìn)一步統(tǒng)一到“ xxxx”重要思想的要求上來，統(tǒng)一到經(jīng)貿(mào)委黨委當(dāng)前的工作重心和奮斗目標(biāo)上來。 但由于醫(yī)療工作量大，醫(yī)療糾紛日漸增多，醫(yī)療安全問題日益凸顯。 隨著職務(wù)的變遷及業(yè)務(wù)職稱資格的獲得，自己對醫(yī)療業(yè)務(wù)的鉆研有所松懈。 存在深入基層不夠，工作不深入 、了解不夠，解決問題不及時(shí)問題。 思想思維方式方面受條條框框束縛太多，按 部就班，遇到實(shí)際問題時(shí)不敢闖，不敢試，破解發(fā)展難題的辦法不多；在困難和矛盾面前，缺乏開放性、發(fā)散性思維，思想解放仍停留在口頭上，真正在用解放思想的思維方法解決問題、服務(wù)患者實(shí)踐活動還有待于進(jìn)一步深入。對個(gè)人來講，是重要的反思自我，提高自我的機(jī)會。第二要依法依規(guī)辦事。對學(xué)生而言，重要的是學(xué)會學(xué)習(xí)。教師的問題主要是解決自我的問題，檢查不能多。我們要想辦法，心態(tài)要平衡，不能僅僅歸結(jié)于一人。倦怠是客觀存在的，不必須是管理 出了問題，可是管理層必須關(guān)注。我們要用平常的心態(tài)來看待倦怠，當(dāng)管理出現(xiàn)的問題，就會有永遠(yuǎn)的倦怠。創(chuàng)造條件，給更多人以賞識和鼓勵(lì)。在發(fā)展中提升素質(zhì)，是我們的育人之道，如果沒有 *中這個(gè)平臺，大家都不會成長得這么快。黨員教師要領(lǐng)先一步，深刻一點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)的管路模式是最高級的。 品質(zhì)問題和天性問題 應(yīng)當(dāng)區(qū)別開來，應(yīng)當(dāng)分別對待，我們的管理不是抓一個(gè)。這是什么原因造成的方法、認(rèn)識、無奈，一講到學(xué)習(xí)痛苦就將所有的職責(zé)歸結(jié)于高考指揮棒和人才選拔制度，我們作為基礎(chǔ)教育工作者，該承擔(dān)的什么呢我們怎樣在我們的課堂中讓孩子們得到發(fā)展。關(guān)心健康應(yīng)當(dāng)是第一 位的，不能將學(xué)習(xí)和考試放在第一位。發(fā)展是多層面的，規(guī)模的發(fā)展是一部分，我們的夢想是為教育做一點(diǎn)事情，為人民辦滿意的學(xué)校，為社會供給更多優(yōu)質(zhì)的學(xué)位。期望大家互相批評既要堅(jiān)持原則，又要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)。自我批評的作風(fēng)不培育起來，對自我的錯(cuò)誤、弱點(diǎn)不承認(rèn)、想方設(shè)法回避之，不愿理解批評、甚至抵制批評的人，顯然不能很好培育批評作風(fēng)。如果黨員、干部不能從怕字當(dāng)頭的精神狀態(tài)中解脫出來，不能開展真正、有效的批評與自我批評 ，那么監(jiān)督、制約、民主都會是空話。在矛盾斗爭中，戰(zhàn)勝自我是不容易的，因?yàn)樽晕业娜觞c(diǎn)是不容易被發(fā)現(xiàn)的，即便發(fā)現(xiàn)了，具有敢于承認(rèn)、揭露、改正的勇氣，也是不容易的。中國共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)用批評和自我批評的方法，經(jīng)常檢討自我工作中的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，來教育自我的黨員和干部，并及時(shí)糾正自我的錯(cuò)誤。批評和自我批評是一個(gè)整體，缺一不可，但作為領(lǐng)導(dǎo)者，對自我的批評是主要的”。 1937 年毛澤東在《矛盾論》中指出，“共產(chǎn)黨內(nèi)的矛盾，用批評和自我批評的方法去解 決”。 黨員批評與自我批評發(fā)言稿 2 各位領(lǐng)導(dǎo)： 今日午時(shí)是我們深入學(xué)習(xí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的召開的民主生活會。 努力促進(jìn)加快學(xué)科建設(shè)的步伐，堅(jiān)持以人為本，重視人才。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，正確處理好開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動與做好當(dāng)前各項(xiàng)工作的關(guān)系。 五是近年來手術(shù)科室醫(yī)療、科研、教學(xué)等方面發(fā)生了很大的變化，各?？频陌l(fā)展也很快，各項(xiàng)醫(yī)療指標(biāo)也到達(dá)了較高的水平。 四是學(xué)習(xí)知識鉆研業(yè)務(wù)精神缺乏。 三是改革創(chuàng)新意識不濃，主動性工作本事不強(qiáng)。思想思維方式方面受條條框框束縛太多，按部就班，遇到實(shí)際問題時(shí)不敢闖，不敢試，發(fā)展難題的辦法不多 。對個(gè)人來講，是重要的反思自我，提高自我的機(jī)會。開展批評與自我批評，是我們黨在長期革命和建設(shè)實(shí)踐中構(gòu)成的優(yōu)良作風(fēng)，是增強(qiáng)黨的生機(jī)與活力的一大法寶。存在著夢想信念方面，存在黨員意識、宗旨意識、憂患意識淡薄問題。突出表此刻思維層次低，運(yùn)用現(xiàn)代理論知識分析和處理問題本事差，更缺乏戰(zhàn)略性思維眼光，反應(yīng)不敏銳，把握機(jī)遇本事差，應(yīng)對醫(yī)患關(guān)系，護(hù)患關(guān)系，醫(yī)療質(zhì)量，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)等具體問題，以及在人才建設(shè)，學(xué)科帶頭人缺少有效的措施和辦法。對實(shí)習(xí)生、研究生、進(jìn)修生的工作、生活關(guān)心不夠，他們對學(xué)習(xí)等活動進(jìn)取性不高。甚至個(gè)別科主任仍甘于現(xiàn)狀，固步自封，無形之中成為了科室 業(yè)務(wù)發(fā)展的制約因素。將學(xué)習(xí)貫穿到解放思想、更新觀念、拓寬思路、改善方式、提升服務(wù)的各個(gè)方面 。把工作重點(diǎn)放在 如何正確處理醫(yī)患關(guān)系、護(hù)患關(guān)系和醫(yī)療技術(shù)服務(wù)等方面的探索與改善，努力加強(qiáng)在嚴(yán)格執(zhí)行首問負(fù)責(zé)制、限時(shí)辦結(jié)制和職責(zé)追究制行政管理，千方百計(jì)提高行政效率，切實(shí)做好新技術(shù)、新業(yè)務(wù)的技術(shù)管理工作，爭取在減少醫(yī)療糾紛、保障醫(yī)療安全方面有新的突破，做到讓服務(wù)對象滿意、讓群眾滿意、讓領(lǐng)導(dǎo)滿意。 我將以這次活動為 契機(jī)，解放思想，以更新的理念思考與探索，廉潔行醫(yī)，努力創(chuàng)造性地做好本職工作。批評與自我批評作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一。 1942 年 *月 *日毛澤東作了《關(guān)于整頓三風(fēng)》的報(bào)告，強(qiáng)調(diào)了要進(jìn)行批評與自我批評，“批評是批評別人，自我批評是批評自我。新黨章中寫道：“中國共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)不掩蓋自我工作中的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)。事物是在矛盾斗爭中發(fā)展的，是在不斷的否定、否定之否定中發(fā)展的。我們提倡批評與自我批評，提倡造就一個(gè)既有集中又有民主，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志，又有個(gè)人心境舒暢的生動活潑的局面。可是批評是為著啟發(fā)自我批評，在某種意義上講，是以批評的手段，到達(dá)自我批評的目的。 會前我們之間進(jìn)行了充分的溝通，今日是我們民主生活的深入交流，作為共產(chǎn)黨員我們必須擁有自我批評的勇氣，擁有幫忙同志，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作風(fēng)的意識，開誠布公、坦誠相見的提出自我的觀點(diǎn)和意見，同時(shí)也要敢于應(yīng)對自身不足，勇于自我剖析，不斷反思，努力改善。學(xué)科發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。 一、關(guān)于學(xué)校內(nèi)涵提升 我們的內(nèi)涵、辦學(xué)思想，還要進(jìn)一步明確、提升，我們的教育為什么，我們的教育干什么，必須要定好位。以前我們的學(xué)習(xí)是歡樂的，此刻卻有些越讀越痛苦。我們有點(diǎn)揠苗助長，期待抬高了，不能容許孩子有一點(diǎn)調(diào)皮，我們不能以一種寬容的心態(tài)還看待童稚。我們經(jīng)常以我們的道德標(biāo)