【正文】 保障社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序地運(yùn)行；也只有把“依法治國”與“以德治國”緊密結(jié)合起來，始終堅(jiān)持法制和道德教育“兩手抓”，才能有效地維護(hù)社會穩(wěn)定。 （二）、法治與德治，相輔相成，相互促進(jìn)。這是“法治”的主要內(nèi)涵。我們應(yīng)始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來，”江總書記的這一重要論述，為我們正確處理法治與德治的關(guān)系提供了依據(jù)。二者缺一不可，也不可偏廢。在治理的手段上，法治帶有權(quán)威性和強(qiáng)制性， 保證社會生活有序運(yùn)行和人民合法權(quán)益不受侵犯；德治則更多地依靠社會輿論、價(jià)值評判、良知，通過說服、勸導(dǎo)來規(guī)范人們的行為，在社會生活中有極強(qiáng)的滲透力和影響力。”因此，我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的以德治國的重要思想與中國傳統(tǒng)的德治是兩個(gè)根本不同的范疇。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。人類發(fā)展的歷史表明，當(dāng)權(quán)力不受任 何強(qiáng)制力約束時(shí)，一定會導(dǎo)致政治不穩(wěn)定與社會不平等。同時(shí)，我們依然可以發(fā)現(xiàn)，道德基礎(chǔ)也是法治的重要組成部分和內(nèi)在要求。反映到政治等上層建筑上，民主、正義、平等、人權(quán)等價(jià)值觀念取代把血緣情感、倫理規(guī)則等觀念絕對化的倫理體系，體現(xiàn)在法律之中?？v觀人類發(fā)展史，在奴隸社會和封建社會，以血緣為紐帶的人類活動封閉、保守， 倫理規(guī)范是社會通行規(guī)則，政治生活則趨于專制獨(dú)裁。黨的十五大報(bào)告正式提出“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”； 2021 年，江澤民同志又進(jìn)一步提出“以德治國”的思想，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，以德治國；而黨 的十六大報(bào)告則將“依法治國”和“以德治國”作為一個(gè)統(tǒng)一整體。 關(guān)鍵詞：依法治國以德治國法治德治關(guān)系 在確立建設(shè)社會主義和諧社會的目標(biāo)后，我國應(yīng)當(dāng)如何看待依法治國和以德治國之間的辯證關(guān)系對實(shí)現(xiàn)我國建設(shè)社會主義的宏偉目標(biāo)關(guān)系重大。 （一）、 法律和道德的作用不同。完全法治是忽視學(xué)生利益，他們生活壓力大，無力償還；完全德治傷害銀行利益，所以德治法治的結(jié)合形式 —— 還款通知書，可以申請延期還款，較好。 第二，在法制建設(shè)和道德建設(shè)的實(shí)踐中，應(yīng) 當(dāng)自覺地把“以德治國”和“依法治國”聯(lián)系起來。江澤民總書記在“七一”重要講話中，強(qiáng)調(diào)“要 把依法治國同以德治國結(jié)合起來”，正是我黨對社會主義治國方略全面科學(xué)的認(rèn)識。其次，法律主要是依靠國家強(qiáng)制力來保證實(shí)施的；道德則是依靠內(nèi)心信念和社會輿論發(fā)揮作用的。因此，要保障社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序地向前發(fā)展，必須加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)和社會主義道德建設(shè)，堅(jiān)持“依法治國”同“以德治國”相結(jié)合。信用是道德的重要內(nèi)容。因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會并貫徹落實(shí)江總書記“七一”重要講話，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，“依法治 國”，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，“以德治國”，堅(jiān)持“依法治國”同“以德治國”相結(jié)合，做到“法制建設(shè)”和“道德建設(shè)”并進(jìn)，“依法治國”與“以德治國”兼用，在我國目前新形勢下顯得尤為重要。法律和道德、法制 建設(shè)和道德建設(shè)比以往任何時(shí)候都更重要。 江澤民同志關(guān)于“法制”和“德治”的辯證關(guān)系以及“依法治國”同“以德治國”相結(jié)合的一系列精辟論述、在我黨歷史上和馬克思 主義思想史上還是第一次，是對建設(shè)有中國特色社會主義客觀規(guī)律的最新把握，是我黨對治國之道進(jìn)行不斷探索所取得的新的真理性認(rèn)識，是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論在新形勢下的重大創(chuàng)新和發(fā)展?！敝?，江澤民同志又提出“以德治國”思想，強(qiáng)調(diào)“在建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)過程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，以德治國?！币坝霉伯a(chǎn)主義道德約束共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子的言行。這時(shí)期的實(shí)踐從正反兩方面，為我黨在新形式下探索治國之路提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。毛澤東同志十分重視思想道德建設(shè)，提出：“思想和政治是統(tǒng)帥，又是靈魂”，“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂”。以江澤民同志為代表的第三代中央領(lǐng) 導(dǎo)集體，提出的“依法治國”同“以德治國”相結(jié)合的重要思想，是對人類社會優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的吸收和借鑒，也是對人類社會歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。 在西方國家，同樣有人提出“法治”與“德治”的治國思想。道之以德?！眻?jiān)持“依法治國”同“以德治國”相結(jié)合，是以江澤民同志為代表的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在不斷探索和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上做出的重大理論創(chuàng)新，是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是對建設(shè)有中國特色社會主義規(guī)律性認(rèn)識的升華，是我黨在新形勢下對執(zhí)政治國經(jīng)驗(yàn)的最新總結(jié)。 （三）《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》貫徹了依法治國與以德治國相結(jié)合的重要思想。它們是最廣大人民群眾利益的反映，是建立在社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，共同為社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。道德的實(shí)施不是依靠強(qiáng)制性的手段，而是通過道德教育的手段，以其說服力和勸導(dǎo)力來影響 和提高社會成員的道德覺悟，使其履行自己應(yīng)盡的道德義務(wù)。 法律體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志，體現(xiàn)著國家對其成員在政治、經(jīng)濟(jì)、社會等各個(gè)領(lǐng)域的行為要求，體現(xiàn)著維護(hù)社會穩(wěn)定、保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全、保障國家安全的要求。二者范疇不同。 二、“依法治國”與“以德治國”的辯證關(guān) 系 江澤民同志在 2021 年 1 月 10 日的全國宣傳部長會議上明確指出：“我們在建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，依法制國，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，以德治國。 “法治”與“德治”都是實(shí)現(xiàn)國家穩(wěn)定和長治久安的需要和保障 社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利 進(jìn)行需要以穩(wěn)定的社會秩序和團(tuán)結(jié)的政治局面為前提。秩序是“法治”與“德治”存在的價(jià)值基礎(chǔ)，又是二者可以同步并舉的理論依托。 對于某些嚴(yán)重違反社會基本道德規(guī)范的行為，客觀上也必然要求運(yùn)用法律來加以制裁。作為一種他律，法律的主要功能在于“懲惡”，而“揚(yáng)善”則主要應(yīng)依靠道德的自律來進(jìn)行，因而在“勸善”方面，法律有著自身先天的缺欠與不足，需要道德來加以支持。 “法治”是他律之治，而“德治”則是自律之治 從“法治”與“德治”所涉足的領(lǐng)域來看，“法治”是他律之治，即它僅僅約束人們的外在行為，通過約束人們的行為而實(shí)現(xiàn)治人，它對人們的內(nèi)心世界無從干預(yù)，屬于治外之治；而“德治”則是自律之治，它不僅可以約束人們的行為，還可以約束人們的思想意識，并通過約束人們的思想意識來達(dá)到約束人們行為的目的，屬于治內(nèi)之治。要按照黨的十八屆四中全會的要求，加強(qiáng)憲法實(shí)施和監(jiān)督，把全面貫徹實(shí)施憲法提高到一個(gè)新水平。 依憲治國為依法治國確定了最高準(zhǔn)則。從效力上看，憲法在我國法律體系中居于統(tǒng)帥地位，具有最高的法律地位和法律效力。 第二篇： 1 依法治國與依憲治國的關(guān)系 1 依法治國與依憲治國的關(guān)系 依憲治國體現(xiàn)了依法治國的核心內(nèi)容。公民在法律面前人入平等，主要指公民不分性別、民族、種族、職業(yè)等一律平等地享有法律規(guī)定的權(quán)等地承擔(dān)法律規(guī)定的義務(wù)，不管是什么人，只要是犯了法，都要依法受到追究。我國憲法和法律從各個(gè)方面規(guī)定了公民的權(quán)利義務(wù)，人們在法律規(guī)定的范圍以內(nèi)，有著極為廣闊的自由活動天地。法律最主要的精神即強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性。樹立法律權(quán)威即尊重憲法和法律的權(quán)威。 三、大學(xué)生如何在生活實(shí)踐中提高法制意識 作為當(dāng)代中國大學(xué)生，我們必須學(xué)習(xí)和掌握法律知識，增強(qiáng)法律意識，提高運(yùn)用法律的能力，提高我么的法律素質(zhì)。 大學(xué)生是社會主義法治國家建設(shè)的重要力量，必須加強(qiáng)社會主義法律修養(yǎng)。依法治國需要依賴于全體公民法律意識的提高。依法治國與當(dāng)代大學(xué)生生活的關(guān)系 第一篇：依法治國與當(dāng)代大學(xué)生生活的關(guān)系 依法治國與當(dāng)代大學(xué)生生活的關(guān)系 一、依法治國與大學(xué)生法制意識的關(guān)系 大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國的未來，肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任，是建設(shè)社會主義偉大事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍?？梢姺ㄖ我庾R的高低不僅能決定個(gè)人的成敗，也影響著社會的穩(wěn)定與安全。我們不 僅要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，處理好理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人與集體、競爭與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系，更要樹立正確的法制觀，學(xué)習(xí)和掌握法律知識，樹立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念。為了把我國建成一個(gè)高度發(fā)達(dá)的社會主義法治國家，大學(xué)生不僅要具備良好的思想道德素質(zhì)，更要具備相應(yīng)的法律素質(zhì)。其次，培養(yǎng)憲法和法律具有最高權(quán)威的觀念。再次，也即最重要一點(diǎn)，即培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利義務(wù)相一致的觀念。另外，應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生法律與自由相統(tǒng)一的觀念。最后，應(yīng)培養(yǎng)公民在法律面前八人平等的觀念。 作為社會主義合格建設(shè)者和可靠 接班人的新一代，我們當(dāng)代大學(xué)生必須要提高法律修養(yǎng)，為推進(jìn)中國依法治國戰(zhàn)略做出自己的貢獻(xiàn)。 依憲治國是依法治國的法律基礎(chǔ)。依法治國所依之法，首先就是憲法。 因此，強(qiáng)調(diào)依法治國首先要依憲治國，表明了我們黨堅(jiān)持依法治國、依憲治國的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心，確立了憲法在國家治 理體系和治理能力法治化中的核心地位。理論上，就“治人”與“治法”的輕重而言，“治人”應(yīng)重于“治法”。 （二）“法治”與“德治”聯(lián)系 “法治”與“德治”相互配合和支持 “法治”與“德治”都是實(shí)現(xiàn)國家控制、促進(jìn)社會發(fā)展所必不可少的兩種手段，他們密切聯(lián)系、相互支持，共同推促著社會的進(jìn)步。道德作為一種規(guī)范，主要是依靠社會輿論