市紀(jì)委書記廉政黨課講稿20xx年-全文預(yù)覽
【正文】 、砍柴、收稻谷，宣傳打倒土豪惡霸分田地的政策，受到了當(dāng)?shù)厝罕姷臒崆榻哟蜌g迎，親如一家人。這是人民群眾支持斗爭的真實(shí)寫照。徐向前說，紅軍的力量在 于民眾之中。習(xí)近平總書記深刻的指出，誰把人民放在心上，人民就把誰放在心上。在何家沖廣為流傳的何大媽勇救傷員的故事就是其中的一個(gè)代表，何大媽是何家沖一位普通的農(nóng)村婦女，為了保護(hù)紅軍傷員，她不惜砸瞎了自己的右眼，以此未擔(dān)保，從敵人手中救下紅軍的傷員。大別山區(qū)的共產(chǎn)黨人和革命群眾具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和擔(dān)當(dāng)情懷。 同時(shí)，我認(rèn)為紅廉文化既是大別山精神的重要組成部分，也是中國廉政文化的重要源頭。在何家沖，曾經(jīng)留下了以徐海東、程子華、吳煥先為代表的紅軍高級將領(lǐng)的戰(zhàn)斗足跡，紅二十五軍也是從這里踏上了光榮的長征之路。大別山精神是中國共產(chǎn) 黨領(lǐng)導(dǎo)大別山區(qū)軍民在長期革命戰(zhàn)爭中用鮮血和生命鑄就的偉大精神，它同井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神都是中國革命精神的組成部分，是中華民族的寶貴財(cái)富。在革命戰(zhàn)爭年代形成的與井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神齊名的大別山精神是我們革命老區(qū)人民寶貴的精神財(cái)富，更是我們每一位黨員干部的精神之鈣。 （三）巍巍大別山，紅廉文化應(yīng)運(yùn)而生 講到這里，我們已經(jīng)大概了解了廉政的內(nèi)涵和歷史沿革，我們將廉政，不能僅僅著眼與歷史，更要關(guān)注當(dāng)下和身邊。黨的十八大報(bào)告中提出要建設(shè)好干部隊(duì)伍，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、廉潔從政、理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，全面提高自身的素質(zhì)。 1952年 4 月 18 日，政務(wù)院頒發(fā)了《中華人民共和國懲治貪污條例》，黨的八大和八屆二中全會(huì)明確提出了進(jìn)行教育和規(guī)定制度兩方面的措施，在我黨的廉政建設(shè)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)意義。在處決劉、張兩人之前，面對部分高級干部的求情，毛澤東指出：治國就是治吏！ amp。 新中國成立以后，百廢待興，革命和建設(shè)的任務(wù)都很繁重，反腐倡廉的形勢也相當(dāng)嚴(yán)峻。 1938 年 8 月，陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《懲治貪污暫行條例》，規(guī)定了 10 種必予嚴(yán)懲的行為。 （二）一部革命史，一個(gè)廉字貫穿始終 中國共產(chǎn)黨成立以來，始終把拒腐防變、反腐倡廉作為實(shí)現(xiàn)最高理想和最終目標(biāo)的一項(xiàng)主要任務(wù)抓住不放。東漢太守楊震以天知、地知、你知、我知為由，拒收一個(gè)他曾經(jīng)舉薦得以提拔過的官吏送來的十兩黃金。于是，廉潔就成了社會(huì)民眾對執(zhí)政者的基本要求和熱切期盼，更是治國理政者必須面對的重大現(xiàn)實(shí)問題。在《周禮》中，廉的含義為：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。很高興今天能有機(jī)會(huì)，和大家一起就有關(guān)廉政的話題進(jìn)行探討。站在這具有里程碑意義的歷史節(jié)點(diǎn)上，我想我們更應(yīng)該牢記初心和使命，用忠誠詮釋本色，用干凈書寫人生，用擔(dān)當(dāng)踐行職責(zé)，行一心向黨之舉。在古代，廉代表著一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。廉潔是一個(gè)古老的話題，在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低下，沒有什么腐敗可言，但 隨著社會(huì)的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，一些掌握了社會(huì)權(quán)力的人，運(yùn)用手中的權(quán)力，違背大多數(shù)人的意愿為自己謀取私利。史稱西漢中興之主的漢宣帝，認(rèn)為吏不廉平，則治道衰，要求百官廉潔奉公、勤于政事。清朝雍正皇帝強(qiáng)調(diào)：官吏的操守是治國的根本，吏治不清，民何由安，
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