禪宗對景觀設(shè)計(jì)的影響畢業(yè)論文-全文預(yù)覽
【正文】 然解脫，清靜自然愜意的生活情趣，一方面促進(jìn)了私家園林的興盛，另一方面也帶來了園林藝術(shù)特征的變革。以景寓情，不止停留在詩畫的追求之上，還是 古典園林在發(fā)展過程中的設(shè)計(jì)宗旨。 第 節(jié) 禪與園林藝術(shù)的發(fā)展 景觀設(shè)計(jì)在過去被稱 為“造景藝術(shù)”，而園林的營造就是最主要的造景，相比純藝術(shù)門類，園林藝術(shù)更直觀地反映了當(dāng)時(shí)特定的文化背景和人文精神。無論是詩畫還是園林，乃至現(xiàn)代建筑、景觀，禪宗思想和審美帶來的是人類思維方式的隨心哲學(xué)，美該回歸自然，人更應(yīng)回歸初始。第三層叫“見山只是山，見水只是水”。禪宗里對山水蘇州大學(xué)本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 6 審美的層次也一分為三。八大山人朱耷即為當(dāng)時(shí)禪畫的突出代表，本就身為禪僧的他，生活簡樸空靜，在其作品中一直追求單純的簡約形式，筆下的魚和鳥形簡意賅，卻蘊(yùn)含著對于禪宗最高理想境界的追逐，也體現(xiàn)出藝術(shù)受禪宗思想的深刻影響。“無一物中無盡藏，有花有月有樓臺”，蘇東坡的這兩句詩，字句平淡無奇，卻顯露深邃禪意。這一點(diǎn)與藝術(shù)的審美特性不謀而合，并對現(xiàn)代美學(xué)極具啟發(fā)意義。 圖 2老子像 圖 3禪宗始祖達(dá)摩 蘇州大學(xué)本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 5 第 2 章 禪宗文化下的審美形態(tài) 禪宗的產(chǎn)生不僅影響了中國思想史的發(fā)展， 奠定了博大精深的哲學(xué)基礎(chǔ)，也構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的 重要組成部分。美國著名蘋果公司前 CEO 喬布斯就是禪宗的虔誠信徒，在空與自然的禪學(xué)理念下，使他對產(chǎn)品的要求也獨(dú)具特色。禪宗思想是 形成在中國特定的博大精深傳統(tǒng)文化背景下，吸收融合儒道形成的本土佛教宗派思想 。所謂無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，正是把一切都?xì)w為空靈，歸為自然。老子之道的核心，在 于 清靜無為，不生不滅不垢不凈的理念本身就令道家學(xué)派增添了佛禪韻味 。禪宗 認(rèn)為 “自心見性，皆成佛道”， 即眾生皆有佛性，但在世俗生活中受外緣污染，佛性被塵埃掩蔽，因而提出“明心見性，見性成佛?！耙娦募捶穑饕娦男浴钡乃枷胝俏樟巳寮倚奚碚f法的營養(yǎng) ，而自由無為的自然美學(xué)觀點(diǎn)又汲取了道家老子的哲學(xué)精華。 禪那之體，謂之靜慮，靜即定，慮生慧，定慧均等曰為“禪那”，即佛家所說的參禪。而 從禪學(xué)的角度思考現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)，也為當(dāng)今城市景觀設(shè)計(jì)指明了一條嶄新的道路和方向。 盡管不乏優(yōu)秀的繼承傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)案例，但今天很多 城市 景觀設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)元素的挖掘往往停留在表面，生搬硬套下的 傳統(tǒng)，反而畫虎不成反類犬。 而介于審美與實(shí)用間，還有一條無形的紐帶 —— 文化，設(shè)計(jì)的基石。它應(yīng)打破某種 僵化的設(shè)計(jì)思維和手法，從文化底蘊(yùn)出發(fā)，傳達(dá)出一方水土或一個名族的精神品質(zhì)。 （ 12） 第 節(jié) 禪文化對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟示 （ 9） 第 節(jié) 禪文化設(shè)計(jì)元素 的導(dǎo)入 （ 3） 第 節(jié) 禪宗思想 精髓 （ 3） 第 節(jié) 儒、道思想對禪宗的影響 （ 2） 第 1 章 禪宗文化 起源 目 錄 中英文摘要及關(guān)鍵詞 （ 8） 第 4章 從 禪學(xué)角度看現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì) （ 10） 第 5章 當(dāng)代城市景觀設(shè)計(jì)思考 （ 12） 第 節(jié) 現(xiàn)狀分析 （ 13） 第 禪文化 景觀設(shè)計(jì)案例分析 （ 14） 結(jié)語 （ 18） 致謝 （ 20）蘇州大學(xué)本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 1 初探禪宗文化對現(xiàn)代城市景觀的影響 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè) 本科生：李靖 指導(dǎo)老師：周玉明 摘要 ：現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)是物質(zhì)文化和精神文化的雙重載體，也是物化的審美意識。 關(guān)鍵詞 ：禪宗文化 禪境 景觀設(shè)計(jì) 自然 本真 Abstract： Modern urban landscape design is the dual vector of material culture and spiritual culture, but also the physical and chemical aesthetic sense. It should break some kind of rigid design thinking and practices from the cultural heritage, one soil or a family name to convey the spirit of quality. Zen Buddhism spread of ideas had a profound impact on the development of Chinese culture, Zen pursuit of natural simplicity, return to the original mind of the spiritual realm, into the modern urban landscape design, Not only enhance urban quality and temperament, but also the way of thinking and practices played a role of inspiration and reference. There are many elements of modern design mining in Zen culture, Buddhist philosophy, to create urban minds of the Pure Land and positive and healthy spiritual world is the development of new roads in the urban landscape design. Keywords: Zen culture； Zen ； landscape design ； Natural Origin； real nature 蘇州大學(xué)本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 2 緒 論 設(shè)計(jì)之初衷源于對審美和實(shí)用的考慮，離開審美就成了單一的工具，失之實(shí)用即為藝術(shù)的空殼。而今，立在當(dāng)今高速發(fā)展時(shí)代的十字路口， 是延續(xù)傳統(tǒng)文化的 設(shè)計(jì)觀，還是開眼看世界，吸收融入世界優(yōu)秀設(shè)計(jì)的精華，這應(yīng)該是每個設(shè)計(jì)師要深刻思考的問題。 禪宗倡導(dǎo)的精 髓思想，導(dǎo)入城市景觀設(shè)計(jì)之中 使之 成為設(shè)計(jì)理念，必然提升城市景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和氣質(zhì)。是佛教中的一種精神修持方法，也通過靜修擺脫外界一切干擾，保持內(nèi)心清凈的悟道之法。 第 節(jié) 儒、道思想對禪宗的影響 禪宗 作為中華本土宗教
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