【正文】 學(xué)生姓名：李柵柵 定稿時(shí)間： 20200510 １０ Study of Mencius goodness Abstract: About topics of Mencius’ goodness, many scholars have their own research experiences. From modern to modern, Goodness topic is always fresh. The Mencius goodness is out from the dialectical with Gaozi. The humanity he put out is the little difference with beast. That is wisdom and “fourterminal”. In addition, there are many wellknown scholars think that, goodness of Human Nature in Mencius is not goodness but good. That is innate goodness clues and possibilities instead of the full good. This is also in line with the original intent of the Mencius. Mencius believed that, goodness theory focuses expansion. And continuous cultivation of the individual is also required. Based on this point, Mencius definitely acquired the importance of education. At the same time, Mencius Goodness of Human Nature is the foundation for his benevolent political thought. Keywords: goodness、 nature、 feeling、 politics、 people 畢業(yè)論文：文獻(xiàn)綜述 學(xué)生姓名：李柵柵 定稿時(shí)間： 20200510 １１ 孟子性善論的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其論證邏輯綜述 講起人性論，在中國古代最具代表性的便是孟子的性善論以及荀子的性惡論。即人與生俱來的只是性善的端倪和可能性，而不是完整的善。 畢業(yè)論文：開題報(bào)告 學(xué)生姓名：李柵柵 定稿時(shí)間： 20200510 ７ 畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的提綱： 緒論 先秦時(shí)期人性論問題的興起 （一）孔子人性論的端倪 （二）告子等人提出的人性論 一 、孟子性善論的提出及內(nèi)涵 （一）孟子對告子人性論的反駁與性善論的提出 （二）四心、四端、四德 （三）孟子論性善的幾個(gè)重點(diǎn) 二 、孟子性善論的修養(yǎng)方法 （一）反身而誠 （二）求其放心 （三）擴(kuò)而充之 （四）集義養(yǎng)氣 三、 孟子性善論的意義 （一）孟子性善論對孔子人性論繼承 （二）孟子性善論對儒家道德哲學(xué)的奠基意義 （三）孟荀人性論異同與殊途同歸 （四）孟子性善論在儒家的沿承 小結(jié) 孟子性善論的現(xiàn)代意義 指導(dǎo)教師意見： 簽名： 年 月 日 ８ 畢 業(yè)論文文獻(xiàn)綜述 孟子性善論 的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其論證邏輯 The internal structure and logic of argumentation of Mencius’ goodness 學(xué) 院 ：人文與傳播學(xué)院 專 業(yè) ：哲學(xué) 班 級(jí) ：哲學(xué) 0901 學(xué) 號(hào) ： 0919600105 學(xué)生姓名 ：李柵柵 指導(dǎo)教師 ：王緒琴 二○ 一三 年 五 月 畢業(yè)論文：文獻(xiàn)綜述 學(xué)生姓名：李柵柵 定稿時(shí)間： 20200510 ９ 孟子性善論的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其論證邏輯綜述 摘 要： 關(guān)于孟子性善論話題的研究，很多學(xué)者都有自己的探討研究心得。而不對孟子人性論在后世的發(fā)展情況進(jìn)行梳理。 在孟子的人性論思想中，有很多前后矛盾之處。那么為何孟子提出“性善論”而荀子卻相反提出“性惡論”呢？二者是不是決然對立的呢？這個(gè)問題我們在后面的征文將要涉及到。告子也是孟子同時(shí)代的人，他主張性無善無惡，又有性可以為善，可以為不善論。因此，對孟子人性理論全 面而正確的理解和把握有助于我們把握孟子思想的其他部分。其思想既有著要求統(tǒng)治者施行仁政保兌霸道的特點(diǎn)，同時(shí)孟子本人作為生活在戰(zhàn)國初期地主階級(jí)興起的時(shí)代，其思想又或多或少的帶有維護(hù)封建統(tǒng)治的色彩。 — 著手正文的書寫，并做多次修改。 二、主要內(nèi)容與基本要求 在定好《孟子性善 論的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其論證邏輯》這個(gè)題目之后，開始廣泛查閱資料，包括孟子關(guān)于性善論的原典，以及當(dāng)今國內(nèi)研究孟子權(quán)威人士的著作，依據(jù)自己對孟子思想的理解，做一個(gè)系統(tǒng)的梳理。 如本人存在（ 一 )購買、出售學(xué)位論文或者組織學(xué)位論文買賣的； (二 )由他人代寫、為他人代寫學(xué)位論文或者組織學(xué)位論文代寫的； (三 )剽竊他人作品和學(xué)術(shù)成果的； (四 )偽造數(shù)據(jù)的； (五 )有其他嚴(yán)重學(xué)位論文作假行為等以上情形， 本人愿意接受學(xué)校 按有關(guān)規(guī)定給予的處理，并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任 。 本人承諾恪守學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范，在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下獨(dú)立完成學(xué)位論文。 正文 ..................................................... Ⅱ 畢業(yè)論文正文 .............................................. １７ 外文翻譯 .................................................. Ⅲ 畢業(yè)論文外文翻譯 .......................................... ３６ 外文翻譯之一 :............................................. ３７ 原文正文： ................................................ ３７ 中文譯文： ................................................ ４２ 外文翻譯之二 :............................................ ４５ 1 原文正文： ............................................... ４５ 1 中文譯文： ............................................... ４９ 相關(guān)材料 .................................................. Ⅳ 1 浙江工商大學(xué)人文與傳播學(xué)院畢業(yè)論文指導(dǎo)卡 ................. ５２ 1 浙江工商大學(xué)人文與傳播學(xué)院 畢業(yè)論文指導(dǎo)教師評(píng)語及評(píng)分表 ... ５３ 1 浙江工商大學(xué)人文與傳播學(xué)院 畢業(yè)論文評(píng)閱人評(píng)語及評(píng)分 ....... ５４ 1 浙江工商大學(xué)人文與傳播學(xué)院 畢業(yè)論文答辯記錄 ............... ５５ 1 浙江工商大學(xué)人文與傳播學(xué)院 畢業(yè)論文答辯委員會(huì)評(píng)語及是否授予學(xué)士學(xué)位的建議 ....................................................... ５６ 1 浙江工商大學(xué)人文與傳播學(xué)院 畢業(yè)論文評(píng)分匯總表及成績 ....... ５７ 1 浙江工商大學(xué)人文與傳播學(xué)院 畢業(yè)論文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（指導(dǎo)教師、評(píng)閱人用）................................................................. ５８ 浙江工商大學(xué)人文與傳播學(xué)院 畢業(yè)論文答辯評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)及成績 ..... ５９ １ 本科畢業(yè)論文任務(wù)書 孟子性 善論的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其論證邏輯 The internal structure and logic of argumentation of Mencius’ goodness 學(xué) 院 ：人文與傳播學(xué)院 專 業(yè) ：哲學(xué) 班 級(jí) ：哲學(xué) 0901 學(xué) 號(hào) ： 0919600105 學(xué)生姓名 ：李柵柵 指導(dǎo)教師 ：王緒琴 二○ 一 三 年 五 月 ２ 一、主要任務(wù)與目標(biāo) 在定好畢業(yè)論文的題目之后，按照計(jì)劃的進(jìn)度一步一步的實(shí)施，保證完成任務(wù)，并保證論文的質(zhì)量和真實(shí)性。 — 完成文獻(xiàn)綜述和外文翻譯。孟子作為戰(zhàn)國初期的思想家，在孔子之后受孔子之學(xué)。孟子是儒家學(xué)派第一個(gè)提出系統(tǒng)的人性理論的人，性善論是孟子道德哲學(xué)的核心內(nèi)容，同時(shí)也是孟子政治哲學(xué)的基石。而孔子之后的孟子，則明確系統(tǒng)的論述了他的人性論觀點(diǎn)，孟子的人性論觀點(diǎn)的闡述主要體現(xiàn)在與告子的辯論之中?？住⒚?、荀都是儒家的代表人物，三者的哲學(xué)思想都有其內(nèi)在的聯(lián)系，孔子是儒家的創(chuàng)始人，孟子和荀子是儒家在不同時(shí)期的代表人物，因此在思想上，孟子和荀子都是承襲孔子一派，思想上具有一致性。通過研讀這些著作以及核心期刊的論文，加上自己的理解，我在研讀過稱中發(fā)現(xiàn)了一些問題，比如在同一個(gè)問題上不同人有不同的想法和見解，我將這些不同的看法和見解整理一起，在加上自己對這些不同看法和觀點(diǎn)有著怎樣 畢業(yè)論文：開題報(bào)告 學(xué)生姓名：李柵柵 定稿時(shí)間： 20200510 ６ 的看法，將這些觀點(diǎn)整合和梳理一通之后，使我能夠?qū)γ献尤诵哉撍枷胫幸恍╊H受爭議的話題有清晰的理解和看法。 3 本文對孟子人性論的研究的同時(shí)結(jié)合與孟子同時(shí)代或前后相差不遠(yuǎn)的時(shí)代的主流人性論觀點(diǎn)，將這些觀點(diǎn)進(jìn)行相互比較，從中找出不同思想之間的聯(lián)系和區(qū)別。至于后世的董子、朱子、陸王等等概不論述。另外， 有很多知名學(xué)者提 出，孟子的性善論不是“性善”而是“性可善”。同時(shí)，孟子的性善論也為他的王道政治思想的應(yīng)用提供了人性論基礎(chǔ)?！暗佬陨啤本褪敲献诱軐W(xué)的中心思想。 而孟子與法家不同，他認(rèn)為人性是善的，人天生有“善端”，即“惻隱之心，仁之端也，羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。 楊伯峻先生在《孟子導(dǎo)讀》指出兩種觀點(diǎn)，第一：性可以為善，可以為不善：王充《論衡本性》說：“周人世碩以為性有善有惡?！薄稘h書藝文志》有《世子》二十一篇?？膳c為善，不可與為惡，是為上智。《孔子研究》 2020 年第六期發(fā)表了一篇文章《孟子性善論的多維解讀》，作者趙法生認(rèn)為，在孟子的人性論中，性善和向善其實(shí)并不是矛盾的，向善乃是性善的題中應(yīng)有之義。作者還認(rèn)為，孟子所謂性善，是指人內(nèi)在擁有善的稟賦，是“可以為善”，而現(xiàn)實(shí)中的善仍有待于后天的道德實(shí)踐工夫。同時(shí)，向善還表現(xiàn)在人對善言善行的反應(yīng)能力。在求得放心之后，還要注意存心，存心之道在于存之于仁、禮。這就要聯(lián)系孟子的政治哲學(xué)來講了，內(nèi)圣旨在為外王提供人性論基