【正文】 20 世紀(jì) 70 年代后期開始，人口控制取得卓著的成效，人口增長速度大大減慢，同時我國的現(xiàn)代化進(jìn)入起飛階段，人口危機(jī)得到很大程度的緩解。然而，自比古的污染經(jīng)濟(jì)分析之后，在長達(dá)近半個世紀(jì)里，環(huán)境污染問題基本上被忽略了。社會成本是私人成本與外部成本之和，社會收益是私人收益與社會收益之和。似乎沒有充足的理由使人相信：我們已接近靜止的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，不會有新的重要欲望得到滿足，把現(xiàn)在的努力有利地投于防備將來不會再有機(jī)會了，而且財富的積累也不會有任何報酬了。這樣，“雖然報酬遞減規(guī)律發(fā)生作用，但人口對生活資料的壓力，在很長時期內(nèi)，仍可為開辟新的供給范圍、鐵路和輪船交通的低廉與組織和知識的進(jìn)步所遏制”。人類能從機(jī)械上和化學(xué)上使土壤適合于下一次要種植的任何作物。馬歇爾在他的代表作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中，把經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為“一門研究財富的學(xué)問，同時也是一門研究人的學(xué)問”。馬爾薩斯把人口數(shù)量與生活資料聯(lián)系起來考察，對人類的發(fā)展是有積極意義的。馬爾薩斯人口理論的核心包括三個相互聯(lián)系的原理：人口增長受生活資料限制的限制原理、由人類生理本能決定的增殖是不可避免的增殖原理和人口的增殖必然受到食物供給量的限制而趨于平衡的平衡原理。馬爾薩斯似乎對人類社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題表現(xiàn) 出更大的悲觀。李嘉圖對人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的這種“憂郁”，敲響了人與自然關(guān)系的警鐘。他認(rèn)為，隨著人口的增長，社會對農(nóng)產(chǎn)品的需求必將不斷增加，而土地的數(shù)量固定，于是出現(xiàn)兩種趨勢：一是人們將不得不耕種肥力和位置愈來愈差的土地；二是在原有土地上不斷追加投資，土地收益遞減規(guī)律將發(fā)生作用。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主要關(guān)注資源的稀缺程度與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系。因此，人們在改造自然的同時，如果能夠自覺地調(diào)整自身與自然界的關(guān)系，把經(jīng)濟(jì)的 7 擴(kuò)大再生產(chǎn)與自然再生產(chǎn)相結(jié)合，實現(xiàn)發(fā)展中的自然物質(zhì)增量與自然存量消耗量的均衡，就能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。迄今人類所能利用的自然，主要是地球自然。如果自然生態(tài)及其結(jié)構(gòu)受到社會生產(chǎn)的削弱或破壞，就會出現(xiàn)或者是社會生產(chǎn)的萎縮或者是社會生產(chǎn)借進(jìn)一步侵蝕和破壞自然生態(tài)條件而強(qiáng)行擴(kuò)張，結(jié)果導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的自然基礎(chǔ)遭受更大破壞。閑暇時間的意義在于它實質(zhì)上是對人類自身動物性 6 生存的超越，是人類全面發(fā)展自身才能的廣闊天地。如果自然生態(tài)環(huán)境遭到了人類的嚴(yán)重破壞，勞動者從中獲取的生存資料就會危害人類的健康，甚至?xí)＜叭祟惖纳婧桶l(fā)展。 )”人如果不從自然界中獲取生活資料，人類將無法生存。”自然界直接給人類提供生活資料。“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。馬克思說：“撇開社會生產(chǎn)的不同發(fā)展程度不說，勞動生產(chǎn)率是同自然條件相聯(lián)系的。 自然生產(chǎn)力對社會勞動生產(chǎn)力的影響 馬克思說：“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。廣義的自然生產(chǎn)力則不僅包括自然力，還包括自然資源、生產(chǎn)所必備的自然條件等。馬 克思認(rèn)為，自然界中的陽光、空氣、河流、湖泊、海洋、土壤等都具有某種使用價值。從長遠(yuǎn)看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口資源的矛盾會越來越突出，可持續(xù)發(fā)展的壓力會越來越大。改變曾極大地提高生活 水平的以礦物燃料為基礎(chǔ)、以汽車工業(yè)為核心、一次性物品充斥的西方工業(yè)模式。1997 年的中共十五大把 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 確定為我國 “現(xiàn)代化建設(shè)中必須實施 ”的戰(zhàn)略。涵蓋范圍包括國際、區(qū)域、地方及特定界別的層面，是 科學(xué)發(fā)展觀 的基本要求之一。這份報告正式使用了可持續(xù)發(fā)展概念，并對之做出了比較系統(tǒng)的闡述，產(chǎn)生了廣泛的影響。因此，研究中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展問題，具 有重要的理論價值和實踐意義。基本實現(xiàn)工業(yè)化，既是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，又是實現(xiàn)現(xiàn)代化的必要前提。主要觀點：首先經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的實質(zhì)是：經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能超過資源和環(huán)境的承載能力，也就是經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展；其次自中國實施經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以來，雖然經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展取得了明顯成效，但是，由于中國人均資源低于世界平均水平，又處于加快推進(jìn)工業(yè)化的發(fā)展階段，以及經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變、發(fā)展模式轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中難以消除的制 約因素，中國實行經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展仍然面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。論文以馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)，對中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展問題進(jìn)行了系統(tǒng)分析。 關(guān)鍵詞 ：可持續(xù)發(fā)展 馬克思主義經(jīng)理理論 對策 目 錄 一、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基本分析 ..............................................................1 （一）可持續(xù)發(fā)展的概念 ....................................................................1 （二）經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展 ......................................................................2 （三）中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展 ...............................................................3 二、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的思想和理論 ..........................................................3 （一）馬克思主義經(jīng)典作家的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展思想 .......................3 （二）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展思想 ................................7 三、中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實狀況 ...................................................11 （一）中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展已初見成效 ....................................... 11 （二）中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的制約因素 ........................................14 （三）中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展仍任重道遠(yuǎn) ..........................................17 四、中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的具體途徑 ...................................................19 （一）發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì) ...................................................................... 20 （二）優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) .......................................................................21 （三）推進(jìn)綠色技術(shù)創(chuàng)新 ................................................................. 23 （四）協(xié)調(diào)貿(mào)易與環(huán)境之間關(guān)系 .....................................................24 五、結(jié)語 ………………………………………………………………… 26 參考文獻(xiàn) ………………………………………………………… ..…… 27 1 中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展研究 我國已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展在可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中占據(jù)核心地位。 1987 年以布倫蘭特夫人為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表了報告《我們共同的未來》。它包括兩個重要概念：需要的概念，尤其是世界各國人們的基本需 要，應(yīng)將此放在特別優(yōu)先的地位來考慮；限制的概念，技術(shù)狀況和社會組織對環(huán)境滿足眼 2 前和將來需要的能力施加的限制。隨后， 中國 政府編制了《中國 21 世紀(jì)人口、資源、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，首次把 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 納入我國經(jīng)濟(jì)和 社會發(fā)展 的長遠(yuǎn)規(guī)劃。為此，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，最為突出的是改變傳統(tǒng)的片面追求產(chǎn)值、偏重工業(yè)偏廢農(nóng)業(yè)的發(fā)展模式。 （三）中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展 我國人口多、資源人均占有量少的國情不會改變，非再生性資 3 源儲量和可用量不斷減少的趨勢不會改變，資源環(huán)境對經(jīng)濟(jì)增長制約作用越來越大，人民群眾對生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的要求也必然越來越高。 二、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的思想和理論 （一）馬克思主義經(jīng)典作家的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展思想 自然效用和自然生產(chǎn)力 馬克思在自然物質(zhì)具有使用價值或效用的基礎(chǔ)上闡述了他的自然生產(chǎn)力思想。狹義的自然生產(chǎn)力是指純粹的自然力，如水力，風(fēng)力、太陽能等。生產(chǎn) 4 力是人與自然物質(zhì)變換過程 中自然再生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)相互作用的結(jié)果，是自然生產(chǎn)力和社會勞動生產(chǎn)力的結(jié)合體。 自然生產(chǎn)力對勞動生產(chǎn)力的影響，既包括生活資料的自然 富源對勞動生產(chǎn)力的影響，也包括勞動資料的自然富源對勞動生產(chǎn)力的影響?！弊匀簧a(chǎn)力對社會生產(chǎn)力，進(jìn)而對經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展所起的作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面： （ 1）自然資源和生態(tài)環(huán)境是人類生存