老子養(yǎng)生文化座談會(huì)發(fā)言-全文預(yù)覽
【正文】 就是收好氣、排病氣、提純氣、凝結(jié)氣、練丹氣。行無(wú)為之道，濡養(yǎng)這個(gè)丹；行有為之道，從無(wú)守有，以復(fù)還這個(gè)丹，到復(fù)還來(lái)時(shí)仍歸無(wú)有。宗師有丹位之說(shuō)，她老的主要丹位在腹部?jī)蓚?cè)，有一次在武漢，有人看到宗師有 7個(gè)丹位。老子論的道就是“丹”。 五行靜坐養(yǎng)生法，已經(jīng)分發(fā)了部分資料，大家可以閱讀領(lǐng) 會(huì)，我就不在此一一贅述，只做個(gè)簡(jiǎn)單說(shuō)明。宗師生前多次提到老子故里，并且到過(guò)鹿邑，希望西去以后能留在鹿邑，給雁功弟子留個(gè)懷念。 1 首屆鹿邑老子養(yǎng)生文化座談會(huì)發(fā)言 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友： 大家好！ 聆聽(tīng)了領(lǐng)導(dǎo)熱情洋溢的講話和生動(dòng)形象的介紹，參觀走訪了鹿邑各個(gè)文化景點(diǎn)，我們深受教育、深受鼓舞。我提議，到會(huì)各位以熱烈的掌聲，感謝各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的熱情關(guān)懷，也感謝孫光明老師的無(wú)私付出！ 耳聞目睹了這么多的歷史實(shí)物文獻(xiàn)，聆聽(tīng)了講解員詳細(xì)講解，我們更加尊崇我們的道 祖老子，更加喜愛(ài)道家文化，也更加喜歡鹿邑這塊寶地。另外，還要順應(yīng)形式，開(kāi)展適合實(shí)際的、形式多樣的傳功授法活動(dòng)，把大雁養(yǎng)生文化傳承下去，把懷念宗師的愿望落實(shí)到行動(dòng)上。老子未提出“丹”這個(gè)概念，內(nèi)丹的概念是引伸來(lái)的，始于魏伯陽(yáng)。丹有外丹、內(nèi)丹之說(shuō)，有外丹 —— 有形有象；有隱丹，也就是內(nèi)丹 —— 無(wú)形無(wú)象，用則有之，不用則無(wú)，它不定位地深藏于人體。 后天有為者，即陰陽(yáng)錯(cuò)綜、陰陽(yáng)生克、兩儀變化之理。金丹者性命之別名，乃虛無(wú)中結(jié)（結(jié)果、成就）就謂后天一身所 產(chǎn)生之物。 3 元?dú)庹f(shuō)是老子所創(chuàng)，《道德經(jīng)》告訴世人練元本，以后的功法則是強(qiáng)調(diào)“法”
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