老子養(yǎng)生文化座談會發(fā)言-全文預(yù)覽
【正文】 就是收好氣、排病氣、提純氣、凝結(jié)氣、練丹氣。行無為之道，濡養(yǎng)這個丹；行有為之道，從無守有，以復(fù)還這個丹，到復(fù)還來時仍歸無有。宗師有丹位之說，她老的主要丹位在腹部兩側(cè)，有一次在武漢，有人看到宗師有 7個丹位。老子論的道就是“丹”。 五行靜坐養(yǎng)生法，已經(jīng)分發(fā)了部分資料，大家可以閱讀領(lǐng) 會，我就不在此一一贅述，只做個簡單說明。宗師生前多次提到老子故里，并且到過鹿邑，希望西去以后能留在鹿邑，給雁功弟子留個懷念。 1 首屆鹿邑老子養(yǎng)生文化座談會發(fā)言 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友： 大家好！ 聆聽了領(lǐng)導(dǎo)熱情洋溢的講話和生動形象的介紹，參觀走訪了鹿邑各個文化景點，我們深受教育、深受鼓舞。我提議，到會各位以熱烈的掌聲，感謝各級領(lǐng)導(dǎo)的熱情關(guān)懷，也感謝孫光明老師的無私付出！ 耳聞目睹了這么多的歷史實物文獻，聆聽了講解員詳細講解，我們更加尊崇我們的道 祖老子，更加喜愛道家文化，也更加喜歡鹿邑這塊寶地。另外，還要順應(yīng)形式，開展適合實際的、形式多樣的傳功授法活動，把大雁養(yǎng)生文化傳承下去，把懷念宗師的愿望落實到行動上。老子未提出“丹”這個概念，內(nèi)丹的概念是引伸來的，始于魏伯陽。丹有外丹、內(nèi)丹之說，有外丹 —— 有形有象；有隱丹，也就是內(nèi)丹 —— 無形無象，用則有之，不用則無，它不定位地深藏于人體。 后天有為者，即陰陽錯綜、陰陽生克、兩儀變化之理。金丹者性命之別名，乃虛無中結(jié)（結(jié)果、成就）就謂后天一身所 產(chǎn)生之物。 3 元氣說是老子所創(chuàng)，《道德經(jīng)》告訴世人練元本，以后的功法則是強調(diào)“法”
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