【正文】 的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。著有《惜抱軒全集》、《九經(jīng)說》等書。歷代文人禮贊它——孔子有“登東山而小魯，登泰山而小天下”的感嘆，杜甫有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的妙悟，這些無不激起人們對泰山的向往，清代文人姚鼐就曾經(jīng)冒著風(fēng)雪不遠(yuǎn)萬里趕來登山并給我們留下了一篇膾炙人口的《登泰山記》。領(lǐng)會景物特征，欣賞精彩的寫景片段。他的詩清拔淡遠(yuǎn)，尤工近體，但為文名所掩。姚鼐的文章與歐陽修、曾鞏相近，簡潔清淡，紆徐要渺，雍容和易，一如其人，在桐城派諸家中，最富有情韻。他繼承方苞的義法論和劉大櫆的聲氣論，在理論上又有所發(fā)展。安徽桐城人。代表作有《觀化》、《息爭》、《焚書辨》、《書荊軻傳后》、《黃山記》等。他極重文的神氣。劉大櫆（1698～1779）中國清代散文家。提倡寫古文要重“義法”，重“清真雅正”。赦出后隸漢軍旗籍，入直南書房。字鳳九，一字靈皋，號望溪。方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山記》等，都是代表作品。他的義經(jīng)法緯之說，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。完成練習(xí)一（3）寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。句式多變，用此靈活傳神。三）、寫作特點(diǎn)討論、交流、舉例分析。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。明確：（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南。路程：四十五里（遠(yuǎn)）石級：七千有余（高）路線：中谷——西谷——山巔（險）最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描寫了怎樣的勝景？作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。背誦課文。第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。第五段：介紹泰山的自然景觀。全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。盡漫失——漫失：模糊、缺損。半山居霧——居：停留。其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。寫景散文尤有獨(dú)特成就。利用電視或電腦錄放泰山風(fēng)光與雄姿，并請去過泰山的同學(xué)說說自己是怎樣登泰山的。一、安排兩課時教學(xué)。萬般無奈，便只有等待戈多了。這時候戈多就來了，就開始等待戈多了。走也沒走。哪知道缺的不是衣服，而是穿衣服的主人。做過去的事，一件、兩件、三件……在做的事，一件、兩件、三件……要做的事，一件、兩件、三件……我們就像是等待戈多的兩個人，傳帽子當(dāng)游戲，對罵是消遣，上吊來解悶。它是什么？等待戈多，此時戈多已經(jīng)來了。但如果所有這一切的追求都有了結(jié)果呢？一個指向沒有指向的概念就產(chǎn)生了。仇不得報(bào)的時候，哈姆雷特就會揮舞著寶劍復(fù)仇；有情人不能成眷屬的時候，羅密歐與茱莉葉就會向命運(yùn)宣戰(zhàn)；夢中的天邊外不能到達(dá)的時候，羅伯特就會被遙遠(yuǎn)的理想所折磨?！笨梢娮髡咭仓皇前l(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象，而謎底似乎連他自己也未能揭曉?！焙竺鎯商幨菍懞⒆由蠄龈嬖V等待著的愛和弗，戈多今晚不來了，明天準(zhǔn)來。再看第二處。愛 這是很自然的事。愛 他的通訊員們。愛 在他家中安靜的環(huán)境里。弗 完全正確。弗 哦……沒提出什么明確的要求。然而這部廢話連篇的無戲之劇卻把無聊、空虛的境界表現(xiàn)得淋漓盡致，其精彩程度比起情節(jié)跌宕的傳統(tǒng)戲劇，倒是有過之而無不及。這是作者觀日出后游興的`余波，也是讓讀者在觀日出的強(qiáng)烈震動和感奮后來個間歇小憩，表現(xiàn)了作者在構(gòu)圖上疏密有致、濃淡相宜的特色?！痹谶@段描敘述中有速度的變化，有色彩的變幻，有大海的襯托，更有紅日升空君臨天下的磅礴氣勢。”這是寫氣候惡劣，但氣候越是惡劣，也就越能反襯出作者觀日出的虔誠。作者仍是先交待時間、地點(diǎn)和動機(jī)：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。如“乘”字寫出了作者頂風(fēng)冒雪趕路的情形，“穿” 形象地暗示出峽谷的幽深。第5段：介紹泰山的自然景觀。各段主要內(nèi)容：第1段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。提出文章風(fēng)格的陰陽剛?cè)嵴f。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉？學(xué)者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終者御其精者而遺其粗者。這對擴(kuò)張桐城派的壁壘起了很大的作用。后來桐城派文人都把因聲求氣奉為不易之旨。義法說還包括對謀篇布局“尚簡去繁”的要求和對語言文字“雅潔”的提倡。他主張“言有物”，是說文章要有內(nèi)容，基本上是宋儒的義理，但又力戒空疏，強(qiáng)調(diào)濟(jì)于實(shí)用；還主張“言有序”，是說文章講究表現(xiàn)形式，要有章法結(jié)構(gòu)。桐城派興于清康、雍，盛于乾、嘉，衰于民初，是清代散文流派中勢力最大的一個流派。所作多為書序、碑傳之屬，大抵以程朱理學(xué)為依歸。治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子史、詩文。姚鼐（1732—1815），清散文家。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。寫一篇不低于800字的鑒賞《登泰山記》的小論文。但“桐城派”的創(chuàng)作拘泥形式，過于追求古雅，他們的指導(dǎo)思想受時代的局限，有些文章的內(nèi)容甚至是反動的。全文短小精悍，讀來朗朗上口。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達(dá)到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。在自己所研究專題的討論板中署名發(fā)表自己的觀點(diǎn)，尋找共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，相互補(bǔ)充學(xué)習(xí)，交流彼此的學(xué)習(xí)心得。學(xué)生在搜集、整理，加工、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源的同時發(fā)展自身自主的學(xué)力，如獲取有關(guān)信息與資料的能力、利用和評價有關(guān)信息與資料的能力等。查找本專題網(wǎng)站上是否有相關(guān)的材料；使用搜索引擎輸入本專題的關(guān)鍵字進(jìn)行搜索：如輸入桐城派字樣搜索桐城派創(chuàng)作的相關(guān)資料。教師指導(dǎo)學(xué)生：“請同學(xué)們自由選擇三個主題中的一條或多條，積極使用網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)上搜索所需材料，自主完成自己對主題的研究的計(jì)劃”。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動性，同時又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實(shí)了基礎(chǔ)。學(xué)生通過預(yù)習(xí)、研讀課文的環(huán)節(jié)，提出了一些問題，以其中的三個為代表：（1）怎樣從語言、結(jié)構(gòu)、描寫手法等多角度分析《登泰山記》的藝術(shù)表現(xiàn)手法？（2）結(jié)合姚鼐的散文創(chuàng)作理論，本文是從哪些方面來體現(xiàn)他的創(chuàng)作理論的？（3）以姚鼐為代表的“桐城派”的散文創(chuàng)作特點(diǎn)有哪些？并作出一定的評價。這是成功教育。隨后一名學(xué)生朗讀了這篇課文，其他學(xué)生在此過程中充分體會泰山的美、作者寫作的特點(diǎn)，積極思索該如何進(jìn)一步鑒賞課文。（3）請一位學(xué)生有感情地朗讀課文。（三）教師的表揚(yáng)創(chuàng)設(shè)競爭的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生在教師的指引下，完成檢測。使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對泰山的向往。點(diǎn)擊“泰山介紹”后，再點(diǎn)擊“泰山圖片”欣賞泰山的圖片，然后再點(diǎn)擊“影片欣賞”，欣賞一段泰山風(fēng)光片。我們偉大祖國遼闊的土地上孕育了眾多的奇山異水，它們以雄峻秀美的自然風(fēng)光和廣博深厚的文化底蘊(yùn)吸引著古往今來無數(shù)的文人墨客，留下了數(shù)不勝數(shù)的名篇佳句。成果展示。真正體現(xiàn)了以人為本，學(xué)由疑開始，真正把課堂還給學(xué)生，符合新課程要求。創(chuàng)設(shè)問題情景。精讀文章重點(diǎn)段落，體會泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。研讀課文。檢測反饋。檢測法：在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過練習(xí)檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，及時鞏固書本知識，從而更好地分析課文內(nèi)容。（一）策略：課堂組織策略：采用漸進(jìn)分化式，提出問題，逐層展開，分層次教學(xué)。（2）個性心理特征：在高中階段，學(xué)生的抽象邏輯思維逐步加強(qiáng)，學(xué)生漸漸地能夠用理論作指導(dǎo)來分析綜合各種事實(shí)材料，從而不斷擴(kuò)大自己的知識領(lǐng)域。教學(xué)對象：高一學(xué)生。疏通全文，加強(qiáng)重點(diǎn)字詞句的落實(shí)，全面理解課文內(nèi)容。了解姚鼐及“桐城派”的散文創(chuàng)作理論，提高分析評價能力。進(jìn)一步積累文言詞法、句法和文學(xué)文化常識，能熟練朗讀。這篇課文敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。“成如容易卻艱辛”，山高達(dá)四十五里，石級竟七千有余，從中嶺到山巔，有不少山崖像門戶一樣擋著山路，人們稱之為“天門”，峰巒險峻，霧重冰堅(jiān)，攀行何其艱難，正如作者在《歲除與子穎登日峰觀日出作歌》一詩中所寫：“堅(jiān)冰登滑澄如脂”“攀空險才到頂”，登山充滿苦趣，但樂趣亦在其中。4．為第二層內(nèi)容擬標(biāo)題：登臨泰山圖?！俺恕保孟耧L(fēng)雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份生動。5．誦讀。3．怎樣介紹日觀峰？誦讀原文語句？“最高日觀峰，在長城南十五里”?！疤┥街?，陽谷皆入濟(jì)”。四、布置作業(yè)完成《學(xué)案》中的練習(xí)題寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩?？偨Y(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。明確：（板書）先寫：京師——泰安，點(diǎn)明時間和節(jié)令。盡漫失——漫失：模糊、缺損。半山居霧——居：停留。其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。主講于梅花、紫陽等書院40余年。、作品。作為一位杰出的老師，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：本文詳略恰當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)；側(cè)面烘托的手法教學(xué)方法：“讀——講——析——結(jié)”四步閱讀法一課時：同學(xué)們，你們知道“五岳”都是哪些山嗎？對了，是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山，“五岳”之中，泰山是“三山五岳”之首，今天我們來了解一下泰山的地理位置和美麗如畫的泰山日出。桐城人，乾隆二十八年進(jìn)士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會試考官。本文是一篇冬日登泰山的游記，重點(diǎn)記登山路徑和泰山的景色，觀日出一段尤其精彩，泰山，亦稱岱山、岱宗。一、補(bǔ)充注音：汶（wen）水 南麓（lu） 石磴（deng） 山顛（dian）徂（cu）徠（lai）岱（dai）祠 行（xing）宮 姚鼐（nai）解釋加點(diǎn)的字二、補(bǔ)充釋字泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。絳皓駁色——駁：雜，錯雜。三、理清課文結(jié)構(gòu)寫泰山地理形勢泰山地理位置周圍山川形勢記敘登泰山的經(jīng)過時間路徑山頂所見描寫泰山日出日出前———風(fēng)、雪、云日出時——形、色、光日出后——色介紹泰山人文景觀建筑古跡介紹泰山自然景觀四、．說明游蹤第二課時一、導(dǎo)入新課通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨(dú)尊”，游是如何精彩地描繪險峰之上那“無限風(fēng)光”的呢？二、精彩片段分析討論：第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。（板書）日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也日出時：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂色彩點(diǎn)染——絢麗壯美全班齊讀第三段，體會寫法特點(diǎn)和感情?！边@是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。明確：章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。歸納總結(jié)；本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。一、試讀全文1．提示以下句子的音節(jié)組合：當(dāng)其/南北分者與知府/朱孝純/子穎/由南麓/登酈道元所謂/環(huán)水也而半山/居霧/若/帶然大風(fēng)/揚(yáng)積雪/擊面稍見/云中/白若摴蒱/數(shù)十立者極天/云/一線異色是日/觀/道中石刻其遠(yuǎn)石刻/盡漫失至/日觀/數(shù)里內(nèi)/無樹2．以下幾處凡須連讀以明確語意的，用底線標(biāo)示：余始循以入磴幾不可登望晚日照城郭極天云一線異色視日觀以兩峰或得日或否是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊二、第一段導(dǎo)讀1．汶水，濟(jì)水怎樣分流？誦讀原文語句。“當(dāng)其南北分者古長城也”，這句既點(diǎn)出古長城在泰山南北山谷的分界處，成為兩水分界線，又寫出泰山形勢之險，依山筑城。作者系用由“面”（兩水）到線（古長城）再到點(diǎn)（日觀峰）的寫法，為后文的敘述設(shè)下伏筆。三、第二段導(dǎo)讀1．由三人分讀第二段，并全段由幾幅畫組成？2．為第一層內(nèi)容擬標(biāo)題：旅游路線圖?/p3．劃出自京師至泰安的有關(guān)動詞，品味其作用。其游興之豪，向往之切溢于言表。作者好像一個導(dǎo)游，引導(dǎo)我們一道攀登，突出“險”字。學(xué)生課前經(jīng)過充分預(yù)習(xí)，是完全能讀懂的，這也真正體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。（一）知識目標(biāo)。學(xué)習(xí)文章筆法簡練的特點(diǎn)，提高鑒賞能力。（一）教學(xué)重點(diǎn)。通過文章簡約的語言，體會姚鼐及桐城派的散文創(chuàng)作的特點(diǎn)，并作出一定的評價。在學(xué)習(xí)文言文的過程中，了解更多的文學(xué)文化知識，培養(yǎng)熱愛祖國文化的情感。學(xué)法：自主學(xué)習(xí)；協(xié)作式學(xué)習(xí)。成果展示法：將小組通過對材料的收集、整理和內(nèi)化而形成的學(xué)習(xí)成果展示出來，從而讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功喜悅，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時定會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動機(jī)。檢測時強(qiáng)調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。（2）細(xì)讀課文，領(lǐng)會文章內(nèi)容。這一過程的設(shè)置，使學(xué)生對課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進(jìn)一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。這樣充分發(fā)揮了學(xué)