【正文】 不是件容易的事，只能選擇其中對我專業(yè)最有用處的幾款軟件，努力的學(xué)習(xí)著操作技巧。先從軟件的學(xué)習(xí)上說起吧，我學(xué)習(xí)的重點(diǎn)軟件是photoshop，因?yàn)閺V告公司里。在當(dāng)今社會形勢下，學(xué)歷并不能作為評價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，而當(dāng)今社會更加注重人們的技能與能力。18. 青春搖曳，麗裳風(fēng)姿。14. 衣飾風(fēng)華，穿越優(yōu)雅。10. 豆蔻伊人，在水一方。6. 打造屬于你的優(yōu)雅。2. 美麗青春，優(yōu)雅綻放。2． 產(chǎn)品的品牌形象分析香港滿記甜品集團(tuán)自一九九五年于香港西貢區(qū)設(shè)立第一間 『滿記甜品』以后，由早期一間家庭式糖水店發(fā)展成現(xiàn)今的連鎖式甜品店，深受本地顧客尤其香港年青新一代的愛戴，更獲國內(nèi)及外地旅客的推崇及贊賞。滿記甜品完全采用新鮮食材現(xiàn)場制作，無任何防腐劑等對人體有害物質(zhì)，更有有龜苓膏等藥膳。有很大發(fā)展空間。她們大多集中在學(xué)校、寫字樓白領(lǐng)集中地、cbd附近。所以，衣、食、住、行等行業(yè)雖傳統(tǒng)，卻不過時(shí)，更因其與人們生活息息相關(guān)，永遠(yuǎn)都有市場。放眼國內(nèi)甜品業(yè)，到處充斥著的都是打著美國、意大利、韓國旗號的冰淇淋店、飲料店，品種簡單類同，風(fēng)格千篇一律，毫無內(nèi)涵，毫無新意，已經(jīng)使人們產(chǎn)生“甜品疲勞”。三、企業(yè)形象層面此處傳播活動，除了對產(chǎn)品品牌形象和營銷業(yè)績有了相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)外，同時(shí)也大大提升了春蘭整體企業(yè)形象—— 在2o__年8月份由中國汽車工業(yè)協(xié)會、《中國汽車報(bào)》等機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦的中國汽車工業(yè)“聚焦5o數(shù)風(fēng)流”評選活動中，“1977年，春蘭集團(tuán)收購東風(fēng)南京車制造廠，進(jìn)軍汽車行業(yè)。年輕的卡車司機(jī)購用比較多，他們比較喜歡嘗試新的東西，這與春蘭卡車品牌形象相符。路演試駕活動春蘭卡車的廣告運(yùn)動，已取得了良好的整體效果，為春蘭卡車的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，具體可分為以下三個(gè)層面：一、產(chǎn)品品牌層面春蘭卡車的知名度短期內(nèi)已達(dá)到了相當(dāng)高的水平。選擇大型停車場，舉行了除了卡車路演試駕活動。二、目標(biāo)傳播在一線重點(diǎn)物流城市，在強(qiáng)化大眾傳播的同時(shí)，春蘭也積極開展了以精確打擊為特征，以塑造春蘭卡車良好口碑為目的的目標(biāo)傳播。往往更加重視廣告?zhèn)鞑?，以期縮減自已與其他大品牌的綜合競爭力差距。大眾煤體對整體產(chǎn)品形象和知名度的提升是相當(dāng)?shù)闹匾?，所以春蘭對大眾傳播仍然保持了一定規(guī)模，但對其具體的煤體選擇進(jìn)行了研究和優(yōu)化，其中以中央電視臺和高速公路戶外為主。執(zhí)行：整合傳播、多頭并進(jìn)，合理配置媒介資源在制定媒介策略時(shí)，春蘭進(jìn)行了卡車司機(jī)生活習(xí)性和媒介接觸習(xí)慣的主題調(diào)研，得到了完整細(xì)致的受眾煤介接觸信息。此調(diào)查，也從側(cè)面印證了這個(gè)傳播定位。春蘭卡車的優(yōu)勢性能，已領(lǐng)先于其他競爭品牌卡車。春蘭賦予這個(gè)定位以下的內(nèi)涵：春蘭卡車，最新定義了卡車概念。這個(gè)問題是最復(fù)雜的，它需要的是理性，但往往卻很大程度上受到感性的影響。b、需求特點(diǎn)由于面臨上述種種問題(尤其是其中較大的經(jīng)濟(jì)壓力)，他們對卡車的功能需求特別地集中在驅(qū)動性、載重性和性能穩(wěn)定性等基本功能方面，對于卡車的情感需求相對要弱于功能性需求。最終于決定購買哪個(gè)品牌，是對這個(gè)品牌的整體認(rèn)識和綜合考慮而作出的，而不是僅僅由一個(gè)或幾的因肅使其作出決定的。這類群體的共同特征如下：個(gè)體社會特征社會背景方面：他們大多來自于農(nóng)村，生活在城市邊緣地區(qū)、群體意識認(rèn)同性高、有較高的收入但身心承受壓力較大。調(diào)查顯示：目前私人購買卡車比例不斷增加，卡車消費(fèi)私人化趨勢特別明顯，私人用戶購買新車后掛靠各運(yùn)輸公司的現(xiàn)象越來越普遍，他們以成為卡車消費(fèi)的主體人群。因此，作為卡車新銳的春蘭，其進(jìn)期的營銷目標(biāo)應(yīng)是努力打造強(qiáng)而有力的卡車品牌，并以優(yōu)秀的產(chǎn)品通過有效的`通路向競爭對手挑戰(zhàn)，最終提升銷量，迅猛擴(kuò)展張。他們的規(guī)模不大，但行動卻相對靈活，它們的成長將影響著市場特別是地區(qū)市場的發(fā)展?fàn)顩r。原有的強(qiáng)者欲更強(qiáng)，剛來的新人欲發(fā)展，各自都八仙過海、各顯神通。結(jié)束語總而言之，現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)師們在創(chuàng)新的同時(shí)，應(yīng)該更多地從民族傳統(tǒng)文化中汲取相關(guān)元素，在傳統(tǒng)與時(shí)尚的隧道中穿插，使現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)在極具濃郁的民族氣息的同時(shí)，豐富影視廣告設(shè)計(jì)的多元化風(fēng)格，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化間的精髓相互融合、相互碰撞，和諧地發(fā)展、.只有這樣，才能讓中國現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)在吸收外來文化的同時(shí)不斷地注入民族血液，創(chuàng)造出富有東方韻味的現(xiàn)代影視廣告。莊子把它普遍化為“天地有大美而不言”這一美學(xué)命題。又如美的空調(diào)電視廣告，中心畫面是一個(gè)蝦和一個(gè)空調(diào)，一只煮熟的蝦隨著美的空調(diào)降溫而逐漸從紅色的體表變?yōu)楹稚?，最后竟然因?yàn)槿淌懿蛔±錃獯蛄艘粋€(gè)噴嚏，然后逃之夭夭:多么幽默和諧。而儒家美學(xué)的最大貢獻(xiàn)是為中國文人和士大夫提供了一種普遍關(guān)懷一切存在的宇宙心靈。比如常見的酒類、西服、剃須刀、鞋類之類廣告等等。無論是從我國早期華夏文化的形成直至達(dá)到兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚(yáng)光大，無不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人.，在影視廣告藝術(shù)的設(shè)計(jì)方面我們也還是應(yīng)該“立足中華，面向世界”，既要尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。然而解放后的中國，由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的高度集中化，以及政治意識形態(tài)領(lǐng)域中極“左”思潮演變成“”的影響，電視廣告被認(rèn)為是多余的東西，甚至是“資本主義”的東西，倘若播放外商廣告更是有著“出賣主權(quán)，喪權(quán)辱國”的罪名，因而大陸電視廣告是在當(dāng)時(shí)是絕對沒有立足之地的。在國外，電視業(yè)與商業(yè)電視廣告幾乎是同步發(fā)展的，美國于192年首先研試電視機(jī)，英國開始在倫敦建立第一座電視臺。到現(xiàn)在電視廣告的播出日趨“密集化”和“頻繁化”，廣告逐漸成為除電視劇、電視欄目等節(jié)目類型以外的又一電視傳播主體。消遣型視聽增多，邊千事邊觀看，難以收到預(yù)期效果。如我們常見的化裝品廣告，利用的就是這個(gè)特點(diǎn)。生動形象，訴求面廣。電視出現(xiàn)后，代替收音機(jī)成了最基本的媒介，而且隨著電視的出現(xiàn)，廣告得到了爆炸性的發(fā)展。電視是一種媒介，或者說是不同于印刷媒介的電子媒介之一。廣告設(shè)計(jì)服務(wù)概況怎么填篇二論文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美學(xué)現(xiàn)代影視告設(shè)計(jì)論文摘要：中國傳統(tǒng)美學(xué)中的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)思想，而現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)思想反過來又影響著傳統(tǒng)民族審美觀念。協(xié)會還應(yīng)支持院校發(fā)揮科研優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)、科研與市場的良性互動，使廣告設(shè)計(jì)為社會服務(wù)，為廣告市場引航，培養(yǎng)適應(yīng)產(chǎn)業(yè)需求的專業(yè)人才，維護(hù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的廣告設(shè)計(jì)健康可持續(xù)發(fā)展.(2)完善設(shè)計(jì)實(shí)踐組織能力。(2)擴(kuò)大 教育 渠道，提高廣告設(shè)計(jì)師整體素質(zhì)。因此，設(shè)計(jì)事理學(xué)將“內(nèi)在環(huán)境”、“外在環(huán)境”、“目的”等范疇引入到設(shè)計(jì)學(xué)研究中，探討設(shè)計(jì)中“內(nèi)部因素”、“外部因素”、“目標(biāo)系統(tǒng)”之間的關(guān)系 規(guī)律 ，即“事理”，并建立起一套本體論意義上的事理學(xué)理論。我國學(xué)者柳冠中先生在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展并完善了事理學(xué)理論，提出了“設(shè)計(jì)事理學(xué)”觀念。西蒙出版了《關(guān)于人為事物的 科學(xué) 》（the sciences of the artificial）一書，提出了“設(shè)計(jì)科學(xué)——?jiǎng)?chuàng)造人為事物”的一系列重要觀點(diǎn)。由于對 經(jīng)濟(jì) 發(fā)展的強(qiáng)大推動作用，它已受到各國政府的重視。最新廣告設(shè)計(jì)服務(wù)概況怎么填模板(八篇)最新廣告設(shè)計(jì)服務(wù)概況怎么填模板(八篇)無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。①創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及領(lǐng)域廣泛，主要包括：廣告、設(shè)計(jì)、建筑、 藝術(shù) 品與古董市場、時(shí)裝設(shè)計(jì)、互動性休閑軟件、 音樂 、表演藝術(shù)、出版業(yè)、軟件、 旅游 、影視、廣播，以及文化遺產(chǎn)等。a西蒙的這一研究涉及到我們當(dāng)代的管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、人工智能直至工程設(shè)計(jì)和社會規(guī)劃等諸多領(lǐng)域，可以說是“一般事理學(xué)”的肇始。即設(shè)計(jì)是運(yùn)用“已知的科學(xué)成果”，“限定性地”創(chuàng)造“新的方式”以解決“人類生存的形態(tài)”。人才是產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基本保障，提高廣告設(shè)計(jì)人員素質(zhì)應(yīng)包括專業(yè)教師和設(shè)計(jì)師兩個(gè)方面：(1)加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，提高廣告設(shè)計(jì)教師修養(yǎng)。協(xié)會組織業(yè)內(nèi)人士進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流，培訓(xùn)廣告設(shè)計(jì)人才，制定技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范經(jīng)營。加強(qiáng)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)實(shí)踐，盡快與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)接軌，主要通過參加著名的國際廣告界、 工業(yè) 界賽事、廣告專業(yè)學(xué)術(shù) 論壇 ，參與國際性會展、國際知名企業(yè)的廣告設(shè)計(jì)等，增強(qiáng)國際認(rèn)可度，獲得國際廣告設(shè)計(jì)信息，及時(shí)溝通交流，提高整體廣告設(shè)計(jì)水平，同時(shí)鍛煉廣告設(shè)計(jì)師組織“事”的能力，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合，推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這里，電影再現(xiàn)外部世界的幻景的觀點(diǎn)是完全適用于電視的。它們都是以具像仿真的影像與聲音、音響的結(jié)合，串組成綜合的符號系統(tǒng)，有著聲形并茂、音像俱全的共性，因而在研究上彼此可以得到很多的借鑒與支持。其理解度、記憶度與暗示性，雖較印刷媒體弱些，但對視與聽同時(shí)作用所造成的傳播效果，卻超過一般媒體一倍至數(shù)倍。對于新產(chǎn)品的特殊設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的使用與操作，產(chǎn)品使用的效果與對比等，可多角度、全過程地加以表現(xiàn)，給人的印象，是其他媒體難以比擬的。廣告內(nèi)容與形象轉(zhuǎn)瞬即逝，無法予以保存、品味對比或參照。1979年1月28日上海電視臺播出中國歷史上的第一則商業(yè)電視廣告“參桂補(bǔ)酒”，標(biāo)志著在中國大陸社會生活中電視廣告已不知不覺地被當(dāng)成一種時(shí)代的角色，成為“開放、改革”的象征。每天的時(shí)時(shí)刻，電視改變著人們的生活方式。然而在中國大陸，影視廣告的出現(xiàn)卻與電視的首播相差了5月1日晚7時(shí)，北京電視臺(中央電視臺前身)試播成為中國大陸電視的誕生日，同年月2日正式播出。從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，一個(gè)國家、一個(gè)