【正文】 鮑叔牙多分給管仲的黃金。寬容是一種美。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你意志，磨亮了你生命的鋒芒。林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！痹鲪簩Ψ剑莶坏檬橙鈱嬈で霉俏?，結(jié)果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁。”優(yōu)雅的康德大概是不會有暴風(fēng)驟雨的，心情永遠(yuǎn)是天朗氣清。民生之艱難、急切何在?往往就在一個個“搶”字的焦慮里。宏觀而論，就是要努力解決“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。民之所望，施政所向。但購票環(huán)節(jié)是否被“號販子”堵心，12306驗(yàn)證碼是否方便辨認(rèn)，進(jìn)站驗(yàn)票能否告別長隊(duì)等，每一個環(huán)節(jié)、每一個細(xì)節(jié)服務(wù)的改善，都會讓寒冬中“搶”字背后的人心溫暖起來?？伞皳屍薄钡摹皳尅弊郑舱凵涑龉姷膹?fù)雜心情。用于高考作文寫作的經(jīng)典素材篇七隨著除夕前后的火車票開售，春運(yùn)搶票進(jìn)入白熱化階段。人應(yīng)該是需要點(diǎn)寂寞的，在專注于一項(xiàng)事業(yè)或研究成果時，寂寞和孤獨(dú)便是日子的從容。國王不服輸，又和小姑娘下了一盤，結(jié)果是同樣慘敗。一日，國王微服私訪。是的，時代變了，有些觀念也應(yīng)該變?！彼终f：“我們到鄉(xiāng)下姥姥那里去，好多人在那里坐著玩，打撲克下棋說話。相反，如果能做到“我心有主”，不人云亦云，不隨波逐流，堅(jiān)守精神家園，自然能夠成就一番事業(yè)?！痹S衡正色道：“梨雖無主，我心有主。簡單而實(shí)用比繁瑣哲學(xué)好得多。肝癌本來就極大地?fù)p害了肝臟的功能，如果這時再對病人大劑量用藥和用多種藥，肝臟的負(fù)擔(dān)更重。食物如果過多，也可能造成副作用和中毒，正所謂過猶不及。我們中國有句成語叫“防微杜漸”，說的正是這個道理。這一理論認(rèn)為：如果有人打壞了一個建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又未得到及時維修，別人就可能受到暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。他把停在雜亂街區(qū)的那一輛的車牌摘掉，頂棚打開，結(jié)果一天之內(nèi)就被人偷走了。你為什么不直說他呢他那么粗魯?shù)亟心?，你為什么不還以顏色”“正因?yàn)樗拄?，所以要用婉轉(zhuǎn)的方式對待?！毙录t茶很快就準(zhǔn)備好了，碟邊跟前一杯一樣，放著新鮮的檸檬和牛奶。你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度。你改變不了過去，但你可以改變現(xiàn)在。大禹治水一共花了13年的時間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農(nóng)田變成了米糧倉，人民又能筑室而居，過上幸福富足的生活。龍門山在梁山的北面，大禹將黃河水從甘肅的積石山引出，水被疏導(dǎo)到梁山時，不料被龍門山擋住了，過不去。他的治水方法是把整個中國的山山水水當(dāng)作一個整體來治理，他先治理九州的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。他生活簡樸，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓還要差。他沿途看到無數(shù)的人民都在洪水中掙扎，他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚，而一提到治水的事，相識的和不相識的人都會向他獻(xiàn)上最珍貴的東西，當(dāng)然他不會收下這些東西，但是他感到人民的情意實(shí)在太濃太濃，這也倍增了他的決心和信心?？紤]到這一特殊的任務(wù)，舜又派伯益和后稷兩位賢臣和他一道，協(xié)助他的工作?！彼床⒉灰蛩酋叺膬鹤樱p視他，而是很快把治水的大任交給了他。堯素來覺得鯀這個人不可信，但眼下又沒有更合適的人選，于是就暫且將治水的任務(wù)委任給鯀。他是我國古代最有名的治水英雄。九鼎繼而成為“天命”之所在，是王權(quán)至高無上、國家統(tǒng)一昌盛的象征。涂山大會之后，為表示敬意，各方諸侯常來陽城獻(xiàn)金(即青銅)，后來，九州所貢之銅年年增多，大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，為了紀(jì)念涂山大會，就準(zhǔn)備將各方諸侯進(jìn)獻(xiàn)的金，鑄造成幾個大鼎。先帝亦常以此來告誡我說：‘汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠?。這次涂山之會一般被認(rèn)為是中國夏王朝建立的標(biāo)志性事件。九土既理，玄圭錫茲傳說禹與涂山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。司馬遷：堯遭鴻水，黎人阻饑。夏禹完成了國家的建立，用階級代替原始社會，以文明社會代替野蠻社會，推動了中國帝王歷史沿革發(fā)展。禹死后安葬于會稽山上(今浙江紹興市南)，仍存禹廟、禹陵、禹祠。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子(但也有說法認(rèn)為禹應(yīng)為顓頊六世孫)。我喜歡這樣的孩子。畢飛宇的另外一番話，發(fā)人深省，“孩子們很可愛，通過微博向我提了一堆問題。其導(dǎo)致的結(jié)果，要么是逼迫考生“為了得分強(qiáng)作解讀”，要么是違背自己真實(shí)想法的“瞎編”。正如畢飛宇在事后接受采訪時所說，“我不認(rèn)為讓孩子們回答這個問題是合適的。也有觀點(diǎn)認(rèn)為，閱讀理解進(jìn)入考試的目的是考察學(xué)生是否掌握了教育者傳授的那套分析邏輯，而和作者自己的邏輯沒有太大關(guān)系。比如，韓寒就曾“細(xì)心地完成”了針對自己文章《求醫(yī)》一節(jié)的中學(xué)語文閱讀題，8道題只做對了3道?！睂飘?dāng)歌。“我輩豈是蓬蘺人。人生的舞臺給予我們機(jī)會，讓我們?nèi)?shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。1歲月如潮水，一天天地向前奔涌。也許，正是因?yàn)樗鼰o法挽留，人們才發(fā)出了“時不待我”的概嘆。1有時，人生猶如一本書，愚蠢者只會草草翻過，聰明人則會細(xì)細(xì)品味?；钪?，就必須不懈奮斗，不然，人生便難以超越和升華。如果沒有，那么，就僅止于羨慕吧。生活并不完美，生活中布滿了冰河。因?yàn)橛辛藟粝?，所以我們才能不斷前進(jìn)。離別也不失為一種享受，因?yàn)樗軐⒃?jīng)不經(jīng)意所錯失的溫暖，一一重現(xiàn)。而有的人，善于創(chuàng)新，關(guān)鍵時放手一搏，即使生命短暫，也活出了不一樣的精彩，不一樣的閃耀。心靈才是最美的，比世界上的每一種化妝品每一種首飾……都能襯托出人的美麗。共處之時，勿忘共處之道——和而不同。你的張揚(yáng)開朗為集體添加了活力，而你的內(nèi)斂含蓄為集體注入了一份穩(wěn)重，性格上所謂的沖突反而豐富著集體的色彩。歷史上卻也不曾聽說孔門弟子之間因某些分歧而掐得不亦樂乎。話雖如此，但和而不同如何解決個性的突顯和集體的平滑之間的矛盾呢？且把眼光放到春秋之時。大家的摩擦也越來越頻繁，摩擦所帶來的不僅是熱，更多的是裂隙和隔膜。集體中的每一個元素都是鮮明的，有的開朗幽默，有的內(nèi)斂含蓄。然而，作為群體性動物，無論成為哪一類人，都是極端行為。“大多數(shù)”在社會交流中失去了安全感，不得不戴上面具，扮演大眾所喜歡的樣子，以犧牲自己的個性，來博得別人的認(rèn)可，最終在人生旅途中失去方向。人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)文明的高度在不斷提升，各式“社會病”也開始在人群中蔓延：看客心態(tài)、社會焦慮癥、娛樂至死、網(wǎng)絡(luò)依賴癥等危害著人們的心理健康。這是智慧的時代，這是愚蠢的時代……”因此，時代中的人們也被簡單粗暴地劃分為兩類人，一類是拋棄自己融入世故，被稱之為“大多數(shù)”；另一類人選擇個性表達(dá)，被奉為異類。在學(xué)生時代，我們無一不處于一個集體當(dāng)中。每個人都是獨(dú)一無二的，世上連相同的樹葉都沒有，更何況人呢？在這個崇尚張揚(yáng)個性的時代中，將鮮明的個性展露是一種共識。合就是融合和適應(yīng)，不同就是在集體和諧的前提下，保有自己的個性?？鬃拥茏觽儌€性如此之鮮明，與如今我們所處的境況并無二致。將個性的散發(fā)與集體的收斂間的融合。只要我們充分尊重他人，包容他人的個性，同時能夠心懷集體，胸納天下，我們在相處時便能多一份從容，少一份無措，多一些愉悅， 少一絲不快，多一個摯友，少一個敵人。分析了同學(xué)矛盾的原因，突顯“和而不同”的合理性和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。其實(shí)那是不對的，心靈才是人最佳的名片。”有的人循規(guī)蹈矩，一生碌碌無為，到老之時唉聲嘆氣，責(zé)怪命運(yùn)的不公平。我們必須要面對困難，迎難而上，就算路上沒有鮮花鋪地，我們也要自己為自己高歌前進(jìn)。但是在中間的過程中，會有很多人來來回回的上車下車，這些人中，有自己的親人朋友，當(dāng)壤際一切知識都是徒然的，除非有了夢想。難免，水有凍結(jié)的時候。誰都不甘一生庸碌無為，但是，在追尋夢想之前，要先考慮清楚：自己是不是具備這樣的天賦，是不適合走著條路……總而言之，在“抄襲”我們所羨慕的某人時，一定要考慮一下自己是否同樣具備與其相似的發(fā)展?jié)撡|(zhì)?？孔约旱男袆咏⑵鹱约邯?dú)特的人生價(jià)值。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于拼搏在于創(chuàng)新，不管我們的人生位置如何，只要我們