【正文】 設(shè)席，授幾有緝御。原文注釋譯文 原文及注釋篇九[先秦]詩(shī)經(jīng)敦彼行葦，牛羊勿踐履。舜即位后曾“流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服”（《尚書最有力的震懾是詩(shī)中表達(dá)的遵循武王之道的決心。當(dāng)然，只有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)于諸侯，更需要的是施以震懾?！?8】皇考：指武王。）降：提升和貶謫。【12】判渙：分散。‘歷，數(shù)也。我于是未有數(shù)?！?】昭考：指武王。【3】止：之。紹庭上下，陟降厥家。原文注釋譯文 原文及注釋篇八[先秦]詩(shī)經(jīng)訪予落止，率時(shí)昭考。從表面的意思上看，“故人何不返”一句下面，應(yīng)接以詩(shī)的最后兩句，這兩句是對(duì)“故人何不返”的直接回答。結(jié)尾兩句說“不道新知樂，只言行路遠(yuǎn)”，實(shí)際上說的是“行路遠(yuǎn)”。 “春花復(fù)應(yīng)晚”，“春花”指的是白蘋，因首句已點(diǎn)明女主人公正在采蘋，故女主人公將手中之物作比喻，信手拈來，毫無斧鑿痕跡，顯示出巧妙的構(gòu)思。這兩句寫“歸客”帶回“故人”的消息，只以一個(gè)“逢”字點(diǎn)出，寫得特別簡(jiǎn)略，給讀者留下了想像的余地。這兩句借采蘋起興寫相思之情，使讀者由芳草而想起美人，而江南如畫的春色無疑也給思婦和她的相思平添了一段風(fēng)情。這是一首閨怨詩(shī)?！?】故人：指女主人公的丈夫?！?】洞庭：湖名?！?】白蘋（p237。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。文心極細(xì)，章序分明。又改“同”為“猶”。征人天不明即行，可見其不暇啟處，忙于王事。詩(shī)之每章后三句主要言情者，第一章云：“肅肅宵征，夙夜在公。”征人睡夢(mèng)才醒，故初見晨星，不知何名。”征人奔走，為趕行程，凌晨上道。說李詩(shī)從《小星》“抱衾與裯，寔命不猶”發(fā)展而來，亦可。唐人李商隱詩(shī)云：“為有云屏無限嬌，風(fēng)城寒盡怕春宵。三代世表》：‘抱之山中，山者養(yǎng)之。但謂“抱衾與裯”一句，指行人所攜之“襆被”，或役夫所攜之“行帳”，則似是而實(shí)非。小星》總結(jié)各家，更加詳說。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》云：“章俊卿以為‘小臣行役之作’，是也。夫人無妬忌之行，惠及賤妾，進(jìn)御于君，知其命有貴賤，能盡其心矣。1裯（ch243。參（shēn申）：星名，二十八宿之一。寔：“實(shí)”的異體字。宵：指下文夙夜，天未亮以前?；郏何⒐忾W爍。肅肅宵征，夙夜在公。這便是點(diǎn)題的妙用。這兩個(gè)細(xì)節(jié)一經(jīng)描摹，一個(gè)饑寒交迫的縫衣女形象便躍然紙上。對(duì)照，給人留下了十分強(qiáng)烈而又深刻的印象。她穿上了縫衣女辛苦制成的新衣，連看都不看她一眼，還故作姿態(tài)地拿起簪子自顧梳妝打扮起來。全詩(shī)共兩章，前章先著力描寫縫衣女之窮困：天氣已轉(zhuǎn)寒冷，但她腳上仍然穿著夏天的涼鞋；因平時(shí)女主人對(duì)她的虐待和吝嗇，故她不僅受凍，而且挨餓，雙手纖細(xì)，瘦弱無力?！?3】維：因。左辟即左避。）提：同“媞媞”，安舒貌?！?】襋（j237。【4】履：踐踏。）：指夏天所穿葛繩編制的鞋。原文注釋譯文 原文及注釋篇五[先秦]詩(shī)經(jīng)糾糾葛屨，可以履霜？摻摻女手，可以縫裳？要之襋[1]之，好人服之。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的?！庇绕涫遣懿伲榜R為文，橫槊賦詩(shī)，其詩(shī)悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩(shī)章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去積極進(jìn)取，建功立業(yè)。烈士暮年，壯心不已。秋水篇》說:“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王大將軍擊節(jié)贊賞的詩(shī)，是曹操樂府詩(shī)《步出夏門行》的第四章－－《龜雖壽》。據(jù)《世說新語(yǔ)》記載：東晉時(shí)代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。怡，愉快、和樂。盈，滿，引申為長(zhǎng)?！?】烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人?！?】驥（j236。ng）蛇：一作“騰蛇”，是一種會(huì)騰云駕霧的蛇，是一種仙獸。神龜：傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。烈士暮年，壯心不已。黃陶庵評(píng)曰：結(jié)意自傷。作品賞析：劉辰翁評(píng)曰：此章首言奏章上帝之儀，自虛空風(fēng)氣而下，言奏章所祈請(qǐng)者，謂風(fēng)氣非清平之時(shí)，短衣小冠之士混為塵土。楊雄為執(zhí)戟郎，謂以其戟招雄之魂，無令沈恨也。朝集金張館，暮宿許史廬。金家香弄千輪鳴：漢貴戚有金張二家。六街馬蹄浩無主：〈〈爾雅〉〉：路六達(dá)，謂之荘。石榴花發(fā)滿溪津，溪女洗花染白云：言取紅榴花以染之為服也?？垲~，叩頭也?！础次恼驴F起〉〉云：魏相奏霍氏專權(quán)，始為封事，言事不可泄。虛空風(fēng)氣不清泠，短衣小冠作塵土。全詩(shī)至此戛然而止，但它卻留下無窮的詩(shī)意讓讀者去咀嚼回味，真是語(yǔ)盡而意不盡，令人一唱而三嘆。字面上雖是“無我有尤”，實(shí)質(zhì)上應(yīng)是她對(duì)許大夫不讓她適衛(wèi)赴齊產(chǎn)生怨尤，正話反說，語(yǔ)氣委婉，體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》“溫柔敦厚”之旨。這四句當(dāng)是承前而言，謂夫人歸途中一邊想向齊國(guó)求救，求救不成，又對(duì)勸阻她的許大夫心懷憤懣。同第一章的策馬奔馳相比，表現(xiàn)了不同的節(jié)奏和不同的情緒。此時(shí)夫人行邁遲遲，一路上考慮如何拯救祖國(guó)。所謂“女子善懷，亦各有行”，是說她身為女子，雖多愁善感，但亦有她的做人準(zhǔn)則——這準(zhǔn)則就是關(guān)心生她養(yǎng)她的宗國(guó)。詩(shī)人正是處于這種前不能赴衛(wèi)、后不能返許的境地之中，左右為難，十分矛盾?，F(xiàn)實(shí)的沖突引起內(nèi)心的沖突，經(jīng)過以上的鋪敘，第二章便開始寫詩(shī)人內(nèi)心的矛盾?？墒悄康牡匚吹?，她的丈夫許穆公便派遣大夫跋山涉水，兼程而至，勸她馬上停止前進(jìn)。故詩(shī)歌的形式隨著內(nèi)容的發(fā)展而發(fā)展，形成不同的語(yǔ)言和不同的節(jié)奏。全詩(shī)分為四章，不像《周南據(jù)清魏源《詩(shī)古微》考證，《詩(shī)經(jīng)》中許穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《邶風(fēng)【24】控：往告，赴告。穉（zh236?！?9】行：指道理、準(zhǔn)則，一說道路。蝱（m233?！?5】陟（zh236。【12】遠(yuǎn)：擺脫?！?】嘉：認(rèn)為好，贊許?！薄?】衛(wèi)侯：指作者之兄已死的衛(wèi)戴公申。馳、【2】驅(qū)：孔疏：“走馬謂之馳，策馬謂之驅(qū)?？赜诖蟀睿l(shuí)因誰(shuí)極？大夫君子，無我有尤。陟彼阿丘，言采其芒。既不我嘉，不能旋反。細(xì)味詩(shī)中所寫，往返的迎親車隊(duì)給畫面以較強(qiáng)的時(shí)空感，短短三章，卻回味悠長(zhǎng)。僅使用車輛之多就可以渲染出婚事的隆重?！鞍賰蓪⒅笔菍懩蟹揭呀佑H在返回路上，“百兩成之”是迎回家而成婚了。因此詩(shī)三章不是簡(jiǎn)單的重章疊唱。”詩(shī)中還點(diǎn)明成婚的季節(jié)，鄭箋云：“鵲之作巢，冬至架之，至春乃成。從詩(shī)中描寫的送迎車輛之盛可以知道，此詩(shī)所寫應(yīng)為貴族的婚禮，而不是一般民間的婚禮。【12】盈：滿。一說陪侍?！?】百：虛數(shù)，指數(shù)量多。【4】鳩：一說鳲鳩（布谷鳥），自己不筑巢，居鵲的巢。維鵲有巢，維鳩盈之；之子于歸，百兩成之。在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。維鵲有巢，維鳩方之；之子于歸，百兩將之?！?】有巢：比興男子已造家室?！?】歸：出嫁。）：同“迓”，迎接。一說護(hù)衛(wèi)，保衛(wèi)。這是一首描寫婚禮的詩(shī)。《齊詩(shī)》曰：“鵲以夏至之月始作室家，鳲鳩因成事，天性然也?！胺健?，是比并而??；“盈”，是住滿為止。二、三章繼續(xù)寫成婚過程第二、三環(huán)：迎回與禮成。因此，三章是選取了三個(gè)典型的場(chǎng)面加以概括，真實(shí)地傳達(dá)出新婚喜慶的熱鬧。如果說“之子于歸”一句還點(diǎn)出新娘這一主角，讓人在迎親的車隊(duì)之中找出新娘來，那么，另一位主角新郎則完全隱在詩(shī)中場(chǎng)景的幕后，他是否來迎親，就留給讀者去想像了。大夫跋涉，我心則憂。視而不臧，我思不閟[1]。我行其野，芃芃[2]其麥。i）：語(yǔ)助詞。毛傳：“吊失國(guó)曰唁。”【7】大夫：指許國(guó)趕來阻止許穆夫人去衛(wèi)的許臣。【11】思：憂思。）：同“閉”，閉塞不通。【17】言：語(yǔ)助詞?！?8】懷：懷戀?！?2】眾：“眾人”或“終”。ng）芃：草茂盛貌?！?7】之：往，指行動(dòng)。載馳》思想性最強(qiáng)，它在強(qiáng)烈的矛盾沖突中表現(xiàn)了深厚的愛國(guó)主義思想。之所以如此，是因?yàn)樽髡叩臄⑹率闱槭菑默F(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，從現(xiàn)實(shí)所引起的內(nèi)心矛盾出發(fā)。立即快馬加鞭，奔赴漕邑，向兄長(zhǎng)的家屬表示慰問。其情景就好似京劇《蕭何月下追韓信》中的場(chǎng)景。按詩(shī)意理解，應(yīng)有兩層意思：前四句為一層，是說：你既待我不友好，我就不能返回許國(guó)，比起你這般沒良心來，我對(duì)宗國(guó)總是念念不忘的；后四句為第二層，是說：你既待我不友好，我就不能渡過黃河到衛(wèi)國(guó)，比起你這般沒良心來，我的感情是不會(huì)輕易改變的。夫人被阻不能適衛(wèi)，心頭憂思重重，路上一會(huì)兒登上高山以舒解愁悶，一會(huì)兒又采摘草藥貝母以治療抑郁而成的心病。第四章寫夫人歸途所思。此處既寫了景，又寫了情，情景雙繪中似乎讓人看到詩(shī)人緩轡行進(jìn)的形象。最后四句，有的本子另作一章，不無道理，然依舊本，多與前四句并為一節(jié)，這樣似更為合理?！闭沾私忉寗t與首章“大夫跋涉，我心則憂”，前后呼應(yīng)。不管哪一種解釋，都反映了許穆夫人是一個(gè)頗有主張的人，她的救國(guó)之志、愛國(guó)之心始終不渝。綠章封事諮元父，六街馬蹄浩無主。緑章封事：李肇〈〈翰林志〉〉云：詔用白藤紙，慰撫軍旅用黃麻紙，青詞用青藤紙，朱字則緑章青詞也。青霓扣額呼宮神，鴻龍玉狗開天門：青霓，道士所服之衣。〈〈淮南子〉〉注云：天門，上帝居紫微門也。緑章封事諮元父：〈〈神仙傳〉〉云：東方木公曰王父，乃元?dú)庵?。虛空風(fēng)氣不清冷，短衣小冠作塵土：短衣小冠，平民也。左思〈〈諫史〉〉云：“冠蓋蔭四衢，朱輪竟長(zhǎng)衢。愿攜漢戟招書鬼，休令恨骨塡蒿里：漢時(shí)以故人之舊物招魂。蒿里，葬地也。長(zhǎng)吉因道流奏章而言及此，豈無意哉？以揚(yáng)雄自況，而言已之迍賤，可悲也。老驥伏櫪，志在千里?！?】“神龜”二句：神龜雖能長(zhǎng)壽，但也有死亡的時(shí)候。【4】螣（t233。中山經(jīng)》。）：馬槽。【10】盈縮：指人的壽命長(zhǎng)短?！?2】養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康?？墒?，曹操的詩(shī)卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無數(shù)英雄志士為