鄉(xiāng)村振興青年有為演講稿(3篇)-全文預(yù)覽
【正文】 高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)工程、提高農(nóng)業(yè)良種化水平，建設(shè)智慧農(nóng)業(yè)。兩年來，農(nóng)村農(nóng)副產(chǎn)品數(shù)量已經(jīng)達(dá)到極大規(guī)模，市場銷售也實現(xiàn)了多線多點?；鶎痈刹恳プ【G色生態(tài)這個關(guān)鍵，在科學(xué)治理山水林田湖草系統(tǒng)中，構(gòu)建綠色發(fā)展格局，著力打造符合本地特點的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，從而實現(xiàn)和增加鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)收入。鄉(xiāng)村振興青年有為演講稿篇二走生態(tài)宜居之道，跑上“綠色發(fā)展”高速。建設(shè)“后臺”以“真實性”保護(hù)鄉(xiāng)村文化，只對少部分與后臺相關(guān)或后臺允許進(jìn)入的人才開放 。這并非是提倡用產(chǎn)業(yè)化的方式去發(fā)展農(nóng)村、發(fā)展農(nóng)業(yè)，而是要結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路和模式去做，真正把一些人才、創(chuàng)造者和勞動者集聚到鄉(xiāng)村里，賦予鄉(xiāng)村發(fā)展的動能。鄉(xiāng)賢文化能形成“人回鄉(xiāng)、錢回流、企回遷”的經(jīng)濟(jì)集群效應(yīng)。穩(wěn)住現(xiàn)有鄉(xiāng)村文化人才這些人才大多是“候鳥”，他們在鄉(xiāng)村待一段時間就有可能離開。充分發(fā)揮“文藝輕騎兵”“文藝小分隊”“文藝志愿者”的作用，鼓勵和組織專業(yè)文化工作者深入農(nóng)村一線，為農(nóng)民群眾送去先進(jìn)的科技技術(shù)和文藝作品，并對群眾文化活動進(jìn)行輔導(dǎo)和指導(dǎo)，幫助提高農(nóng)民的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)。推動鄉(xiāng)村文化“進(jìn)城”，賦予鄉(xiāng)村文化時代內(nèi)涵。要進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，積極倡導(dǎo)新時代新風(fēng)尚，提高農(nóng)民群眾思想覺悟、道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)，扎實開展文化扶貧和精神扶貧，把扶貧與扶志、扶智有機(jī)結(jié)合起來，打通公共文化服務(wù)“最后一公里”，把扶貧與革除農(nóng)村的陳規(guī)陋習(xí)結(jié)合起來，讓農(nóng)民群眾的思想素質(zhì)和精神面貌與新時代農(nóng)村振興相適應(yīng)，真正實現(xiàn)廣大農(nóng)民從經(jīng)濟(jì)上的脫貧到文化上、思想上的真正脫貧。對于鄉(xiāng)村文化建設(shè)，要變“輸血模式”為“造血模式”。不僅要關(guān)注村落中具有物質(zhì)屬性的鄉(xiāng)村地標(biāo)、村落景觀、日常器物，使得它們能夠維系出故土與鄉(xiāng)愁的情愫，而且要注重鄉(xiāng)村文化中處于精神層面的鄉(xiāng)土意識、宗族觀念等等，設(shè)身處地的深入到鄉(xiāng)民之中，了解鄉(xiāng)民的精神需求與文化觀念。鄉(xiāng)村振興青年有為演講稿(3篇)鄉(xiāng)村振興青年有為演講稿(3篇)演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態(tài)度、希望和要求。鄉(xiāng)村振興青年有為演講稿篇一鄉(xiāng)村文化的傳承是基于對民族和鄉(xiāng)土文化的自信與認(rèn)同而實現(xiàn)的，要正確認(rèn)識當(dāng)下的鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村文化，從鄉(xiāng)村底層去看問題，破除“有色眼鏡”，注重鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生性。為此，需要培養(yǎng)農(nóng)民的文化自覺意識，使廣大農(nóng)民真正認(rèn)識到鄉(xiāng)村文化的自身價值、獨(dú)特優(yōu)勢和發(fā)展前景，讓鄉(xiāng)村發(fā)出“自己的聲音”?！胺鲐毾确鲋尽保鲐毑粌H僅是解
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