【正文】 婢女卡秋莎。在此書(shū)中，男主人公德米特里個(gè)人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會(huì)體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的唯一救贖。西蒙松之類(lèi)的革命者攻擊的是制造社會(huì)性麻木空虛的源頭，即封建體系。聶赫留朵夫也一樣，他困惑于社會(huì)中如此的苦難與不公之意義，徹夜翻讀圣經(jīng)焦急尋找答案，得出結(jié)論為，要克服如此的苦難與罪惡，唯有“在上帝面前承認(rèn)自己的罪”。這恐怖的空虛蔓延著，不僅在底層人民中出現(xiàn)，也更在貴族，這些因腰纏萬(wàn)貫連基本的謀生工作都不需要實(shí)行的游手好閑者們中出現(xiàn)。托爾斯泰曾描述馬斯洛娃作為妓女的生活，下午起床，挑衣服，吃油膩的甜食，與鴇母吵架，傍晚縱情享樂(lè)直至凌晨。這個(gè)因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動(dòng)物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級(jí)熏陶下腐朽靡爛的惡。當(dāng)我們打開(kāi)這本書(shū)，我們不禁感受到有一種心靈的復(fù)活人類(lèi)最美好的感情的復(fù)活!即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無(wú)所覺(jué)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面鏡子的程度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。這就是我的復(fù)活讀后感。受人唾罵。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎托爾斯泰的一大著作——《復(fù)活》?？梢哉f(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄厚達(dá)到一個(gè)空前的高度。也許聶赫留朵夫追求的不僅僅是馬斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去積極的改變了。一百多個(gè)年輕才壯的青年人只因?yàn)榘焉矸葑C弄錯(cuò)了就被關(guān)押在臭蟲(chóng)滿(mǎn)天、疾病四溢的病房中。當(dāng)他決定把自己的土地廉價(jià)分給農(nóng)民的時(shí)候，他得到的是農(nóng)民懷疑的眼神，眾族人疑惑的言語(yǔ)。他再也不能心安理得地面對(duì)曾經(jīng)的卡秋莎(馬斯洛娃)的眼神。一個(gè)純真美好的，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿(mǎn)了美好期盼的青年人，在混混沌沌的上流社會(huì)中流連花天酒地。他們點(diǎn)燃生命永不澆熄的火焰。待到他英年早逝，那部《黃金時(shí)代》顯得格外耀眼，他的生命再一次復(fù)活。就像藏克家那句令人聽(tīng)出耳繭子的亙古箴言——有的人死了，他還活著。倘若夸父在河岸，望著太陽(yáng)東升西落，他這能整日唏噓。不由得想起古龍筆下的江小魚(yú)，從小生活在惡魔島，從不刻苦練武，等他走出惡魔島，獨(dú)立江湖的刀忍上，垂近死亡時(shí)才后悔當(dāng)初……因?yàn)榻◆~(yú)裹在安逸的棉被里，不知窗外的血雨腥風(fēng)。中國(guó)的富翁們哪，當(dāng)看到這個(gè)世界還有諸多孩子食不飽、穿不暖，當(dāng)看到這個(gè)世界還有諸多老人孑然一身，為了生存而沿街乞討，當(dāng)看到這個(gè)世界還有諸多人因?yàn)榈卣?、?zhàn)爭(zhēng)等因素而漂泊異鄉(xiāng)、家破人亡，不知道你們心里在想些什么?有錢(qián)，不代表?yè)碛幸磺?。巴菲特的慈善“裸捐”，愿意死后將自己?0億資產(chǎn)盡數(shù)捐出。同時(shí)，也表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)農(nóng)民的悲慘境遇的同情，表達(dá)了作者對(duì)人性真善美的追求。他自己一直想努力拯救農(nóng)奴們，并身體力行——分還土地，不再過(guò)貴族生活。更何況，他還想冒天下之大不韙和這個(gè)所謂的“囚犯”結(jié)婚!但是，對(duì)于已經(jīng)“復(fù)活”了過(guò)來(lái)的涅赫柳多夫來(lái)說(shuō)，這一切的阻礙算得了什么?!為了自己的良心過(guò)得安穩(wěn)，他選擇了風(fēng)雨兼程。依稀記得我的回答是“公正對(duì)待”。這部作品主要是講男爵涅赫柳多夫因良心受遣而“復(fù)活”去拯救其初戀情人(后懷孕)且后被其拋棄的因而淪為妓女以作報(bào)復(fù)的馬斯洛娃的坎坷經(jīng)歷。2023年復(fù)活讀書(shū)筆記100字(十一篇)2023年復(fù)活讀書(shū)筆記100字(十一篇)無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。托爾斯泰。記得在看此書(shū)以前，我的一位老師問(wèn)過(guò)我一個(gè)相關(guān)的問(wèn)題，那就是，假如我是涅赫柳多夫，會(huì)怎樣對(duì)待馬斯洛娃。我可絕對(duì)不想成為那種“無(wú)情”的人啊!為了挽救馬斯洛娃，涅赫柳多夫游走四方：伯爵、省長(zhǎng)、檢察官、獄長(zhǎng)、律師。涅赫柳多夫“復(fù)活”后，他不僅僅想拯救馬斯洛娃，他還嘗試努力返還土地給農(nóng)奴們，讓他們盡量不再過(guò)生不如死的生活。晚年的他甚至為此與妻子吵架而離家出走，最終身死異鄉(xiāng)。在《復(fù)活》這部作品中，作者一方面突出了人性不斷的完善與“進(jìn)化”的過(guò)程，另一方面也深刻譏諷了19世紀(jì)沙皇俄國(guó)拜金主義、權(quán)欲主義的盛行。蓋茨和沃倫中國(guó)的富翁們，請(qǐng)問(wèn)，死了，你們能帶走什么?金錢(qián)?靈魂?高貴?不，你們能帶走的，只是一抔黃土!俞敏洪說(shuō)過(guò)，“活著，死了，都要做一個(gè)有用的人”。閻王終會(huì)派無(wú)常索命，可是，誰(shuí)又能像沖上高原的冰魚(yú)，死得無(wú)怨無(wú)悔?生，就是一聲追逐死亡的磨難游戲。與之相反，遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)中奔跑著一個(gè)巨人，他無(wú)休地追逐天邊的紅日，放聲高喊：“太陽(yáng)，你在哪里?太陽(yáng)，我在這里!”可惜最終累倒在土地上，化作一篇桃林。追逐死亡，盡管抱著遺憾的肩膀，但新的生命，又在每一滴血液里沸騰。王小波在人世中恐惑著，為什么自己的作品沒(méi)有人賞識(shí)，為什么自己拼力奔跑在文學(xué)的道路上卻沒(méi)有伯樂(lè)相中?他問(wèn)了無(wú)數(shù)個(gè)為什么，可是依舊奮不顧身地追逐。當(dāng)她合上雙眼，躺進(jìn)棺材的一瞬間，我相信她還是微笑著，無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)怨無(wú)悔……他們的生命在死亡的那一刻復(fù)活。復(fù)活讀書(shū)筆記100字篇三《復(fù)活》是作家列夫托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”.它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的強(qiáng)勁它，完全地體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣。但當(dāng)來(lái)兩人在馬斯洛娃的審判案中相遇時(shí)。在一次次的探監(jiān)過(guò)程中，它見(jiàn)證了太多的不公。然而所有貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地和吃喝嫖賭。愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。而我從他身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的，我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻地檢討自己，承擔(dān)自己。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。復(fù)活讀書(shū)筆記100字篇四最近，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著好奇翻開(kāi)了這本書(shū)?，斀z洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并