【正文】 、生活顛簸,心情浮躁,人們需要一點安靜,一點有較高文化味的休息。最后,還要品咂作者對有著“胡同”色彩的心態(tài)的審視和批判,完成本文要點概括的思維步驟,并用盡可能精當(dāng)?shù)恼Z言加以表述。最終以把握作品寫作意圖為目的,并用恰當(dāng)?shù)恼Z言予以表述。概括要點是本單元的訓(xùn)練重點,是閱讀能力的一個重要方面。本課學(xué)習(xí)的難點是對全文中心意思的概括。參見第一冊語文《讀本》。明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟(jì)改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會興起?！彼伎既缦聠栴}：明確：意在說明北京的胡同在衰敗、沒落。共15個自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。？明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的`方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等?！薄掇o?！罚骸皬膹V義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的總和?！拔幕保?871年，泰勒第一個在人類文化學(xué)中引用“文化”一詞：“文化乃是當(dāng)個人為社會一分子時所獲得的包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)格及其他才能習(xí)慣等復(fù)雜的整體。汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。但對于胡同中蘊含的文化內(nèi)涵卻不大注意。首先簡要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對“文化”這一概念的內(nèi)涵和外延有一個初步的理解，最后以自讀練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括重點，品味語言，體會作者的思想感情及寫作意圖。，體會作者對北京胡同文化的感情。教學(xué)重點。胡同文化教案中職篇七，體會作者由對胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊。師：喔，精彩。那時貪玩，上床睡不著，媽媽硬逼我把眼睛閉上。生：有吃的就行……。生（甲）：賣!生（乙）：還是的。我這眼前就跟“下黃土”似的，簡直的。然后我們再請人來表演。師：有沒有例子。師：看來北京人確實易于滿足。蝦米皮熬白菜，嘿!沒的說。師：張為，請你讀讀。關(guān)鍵詞是滿足!師：有相關(guān)的生活現(xiàn)象可以驗證嗎（學(xué)生響應(yīng)熱烈）且慢，我不愿看到你們平平淡淡說出來，文中有一段非常精彩的描摹，希望你們真情地把它朗誦出來，讀出北京人那種滿足的味兒。下面大家就用這種方法自讀課文第8段。師：我明白了，北京人的交往不是主動的而是被迫的`（眾生笑）。北京人理想的住家是獨門獨院，也就是說北京人深居簡出，彼此從不交往。生：（笑）不是!房屋很舊，也不太好，而且還有經(jīng)常坍塌的。（點評：調(diào)動學(xué)生的想象，努力把課文從靜態(tài)的文本形態(tài)還原成生動的生活畫面，重在激活文中的“文化分子”。師：這句話中有一個詞對于我們理解胡同文化的內(nèi)涵最為重要，這個詞應(yīng)該是。（點生朗讀，讀后問）。）。北京的胡同真多啊!生：有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清。師：也就是說在作者筆下，胡同就是胡同文化，就是北京人的生活，就是北京人的思想。師：請用書上的原話申述理由。）。師：心理型的呢（沉默，教師隨意點一學(xué)生作答）。師：請申述理由。生：（眾）見過!師：胡同能不能稱為一種文化。（點評：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活，深入領(lǐng)會什么是“文化”，為學(xué)習(xí)課文營造氛圍，文化熏陶已見端倪。主要指凝聚著人類文化的物質(zhì)產(chǎn)品，如（點示）我穿的西服，他穿的中山服，她穿的和服（眾生笑）。生：（查詞典）人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和……。（眾生笑）這每種吃法就代表了一種文化。生：（眾）吃文化，酒文化，茶文化，服飾文化……。師：（自言自語）一張白紙，上面寫上“文化”，就是文化。還有沒有不同的看法。（學(xué)生閉上眼睛。從外延方面認(rèn)識文化，獲取一些有關(guān)文化的初步印象。教學(xué)構(gòu)想。北京人的生活：封閉自足忍耐。讓我們攜手努力，保護(hù)和發(fā)展胡同文化，使其成為我們城市獨特的時尚符號和文化標(biāo)志。年輕人應(yīng)該主動參與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，為胡同文化的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。第五段：對胡同文化的期望。隨著城市發(fā)展和現(xiàn)代化的推進(jìn)，胡同文化也面臨著一些挑戰(zhàn)。她告訴我胡同文化是她一直以來的驕傲，而她從小就學(xué)習(xí)父輩的手工藝，希望能夠?qū)⑦@門手藝傳承下去。這不僅能夠促進(jìn)胡同文化的傳承，也為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力。作為傳統(tǒng)的城市文化底蘊，胡同民居在現(xiàn)代城市規(guī)劃與建設(shè)中面臨著挑戰(zhàn)。在與導(dǎo)游的互動中，我了解到胡同文化是北京市民生活方式、傳統(tǒng)節(jié)日、民居建筑等多個方面綜合而成的。在這次活動中，我感受到了胡同文化的厚重和獨特之處，也領(lǐng)悟到了胡同文化的傳承與發(fā)展之道。板書：北京城的特點。有著悠久歷史的胡同即將消失，體現(xiàn)北京市民心態(tài)的胡同文化也應(yīng)該拋棄。第一二個材料是文學(xué)作品中的描寫，著重寫安分守己。第九段寫胡同文化在政治方面置身事外的態(tài)度,他們身為“民主運動策源地”的“民”,卻對民主運動漠然，視作“與己無關(guān)”。所以，這段是寫胡同文化的第一個特點――安土重遷。這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想”。（思考題：為什么先寫北京城和胡同的特點？明確：寫北京城特點引出胡同，而胡同的特點和環(huán)境又是胡同文化形成的原因。第三段寫了胡同的寬窄、多少,。第一段的關(guān)鍵句是“北京城像一塊大豆腐，四方四正。）。“胡同文化”是指胡同這種生活方式帶來的心態(tài)、思想觀念和精神狀態(tài)。）。（用投影儀放映）。本文主題思想的比較含蓄,只有通過認(rèn)真品味語言，才能體味作者的思想感情，最終把握作品寫作意圖?！窘虒W(xué)課時】。胡同文化教案中職篇三王敬。綜上所述，這次胡同文化一日游給我留下了深刻的印象?，F(xiàn)如今，胡同逐漸成為了新姿態(tài)、新文化和新生活方式的代表。這些文化元素讓我更加深入了解到了胡同的歷史以及胡同居民的艱辛和智慧。胡同里的人們以自己的方式繼承和傳承著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，他們的熱情和拼搏精神讓我震撼。其次，胡同融匯了多元的人文氛圍。在一天的行程中，我游覽了北京市中心眾多有名的胡同，如什剎海、南鑼鼓巷和雍和宮等。胡同文化教案中職篇二近日，我有幸參加了一次胡同文化一日游，對胡同深厚的歷史底蘊和獨特的文化魅力有了更深刻的認(rèn)識。心理型：人―事、物―心理。汪曾祺。一周以后我們集體交流。（點評：淡化課文的次要內(nèi)容，自然地對學(xué)生進(jìn)行人文教育。）。不行。生：不!這不是一個簡單的睡法問題，還有言外之意。媽媽惱了，索性守在我跟前，那滋味真不好受（眾生笑）。生：（搶著）窮忍著，富耐著，睡不著瞇著!師：“睡不著瞇著”，這話實在太精彩了。有棒子面就行。我這眼前就跟“下黃土”似的，簡直的。然后我們再請人來表演。生：（爭先恐后）還有忍耐；安分守己；逆來順受。）。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。生：有!張為。師：這一段的中心句―關(guān)鍵詞―對應(yīng)的生活現(xiàn)象――我們請一位同學(xué)說說。（點評：及時歸納學(xué)習(xí)方法，以供學(xué)生在后續(xù)的學(xué)習(xí)中主動運用。生：也不是!北京人很講究“處街坊”，隨一點“份子”。生：（笑）不是!房屋很舊，也不太好，而且還有經(jīng)常坍塌的。（點評：調(diào)動學(xué)生的想象，努力把課文從靜態(tài)的文本形態(tài)還原成生動的生活畫面，重在激活文中的“文化分子”。生：北京文化是一種封閉文化。找一位同學(xué)朗讀，讀后一起來討論幾個問題。（點評：5段作簡略處理，重在引導(dǎo)學(xué)生對北京胡同獲得整體印象。師：我們一起來議一議，我提領(lǐng)，同學(xué)們從課文中找對應(yīng)的下句。生：北京的市民文化，就是指的胡同文化。生：心理型的。（點評：在學(xué)生對文化有了初步印象的基礎(chǔ)上，導(dǎo)入課文的閱讀和研究。生：（眾）建筑形式、建筑風(fēng)格。心理型的。（點評：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活，深入領(lǐng)會什么是“文化”，為學(xué)習(xí)課文營造氛圍，文化熏陶已見端倪。主要指凝聚著人類文化的物質(zhì)產(chǎn)品，如（點示）我穿的西服，他穿的中山服，她穿的和服（眾生笑）。師：不要緊，拿出詞典看看，詞典上是怎樣給文化定義的?生：（查詞典）人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和……。生：比如吃文化，我們中國是一個美食王國，飲食講究色、香、味，烹飪強(qiáng)調(diào)刀工火候，吃東西用筷子，輕挑慢夾。（點評：開篇即創(chuàng)設(shè)一種文化味很濃的課堂情境，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身體驗。師：（點生發(fā)言）。教師出示教具：一張八開白紙，上面用墨寫著“文化”）。2．引導(dǎo)學(xué)生重點考察宜都市一中這一文化實體，獲得關(guān)于文化的一些直觀認(rèn)識。胡同文化教案中職篇一以《胡同文化》為教學(xué)對象，激“活”文中的“文化分子”，營造人文化的課堂情境，讓學(xué)生陶醉其間，設(shè)身體驗，接受人類文化的濡染和熏陶，在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行人文教化。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。從外延方面認(rèn)識文化，獲取一些有關(guān)文化的初步印象。（學(xué)生閉上眼睛。生：有。有意思。師：能不能說得具體一點。師：說得精彩，那你是否注意過文化的本質(zhì)特征呢?生：（面露難色）。（2）物質(zhì)型的。比如，吃文化、酒文化就較為復(fù)雜，主要指人們通過某物某事所表現(xiàn)出來的一種心理定式。胡同大家見過嗎?生：（眾）見過!師：胡同能不能稱為一種文化?生：（眾）能!師：那么它應(yīng)該屬于哪一種文化類型?生：（私語）物質(zhì)型的。師：靜一靜，說它是物質(zhì)型的，一定強(qiáng)調(diào)的是胡同的――。師：汪曾祺寫有一篇《胡同文化》，下面我們看看作者筆下的胡同到底屬于哪種文化，好不好?請大家翻開書，讀課文5兩段，思考我提出的問題。）。生：胡同、四合院是北京人的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。（學(xué)生朗讀課文）。師：北京的胡同真靜啊!生：剃頭挑子的“喚頭”、磨刀師傅的“驚閨”、算命先生的短笛聽得清清楚楚。請大家注意課文6～7段。大家想想，這兩段文字的中心句應(yīng)該是哪句?可以討論。讀后想想北京市民的哪些生活內(nèi)容可以反映他們過著一種封閉生活。師：北京人的“窩”是“金窩”，還是“銀窩”?他們不忍割舍。北京人理想的住家是獨門獨院，也就是說北京人深居簡出，彼此從不交往。我們一起總結(jié)總結(jié)剛才的學(xué)習(xí)方法：（師生一齊）讀課文；找中心句，抓關(guān)鍵詞；透過語言文字“看出”相關(guān)聯(lián)的生活現(xiàn)象。（學(xué)生讀書，同座研討，教師提示）。（試讀后點生朗讀）。小醬蘿卜，那還有什么說的。（點評：通過充滿聲情地朗讀，盡量產(chǎn)生類似現(xiàn)場經(jīng)歷的效果，直接感染學(xué)生。（學(xué)生閱讀思考充分后回答）。同位的同學(xué)先在下面分角色朗讀、練習(xí)。這會兒，全亂了。糧店還賣不賣棒子面?生（甲）：賣!生（乙）：還是的。生：有吃的就行……。只好強(qiáng)忍著，等她一走，小眼睛又睜開了。這北京人的睡法（重讀，強(qiáng)調(diào)）和你一樣，太精彩了!（眾生笑）。怎么辦?不活了，跳樓（眾生笑）。學(xué)生處于高度興奮狀態(tài)，思維異常活躍，課堂氣氛達(dá)到高潮。師：看來，我們對北京胡同文化的內(nèi)涵還不能作簡單的好與不好的評語。大家來校學(xué)習(xí)時間也不短了，對一中的老師、一中的學(xué)習(xí)生活、一中的管理、一中的風(fēng)格有了自己獨特的感受，就在這個基礎(chǔ)上作文。附：板書設(shè)計。胡同文化：財富物質(zhì)型：西服中山服。老師管理風(fēng)格。首先，胡同散發(fā)著獨特的歷史韻味。胡同里的老建筑物雖然歷經(jīng)滄桑，但它們的存在仍然讓人們感受到久遠(yuǎn)的歷史流傳。在這里，我遇到了很多善良友好的胡同居民，和他們交流，了解他們的生活習(xí)慣和背后的故事。在游覽胡同的過程中，我看到了許多獨特的文化元素，如老北京的風(fēng)味小吃、傳統(tǒng)工藝品和北京曲藝等。第四，在這次游覽中，我還感受到了胡同的現(xiàn)代