【正文】 是有必要一讀的?？梢?jiàn)，他對(duì)于這本書所傾注的心血是現(xiàn)在很多所謂教授所不能比擬的。如果有時(shí)間,還是可以多讀幾遍滴!br/論語(yǔ)譯注讀后感篇九以前是不喜歡讀《論語(yǔ)》之類的”古董“經(jīng)典書籍的，覺(jué)得生澀難懂，也不符合時(shí)代潮流。理論上三年守孝,那如果守孝一年之后,你覺(jué)得自己可以接受錦衣玉食,孔子也認(rèn)為可以,因?yàn)槭匦⑹菫榱思耐邪?時(shí)間只是一種表達(dá)方式。《論語(yǔ)》各章,從一些細(xì)節(jié)方面對(duì)這些理論進(jìn)行解釋、補(bǔ)充及說(shuō)明。比如守孝三年的制度,古已有之。因此,中國(guó)人對(duì)統(tǒng)治者向來(lái)要求“內(nèi)圣外王”,及“社會(huì)性公德”與“宗教性私德”不分。文化。相反,通篇讀完,孔子的思想已經(jīng)浮出水面。黑格爾曾經(jīng)嘲笑論語(yǔ)就是一本人生箴言,根本沒(méi)有哲學(xué)思辨的成分。讀了整整一個(gè)月,終于將這本500多頁(yè)的書讀完,非常、相當(dāng)有成就感,畢竟是第一次全部讀完這本書(也為自己汗顏,畢竟這也是系里的必修啊!)。我想說(shuō)的是：面對(duì)一切的事物，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和體諒，而不是一味的責(zé)怪與抱怨?？偸秦?zé)怪父母這個(gè)做的不好，那個(gè)做的不好。這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！論語(yǔ)譯注讀后感篇七《論語(yǔ)》中有一句話我甚為喜愛(ài)“己所不欲，勿施于人”?！墩撜Z(yǔ)譯注》匯編了研究孔子的重要文獻(xiàn)《論語(yǔ)》二十篇，并作了較為具體的分析和解注。用我們小小的心來(lái)傳遞更多的書聲、書香、書魂，讓更多的人與書為友，體悟到書的豐富、澄澈、芬芳、歡樂(lè)和永恒。假期讀書活動(dòng)多年來(lái)，我們?cè)跁鴺?gòu)筑的世界中，優(yōu)游俯仰，載欣載奔，且思且吟且行。論語(yǔ)譯注讀后感篇六書，是一顆幸福的種子。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”（《陽(yáng)貨》）。一旦做到言行符合禮，天下的人就會(huì)贊許你為仁人了?！保ā都臼稀罚┏浞终f(shuō)明仁德的價(jià)值和力量?？鬃舆€認(rèn)為，只有仁德的人才能無(wú)私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌。在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍。論語(yǔ)譯注讀后感篇五《論語(yǔ)》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問(wèn)題，這對(duì)當(dāng)代人具有借鑒意義。書籍是人類進(jìn)步的階梯！讀一本好書，能陶冶人的情操，并且能營(yíng)造出一種良好的文化氛圍。子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。我們應(yīng)該有獨(dú)立的思想，遵從自己內(nèi)心的想法去做就好。”孔子說(shuō)：“我完完全全按照周禮的規(guī)定去事奉君主，別人卻以為這是謅媚呢。子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。如子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”一個(gè)人每天需要多次反省自己，為別人辦事是否盡心竭力，同朋友交往是否誠(chéng)實(shí)守信，老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)。不僅在于刻畫人物方面，在內(nèi)容上也讓我獲益多多，深有感慨。如果你仔細(xì)閱讀這部作品，就會(huì)受益匪淺?！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。他卓越的成就離不開他的祖父對(duì)他的教育。這本書籍是楊伯峻的研究心得。有許多抗戰(zhàn)在一線的人員在前方拼搏，為病毒作斗爭(zhēng)，奉獻(xiàn)出自己的力量。然而也正是因?yàn)檫@種不易，方顯出孔子的智慧，他很多言語(yǔ)的前提是自己的治國(guó)之道，如果一位領(lǐng)導(dǎo)，能夠按照他的理論去做，那么他的下屬也就不存在這樣那樣的顧慮了。但我覺(jué)得選擇最多的應(yīng)該是“勿欺也，勿犯之”。但是，這些不能一蹴而就，必須得學(xué)與思結(jié)合，還要實(shí)事求是的學(xué)、細(xì)致入微的學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)?！边@本書斷斷續(xù)續(xù)已讀大半，從初期的艱澀到現(xiàn)在，似乎讀的越來(lái)越順當(dāng)了。就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。心靈之道。宋朝開國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說(shuō)，自己是以半部《論語(yǔ)》治天下，可見(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮了巨大的作用，以及古人對(duì)它的推崇?！闭撜Z(yǔ)譯注讀后感篇二“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里，這種精神又是多么的難得！一部《論語(yǔ)譯注》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒?？鬃幼约汉髞?lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來(lái)收門徒三千，有教無(wú)類，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。子曰：“君子不器”?！币源私逃跻┬腥收玫啦拍芏嘀?，要懂得民心所向?？鬃釉f(shuō)：“墨家兼愛(ài)，是無(wú)父也；揚(yáng)子無(wú)我，是無(wú)君也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。論語(yǔ)譯注讀后感篇一《論語(yǔ)譯注》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)譯注》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。”子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展。不義而富且貴，于我如浮云。正如《論語(yǔ)雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。理想之道。無(wú)論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到心中的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心感受永遠(yuǎn)比他外在的成績(jī)更重要?！边@個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣?？鬃拥?“不要[陽(yáng)奉陰違地]欺騙他，卻可以[當(dāng)面]觸犯他。即使不治天下，只是用于工作、家庭、交友等也有著極大的指導(dǎo)意義。在工作中，面對(duì)上級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)，我們是選擇“勿欺也，而犯之”，還是“勿欺也，勿犯之”；是“欺也，犯之”，還是“勿犯之，而欺也”呢？恐怕每種都會(huì)有人選擇，而且每個(gè)人針對(duì)不同的事還會(huì)選擇多種?？鬃拥倪@種事君之道，如果考慮環(huán)境、性格、地位等多方面因素后，不免有些理想主義，不易踐行。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，全國(guó)人民眾志成城，團(tuán)結(jié)一致。近期利用在家時(shí)間，我仔細(xì)地閱讀了《論語(yǔ)譯注》這一本書。他在語(yǔ)言文字領(lǐng)域的貢獻(xiàn)十分突出，主要體現(xiàn)在古漢語(yǔ)語(yǔ)法和虛詞的研究方面以及古籍的整理和譯注等方面。祖父對(duì)他的啟蒙教育影響了他的一生。但是真正堅(jiān)持下來(lái)看得人并不多。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，每個(gè)人物描述地都十分鮮明，給我們讀者留下了深刻的印象?！边@教育了我們要孝順父母，尊重師長(zhǎng)，誠(chéng)實(shí)可信，多學(xué)習(xí)知識(shí)。在學(xué)習(xí)方面，也有很多讓我難忘的名言。”知