【正文】 竹與大門相映增輝，優(yōu)美和諧，有關專家認定，趵突泉南大門堪稱中國園林第一門。石級、圍欄、平臺典雅莊重。嘉靖三十五年，因與巡撫殷中丞意見不合，辭職東歸，后起復為浙江按察司副使，轉(zhuǎn)河南按察使，卒于官。房舍后為李姓居住，擴建公園時被拆除。滄園，內(nèi)設王雪濤畫，王雪濤是當代著名畫家，善長小寫意，與潘天壽、李苦禪等齊名，展室內(nèi)珍藏著200余幅珍品遺作,供游人長期觀賞。游人可繞繞山穿洞進入南側(cè)景色開朗的楓溪區(qū)。漱玉泉景區(qū)名泉眾多，除了千秋飛流的漱玉泉，還有春城飛花的柳絮泉、千載神奇金線泉，古樸如鏡皇華泉，水聲聲情馬跑泉等諸多名泉。正廳楹聯(lián)“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處，漱玉集中金石錄里文采有后主遺風”的對聯(lián)體現(xiàn)著郭沫若大師的文才。漱玉泉對面的這座民族形式的小院落，是為紀念李清照而建的“李清照紀念堂”。這方名石立于這蒼松翠竹之間，宛若一幅立體山水畫軸。漱玉泉景區(qū)與尚志堂景區(qū)相鄰。北廳房為主建筑，背后有修竹、芭蕉相掩。尚志堂原是“金線書院”(亦名尚志書院)，由金線泉得名，同治九年，山東巡撫相寶禎建書院，手書額“尚志堂”，“尚志”是“仁義”的意思?，F(xiàn)在的祠是明代建筑。最南的大殿濼源堂，三間兩層，歇山飛檐，古色古香，楹柱上的木刻楹聯(lián)，“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”是趙孟府的泳泉句，由當代著名書法家金榮先生書寫。當品嘗到趵突泉水后，竟將南巡中攜飲之北京玉泉水全部換為趵突泉的水，故有“潤澤春茶味更真”，不飲趵突泉的水，空負濟南游之說。泉池南岸透窗臨池榭廊是解放后所建，近年來成了“閑時墨客會名優(yōu)”京劇名流演出的舞臺。朝北的一面是“蓬山舊跡”，“蓬山”指傳說中東海神山的蓬萊、方丈、瀛州三座神山，趵突泉為何稱“蓬山舊跡”?意為東海神山不過傳說而已，誰也沒有見過，但趵突泉的三股水其狀如山，但不可攀，好象神話中的蓬萊仙山一般，所以稱其為“蓬山舊跡”。諸如宋代曾鞏、蘇軾、金代元好問，元代趙孟府、張養(yǎng)浩，明代王守仁，清代王士禎、蒲松齡、何紹基等都有吟泉佳作。不過，“溫泉”、“檻泉”、“爆流泉”、“瀑流泉”等等，但都不如趵突泉這個名字精當傳神。齊國和魯國因邊界爭執(zhí)發(fā)生戰(zhàn)爭，次年春，魯桓公到齊國談判邊界問題，會齊侯(齊襄公)于濼。我們趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏、步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。現(xiàn)居市中心，位于濼源大街西首。立于虎頭峰上，耳邊仿佛又響起了古戰(zhàn)場上的鐵馬嘶鳴，鼓角震天。忠義堂的兩邊是東西偏殿，三十六天罡的彩雕設置于內(nèi)，這些彩雕比真人要大一些，神態(tài)各異，栩栩如生，個個都是風風火火的好漢。門樓的門匾是美術家、雕塑家劉開渠先生題的水滸寨”三個大字。大門前有一個石頭砌成的平臺，約有八十多平方米。第一道宋江寨墻往上不遠，是第二道宋江寨墻。張叔夜傳》記載，宋江也是在這時向朝廷投降的。后來宋江南下經(jīng)沂州時遭官軍襲擊，損失較大。宋江未受招安，繼續(xù)進行斗爭，出沒于青、濟、濮、鄆等州，又被稱京東賊”。原高丈余寬七尺，北側(cè)有兩重擰頭門，易守難攻，固若金湯。離開黑風口，往上約二十米，就是宋江寨墻。穿過宋江馬道”來到了黑風口，此處因李逵大鬧黑風口故事而揚名。這里是豹子頭林沖殺掉王倫，接納晁蓋等人入伙的地方。在這面石壁上還有歷代文人墨客的題詩題詞。到五代后晉開運元年(公元九四四年)六月，黃河再次大決口，梁山周圍一片汪洋。山東旅游導游詞篇三梁山，原名良山，由四主峰七支脈組成，最高處海拔一百九十七點七米?！昂褫d門”是岱廟的最后一道門，是1984年重建的。出寢宮向北，為岱廟的最后一進院落。殿堂臺基下立一石碑，用玻璃護罩，這就是馳名中外的“名山刻石之祖”秦刻石。東御座由長城花門、儀門、大門、正殿和廂房組成，院內(nèi)建筑精美，綠樹掩映，清靜幽雅，給人以超世絕塵之感。置身于碑林之中就象讀了一部中國的歷史，接受民族的熏陶，會給每一個嚴肅的觀賞都留下不盡的思索。和秋興等名人詩刻。院內(nèi)原有“炳靈殿”，毀于民國年間。這些漢畫像石，內(nèi)容豐富，取材廣泛，有的反映車馬出行、樂舞百戲等社會生活。晉代三大豐碑之一的孫夫人碑。封建統(tǒng)治者為了達到“借神安民”的目的，真可謂“用心良苦，處心積慮了”。扶桑石北面有一株古柏獨立階下，名為“孤忠柏”，民間傳說唐朝女皇帝武則天懷疑其也與大臣石忠謀反，便將其殺害，石忠冤魂不散，便來到東岳大帝前告武則天滅子之狀，從而化為孤柏。露臺下古柏相夾的甬道向南延伸，盡頭是一個方形石欄小池，俗稱“閣老池”。大殿在古時，曾受火災和地震的損壞，壁畫也受到影響，從壁畫的藝術處理上可以看出，壁畫的部分畫面是后來重繪的，但整幅畫基本上保留了宋代原作的面目，它仍為中國繪畫史、道教壁畫史上的一幅不可多得的藝術珍品。壁畫全長62米，畫面借描繪泰山神出巡時的浩蕩宏偉場面，表現(xiàn)宋真宗東封泰山時的威嚴和氣勢，整幅壁畫以大殿后門為界，東為“啟蹕圖”，描繪泰山神出巡的場面。塑像兩邊的楹聯(lián)為清人吳云所書，“帝出乎震，人生于寅”。走進殿堂，正面高大的“東岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的，頭頂冠冕十二旒，身著袞袍，手持圭板，肅穆端莊，造形生動，大有“栩栩如生，呼之欲出”之感。宋真宗為了平息朝野的怨憤之情，鞏固其統(tǒng)治地位，他采納了副宰相王欽若策謀的“天降昭書”的騙局，于同年十月率領群臣，車載“天書”來到泰山，舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮，并定于每年六月初六為“天貺節(jié)”。1984年，在藏經(jīng)堂舊址上新建仿古文物庫房48間，內(nèi)藏泰山歷代珍貴文物4000余件，古書籍3000余冊。配天門西南方的“唐槐院”，原有“大可數(shù)抱，枝干蔭畝許”的唐槐，民國年間，兵燹戰(zhàn)亂，古槐倍受摧殘，漸漸枯死。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自愿厚養(yǎng)”的分國公杜宗的。,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點金彩繪，額方金龍飛舞，遠遠望去翹檐翼然，翩翩欲飛。兩副楹聯(lián)扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進岱廟便生敬仰之情。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬物。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。清代曾祀碧霞元君。石欄內(nèi)東側(cè)立有清代石碑二通，北側(cè)立有“濟南五卅慘案紀念碑”，西北側(cè)有古槐一株，相傳為唐代所植，至今枝葉繁茂，青翠欲滴。因池內(nèi)西北、東南角各有一個進出水的石雕龍頭而得名。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經(jīng)升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今?，F(xiàn)在，我們到的這個地方叫“遙參亭”。莊嚴、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。向北的名魯瞻門，也叫厚載門。岱廟城堞高筑，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門。中軸前后建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。,呈長方形,。岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。左邊是眼光娘娘，傳說眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。 $$孔林導游詞 碧霞元君，全稱是天仙圣母碧霞元君。兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。俗話說，晨鐘暮鼓。這個門是20__年4月完工,五月一日正式開放。苑指花園，閬苑則指具有閬風的花園，古指仙人所居之境。牌坊又稱牌樓，是中國特有的門洞式建筑，雖然它只是中國古建筑中的小品，但其古老深厚的歷史底蘊和極為豐富的人文使其被公認為是中華文化的象征，加上它具有強烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風格，自然被廣泛地應用到寺觀廟宇的建筑中來，起到了標識引導、空間分界、裝飾美化、紀念頌揚的作用。太清宮是劉若拙的別院。山東旅游導游詞篇一太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名三官廟。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。劉若拙武藝高強，宋太祖聽說他修道高深，于公元960年(建隆元年)召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為華蓋真人，由此給他巨款，敕建上苑和上清宮，重修太清宮。[太清牌坊]這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成,為四柱三門式。閬字意為空曠，莊子外物曾記胞有重閬，心有天游，意指心胸寬闊。[正門→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣]我們現(xiàn)在來到了太清宮的正門，大門比以前更加寬敞大方。進入大門，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓。元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱斗老，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農(nóng)業(yè)節(jié)令的神。元君閣供奉的是碧霞元君。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名天仙玉女，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為天仙玉女碧霞元君。山東泰山導游詞碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護子孫后代平安成長。山東旅游導游詞篇二各位女士、各位先生：我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術的博物館岱廟。岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。向西的名素景門，也叫西華門。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統(tǒng)于一體的古代藝術博物館。因此，古時又稱“草參亭”。坊南的“雙龍池”，清光緒六年(公元1880年)開建，方石壘砌，引王母池之水，環(huán)繞岱廟注入池中。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長63米，以保護文物。正殿五間，建在院中心長方形臺基上面，,，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。這種既獨立又統(tǒng)一的建筑風格，不僅在五岳中獨樹一幟，在中國現(xiàn)存古建筑中也是不多見的。坊高12米，,深3米，為四柱三門式。整座石坊造型別致，刻鏤透細不凡，為清代石雕藝術中之珍品。摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京?”?，F(xiàn)在的正陽門是1985年按照宋代建筑風格重新修建的。傳宋真宗東封時，在南天門見三神人，加封為“三靈候”，后來建此殿專祀。配天門的西側(cè)有碑碣20塊，最著名的是宣和碑和祥符碑,雙碑高大雄偉，東西對峙，龜?shù)?，氣勢非凡，為岱廟現(xiàn)存兩大碑碣。唐槐之東舊有延禧殿、藏經(jīng)殿、環(huán)詠亭、雨花道院，皆毀于民國年間。公元1008年，宋、遼在澶淵(今河南濮陽)交戰(zhàn)，宋真宗雖大勝遼軍，但無心再戰(zhàn)，卻簽訂了屈辱的條約，歷史上稱為“澶淵之盟”。整座大殿欒櫨迭聳，雕梁彩棟，