規(guī)范演講稿的格式及范文(3篇)-全文預(yù)覽
【正文】 母沒(méi)了卻是終生的的遺憾! 許多人都說(shuō)“錢(qián)財(cái)為身外之物”。因?yàn)樗懒说娜怂?她)是永遠(yuǎn)看不到聽(tīng)不到這個(gè)熱鬧的。他(她)們但求老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)。盡“孝”，就是盡做兒女的反哺之責(zé)，報(bào)父母養(yǎng)育之恩。我們有什么理由不孝敬父母，我們有什么理由不去回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩! 古訓(xùn)：“百善孝為先”。災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過(guò)多少個(gè)不眠之夜。如今兒子們致富了住上了高樓大屋，過(guò)起了舒適的生活，自己卻被趕到一間報(bào)廢了的被扔在野外的拖拉機(jī)車(chē)蓬里居住，遭受著風(fēng)吹雨打、日曬夜露、饑寒交迫的熬煎，連村民們也看不過(guò)去。其中如賣(mài)身葬父的董永、哭竹生筍的孟宗、臥冰求鯉的王祥，被視為古代孝子的典范，幾乎家喻戶(hù)曉，人人皆知。 同學(xué)們，我們是21世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來(lái)規(guī)范我們的行為。每當(dāng)你看到這一切的時(shí)候，你一定會(huì)覺(jué)得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱(chēng)！但是，當(dāng)前社會(huì)上仍然有些人對(duì)于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說(shuō)：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。毛澤東是上個(gè)世紀(jì)影響的人物之一，他從小養(yǎng)成了對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌的美德，后來(lái)當(dāng)了xx，仍然能以禮待人。每一場(chǎng)演講都是有時(shí)間限制的，演講者要把握自己演講的速度和內(nèi)容，既不能時(shí)間到了，還沒(méi)有講完，也不能距離演講結(jié)束還有一段時(shí)間，而演講者已經(jīng)無(wú)話(huà)可說(shuō)了，時(shí)間和節(jié)奏的把握必須是在臺(tái)下的時(shí)候練習(xí)好，并且上臺(tái)后根據(jù)實(shí)際情況能夠靈活應(yīng)變。它起著深化主題的作用，有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句?！ ￠_(kāi)場(chǎng)白 開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分，方式多種，如開(kāi)篇入題，借題發(fā)揮，提問(wèn)設(shè)問(wèn)，引用比興等。演講稿能很好的整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度；并且引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容；通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的推究提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。 規(guī)范演講稿的格式及范文（3篇）【導(dǎo)語(yǔ)】演講是闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。規(guī)范演講稿的格式 對(duì)于重要場(chǎng)合的演講，提前準(zhǔn)備好的一篇格式正確，內(nèi)容切題形象生動(dòng)的演講稿是必不可少的一項(xiàng)?！ ⊙葜v稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。 正文
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