【正文】 近距離接觸中國(guó)市場(chǎng)的良機(jī)C、既是中國(guó)消費(fèi)者邀約世界的盛會(huì)，也是國(guó)外商品近距離接觸中國(guó)市場(chǎng)的良機(jī)，更是世界各國(guó)加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作的平臺(tái)D、既是世界各國(guó)加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作的平臺(tái)，也是國(guó)外商品近距離接觸中國(guó)市場(chǎng)的良機(jī)，更是中國(guó)消費(fèi)者邀約世界的盛會(huì)在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。進(jìn)博會(huì)既是展示中國(guó)理念的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)，也是推動(dòng)全球發(fā)展的一次生動(dòng)實(shí)踐，進(jìn)博會(huì)不是中國(guó)的獨(dú)唱，而是各國(guó)的大合唱。在企業(yè)商業(yè)展上，貿(mào)易產(chǎn)品______，一批新技術(shù)、新產(chǎn)品首次展示。（9分） 以“新時(shí)代，共享未來(lái)”為主題的首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)已在上海落幕。(6 分)1名句默寫(xiě)：（1）描寫(xiě)周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的語(yǔ)句是： ， 。C、“燭光低映珠鞴麗,酒暈徐添玉頰紅”兩句,不僅描繪了宴飲之上歌女的俏麗,而且突出了宴飲場(chǎng)面的熱鬧。1 下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析,不正確的兩項(xiàng)是(5 分)（ ）（ ）A、詩(shī)歌首句緊扣題目,從宴飲的場(chǎng)所———西樓著筆。 ④珠鞴(b232。 這首詩(shī)即寫(xiě)于詩(shī)人任職蜀地期間。萬(wàn)里因循③成久客,一年容易又秋風(fēng)。 (3 分)（2）課內(nèi)文言文翻譯:③謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。1 （1）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。還為恢復(fù)邊塞農(nóng)業(yè)做過(guò)貢獻(xiàn)。做潭州知州,上奏施政中危害百姓的事達(dá)數(shù)十件。1下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3 分)（ ）A、 何承矩作戰(zhàn)勇敢。C、“金紫”,指“金印紫綬”,即黃金印章和系印的紫色綬帶,借指高官顯爵。xx167。三年卒,年六十一?！蹦艘自t文為水旱流民之意。 州民百余謁闕貢馬,乞借留承矩,賜金紫,詔許再任。 淳化四年,擢知雄州。屬霖雨為災(zāi),典者多議其非便。米信知滄州,以其不習(xí)吏事,命承矩知節(jié)度副使,實(shí)專(zhuān)郡治。太平興國(guó)五年,知河南府。以上四則材料都與《紅樓夢(mèng)》有關(guān)，其側(cè)重點(diǎn)各有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A、“《紅樓夢(mèng)》研究”課程之所以能在網(wǎng)絡(luò)迅速走紅，主要在于其授課方式有別于傳統(tǒng)，在趣味學(xué)習(xí)中用全新的視角笑看“紅樓”，激起了網(wǎng)友的興趣?！保ㄕ幾浴吨貞c晚報(bào)》2017年4月20日）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A、南京大學(xué)文學(xué)院苗懷明教授開(kāi)設(shè)的“《紅樓夢(mèng)》研究”課程，既讓學(xué)生們喜歡上了這部文學(xué)名著，又在一定程度上擴(kuò)大了（紅樓夢(mèng)》的影響。項(xiàng)士研究生中最熱圖書(shū)前10名為：《人論》《中國(guó)思想史》《圍城》《課程與教學(xué)論》《教育研究方法導(dǎo)論》《紅樓夢(mèng)》《后現(xiàn)代課程觀(guān)》《現(xiàn)代分子生物學(xué)》《我們?cè)鯓铀季S經(jīng)驗(yàn)與教育》《教有哲學(xué)》。（摘編自“央廣網(wǎng)”2017年8月5日）材料四：大學(xué)生最?lèi)?ài)看什么書(shū)？在“4?23”世界讀書(shū)日來(lái)臨之際，畫(huà)南大學(xué)開(kāi)展了一項(xiàng)大學(xué)生課余閱讀情況調(diào)研。新聞發(fā)布會(huì)上，上昆團(tuán)長(zhǎng)谷好好直言期待了十多年，“越劇《紅樓夢(mèng)》太強(qiáng)大，昆劇《紅樓別夢(mèng)》以薛寶釵和寶玉情愛(ài)糾結(jié)，引發(fā)興趣和亮點(diǎn)。也因此，《紅樓夢(mèng)）在民間的傳播，除了小說(shuō)本身，依靠的是戲曲、評(píng)書(shū)、影視作品等文化產(chǎn)品，與研究作者、版本、家世、探佚的紅學(xué)實(shí)為殊途。課程甚至還火到了海外，馬來(lái)西亞的媒體還對(duì)南大“紅樓夢(mèng)神作業(yè)”做了大篇報(bào)道。如，名宇中的任何一個(gè)宇只要是“王字旁”，自然是“通靈寶玉”的今生今世。材料一：一個(gè)學(xué)期6次”花式小作業(yè)”，每一次都穩(wěn)居網(wǎng)頭條，南京大學(xué)文學(xué)院“（紅樓夢(mèng)）研究”這門(mén)課是妥妥地紅了。D、小說(shuō)以“傳聞”結(jié)尾，可與前文司曉光的妻兒出國(guó)相照應(yīng)，同時(shí)，從司曉光執(zhí)意做更夫來(lái)寫(xiě)，有于深化、豐富文章的主旨。今后，你就不要再來(lái)了！” 是真？是假？誰(shuí)說(shuō)得清楚呢。緊接著出門(mén)的司曉光，打了一聲鑼?zhuān)昧宋迓暟?，用悠長(zhǎng)的聲音喊道：“五更——嗬，天要亮了！天要亮了！”這場(chǎng)景居然被早起的人看到了，并說(shuō)來(lái)訪(fǎng)的是司曉光的兒子司小旭！于是，金富街便悄悄地有了許多傳聞。他走進(jìn)街后面的值班屋。不過(guò)我不是要避開(kāi)熟人，而是要在安靜的夜晚提示他們：一個(gè)曾有過(guò)成就的企業(yè)家，因行為不檢點(diǎn)，竟淪落成了更夫！打鑼、敲梆、報(bào)更，并不低下，關(guān)鍵是我醒悟了，還可現(xiàn)身說(shuō)法，對(duì)世人起到警示作用，何樂(lè)而不為！大家情不自禁地鼓起掌來(lái)。這一年，金富街落成。他給了妻子和兒子一大筆錢(qián)，然后避開(kāi)兒子，和妻子說(shuō)他另有意中人，懇請(qǐng)離婚。然后，他搞起了農(nóng)產(chǎn)品深加工，殺進(jìn)生產(chǎn)“綠色食品”的廣闊天地。夜深人靜，自然不可沒(méi)有打更人的鑼聲、梆聲、報(bào)更聲。（王偉玲）打更人 聶鑫森金富街坐落在古城潭州的云湖公園旁邊，是十年前由政府投資興建的一條仿古商業(yè)街。B、 中國(guó)傳統(tǒng)建筑院落,是一個(gè)能夠傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化主流的儒家思想的有效載體。B、作者運(yùn)用比喻論證的方法,將建筑和院落分別喻為“禮”與“樂(lè)”,并論證了二者的關(guān)系。B、院落是中國(guó)古代建筑群體布局的精神內(nèi)核,是能夠給人安全感和領(lǐng)域感的空間形態(tài)。 然而,僅僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑院落形式的模仿遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代人真正的需求,“ 院” 的營(yíng)造蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)智慧,它通過(guò)空間的外化形式,傳遞著一代代中國(guó)人難以割舍的情感。“ 院” 作為一種過(guò)渡,在人的思想內(nèi)核中,是一處獨(dú)立的冥想、思考的空間。中國(guó)傳統(tǒng)合院建筑是以高墻圍合起的建筑空間,與外界隔絕,阻斷了外界的喧囂,營(yíng)造出寧?kù)o、安全、潔凈、私密、休憩、愉快、生態(tài)、景觀(guān)的生活環(huán)境。人們對(duì)外界的流動(dòng)性降到最低,而這種以院落為中心組合起來(lái)的建筑滿(mǎn)足了一個(gè)家族共居生活的各種功能需求,并且分區(qū)明確,就仿佛是一個(gè)微型的宇宙,萬(wàn)事俱備、倫理有序。體現(xiàn)在建筑上,“禮樂(lè)”秩序要求建筑空間寄寓倫理,利用差序格局來(lái)分尊卑關(guān)系,方位上講究主從關(guān)系。 中國(guó)傳統(tǒng)建筑院落的形式結(jié)構(gòu),蟄伏著封建儒家思想的靈魂。20182019學(xué)年下期高一年級(jí)第五次雙周考語(yǔ)文試題 一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）（孫記紅）閱讀下面的文字，完成13題。在夏代至商代早期,這種形式就開(kāi)始走向定型,一直到明清時(shí)期大到皇家宮殿、寺廟,小[來(lái)源:學(xué)|科|網(wǎng)]至百姓住宅,大多采用這種幾乎唯一的形式?！?儒家不但強(qiáng)調(diào)“ 禮”,而且重視“ 樂(lè)”,主張 “禮樂(lè)”并舉。 合院作為集合體,對(duì)內(nèi)是封閉的、凝聚的,對(duì)外是排斥的、抗拒的。 行為心理學(xué)表明,人類(lèi)對(duì)自身所處環(huán)境范圍內(nèi)進(jìn)行限定是一種心理需求。 雖然在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中,由房屋或圍墻圍合而造成了封閉性,但這只是一種在形式上的現(xiàn)象,實(shí)際上這種圍合反而增加了院落建筑內(nèi)部的許多情趣。所以現(xiàn)代人們都希望通過(guò)建筑環(huán)境的改變來(lái)喚回昔日和睦的鄰里關(guān)系和家庭關(guān)系,擁有一棟有院落的房子,的確是一件讓人著迷的事情。 (選自《淺析中國(guó)傳統(tǒng)建筑院落的意蘊(yùn)》,有刪改)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3 分)A、 院落在夏代已經(jīng)初具雛形,一直到明清中國(guó)各類(lèi)建筑大多采用這種幾乎唯一的形式。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3 分)A、圍繞著中國(guó)傳統(tǒng)建筑院落,文章從院落的文化、現(xiàn)代意蘊(yùn)及人的心理需求等角度進(jìn)行了論述。根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3 分)A、現(xiàn)代居住環(huán)境使人與人之間日趨疏遠(yuǎn),“院落”成為許多人的一種精神向往。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分） 閱讀下面的文字，完成46題。老板和屬下，一律穿舊時(shí)服飾，營(yíng)造出一種久遠(yuǎn)年代的氣氛。在20世紀(jì)80年代初，高中畢業(yè)后的司曉光，不甘心隨父母在鄉(xiāng)下種田，搞起了販運(yùn)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)城銷(xiāo)售的營(yíng)生，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，淘到了第一桶金。當(dāng)司小旭高中畢業(yè)，考上美國(guó)的一所大學(xué)，欒素素也準(zhǔn)備留職停薪去陪讀時(shí)，司曉光似乎從一個(gè)噩夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)。待完全戒除了毒癮，正好是半百年華，而且身無(wú)分文了。司曉光淡然一笑，說(shuō)：“我孤身一人，現(xiàn)在又不抽煙不喝酒，工資夠用了。司曉光打過(guò)四更，正是凌晨三點(diǎn)。這一老一少似乎談得很投機(jī)，直到該打五更了，那個(gè)年輕人才告辭出來(lái)，匆匆而去。我不去，是想做此生中最值得做的一件事：讓人潔身自好，或者讓人迷