【正文】 賽那天，除了自家親戚，老顧、老章都親臨現(xiàn)場為丁大廚加油，引得人群一陣激動。丁大廚依舊侍弄侍弄花草，喝喝老酒聽聽評彈，偶爾給上門的朋友做幾個菜。如今燒菜，自然是燒魚啦！””丁大廚笑了：“不瞞你說，我只會燒蘇幫菜，其他的，我也不太會。 丁大廚報了名就后悔了。凡是到過丁大廚家的親戚朋友，無不夸他的蘇幫菜地道，味道好。 丁大廚看看他倆，又摸摸早磨掉了黑漆的椅子，瞧瞧被煙火熏得發(fā)黑的白墻，墻上掛著丁大廚與著名評彈演員老顧、著名畫家老章的合影。 “老丁，不是我說你，上個電視節(jié)目有這么難嗎？咱們家那點(diǎn)存款，離買新房還懸空八只腳呢！”老婆梅阿姨嘆著氣。 “爸，你就出山一回吧，否則，我怎么買房子??？”兒子丁盛說。5．閱讀下面的文字，完成各題。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。②既可以在展覽中作“看圖式”欣賞，也可以借鑒傳統(tǒng)書齋中的“展玩式”欣賞。故而在書法的表現(xiàn)上，歷代書家都注重字的形體結(jié)構(gòu)，遵循一定的法則”“自書法藝術(shù)產(chǎn)生以來，歷代書家都強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作是情感的抒寫過程，是對自然理想化的摹寫。（2）A項(xiàng)，“已經(jīng)失去了它的實(shí)用價值錯誤。他們在作品中追逐書法個性的張揚(yáng)，試圖達(dá)到用語言無法形容的精神境界”可知，這里只是強(qiáng)調(diào)書法家對精神的追求，但無法看出他們“在現(xiàn)實(shí)中保守壓抑”，故選項(xiàng)中“中國古代書法家在現(xiàn)實(shí)中飽受壓抑”于文無據(jù)。結(jié)合“漢字發(fā)展至魏晉南北朝時期，書法創(chuàng)作已成為中國文人的自覺常態(tài)，出現(xiàn)了以王羲之、王獻(xiàn)之父子為代表的書法家群體。 【答案】 （1）D（2）A（3）①既要注重欣賞字的形體結(jié)構(gòu)，也要關(guān)注作品蘊(yùn)含的心靈感受和精神追求?！罢箯d式”的書法品評決定了當(dāng)代書法藝術(shù)走向“視覺化”。當(dāng)代書法因?yàn)樯鐣幕母淖円呀?jīng)失去了它的實(shí)用價值。（2）根據(jù)材料二，下列對當(dāng)代書法的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（ C.） A.近年來在重要書法展評中，多次強(qiáng)調(diào)了對貌似個性張揚(yáng)實(shí)則書寫技能低劣的“丑書”的批判；利用高科技手段豐富了書法作品欣賞的方式；增加了現(xiàn)場面試作者的要求，重新強(qiáng)調(diào)了對作品背后人的因素的重視……可以說，傳統(tǒng)書法品評正在做當(dāng)代的回歸。當(dāng)然他完全可以只是迅速而機(jī)械地回卷一遍，但有些鑒賞家更喜歡在回卷的過程中從左到右反向欣賞一遍，且不時地停下來回顧一些特別有意思的細(xì)節(jié)。傳統(tǒng)書齋式的書法欣賞與品評大多是文人間的展玩、交流，對其展玩的過程更感興趣，書法作品僅僅是其中的一個媒介。例如，在領(lǐng)會了顏真卿視死如歸、為國捐軀的精神之后，再來欣賞他的書法作品，會更深入地體會到其中大氣磅礴、雄渾豪邁的氣勢。 雖然“多元化”是當(dāng)代書法的一大特征，但書法品評也存在著共同的標(biāo)準(zhǔn)，那就是品評的“視覺化”。這些既是傳統(tǒng)的書法藝術(shù)在當(dāng)代的境遇，也是書法品評標(biāo)準(zhǔn)“多元化”的表征。在此背景之下，“民間書法”“藝術(shù)書法”“學(xué)者書法”“現(xiàn)代書法”等流派紛紛登場。他們在作品中追逐書法個性的張揚(yáng)，試圖達(dá)到用語言無法形容的精神境界。從漢唐時期開始，書法又始終圍繞著“載道”這個軸心。 自書法藝術(shù)產(chǎn)生以來，歷代書家都強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作是情感的抒寫過程，是對自然理想化的摹寫。因此，精神上的審美追求構(gòu)成了書法創(chuàng)作中的另一個重要內(nèi)容。 正如古希臘藝術(shù)遵循“黃金分割”一樣，漢字也有其獨(dú)特的造型規(guī)律和結(jié)構(gòu)組織。歷經(jīng)唐宋元明清時期，歐陽詢、顏真卿、蘇軾、米芾、趙孟頫、董其昌、鄧石如等眾多書家群星燦爛，他們留下的作品也成為后世臨摹和借鑒的典范。從字體的審美角度來看，漢字大約可以分為兩類：一類是篆、隸、楷書，它們結(jié)構(gòu)均衡內(nèi)斂，如雄兵列陣，壁壘森嚴(yán)，具有靜態(tài)美；另一類是行、草書，它們結(jié)構(gòu)欹斜飄展，如花飛花發(fā)，云卷云舒，具有動感美。 中國書法是世界藝術(shù)之林中的一朵奇葩。4．閱讀下面的材料，完成各題。 （2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。 故答案為：⑴C；⑵B；⑶D；【點(diǎn)評】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。 （3）A項(xiàng)，“人文社會科學(xué)和自然科學(xué)有機(jī)融合”錯誤，文章第三段說“經(jīng)學(xué)不僅涵蓋人文學(xué)科，同時也包括社會科學(xué)，兩者相合”，不包括“自然科學(xué)”。【答案】 （1）C（2）B（3）D 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“吸收中華文化遺產(chǎn)”錯誤，文章第四段說“廣泛吸收人類文化遺產(chǎn)”，可見是“人類文化遺產(chǎn)”，而非“中華文化遺產(chǎn)”。C. ) A.D.B.（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(C. ) A.假如我們把經(jīng)學(xué)理解為一種涵攝價值系統(tǒng)在內(nèi)的知識體系，相比于佛學(xué)、西洋哲學(xué)、社會科學(xué)、神學(xué)等知識體系的自我清理來說，經(jīng)學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的。經(jīng)學(xué)實(shí)踐性最初的表現(xiàn)形式便是禮學(xué)，貫注于古典時代的人倫日用之中。中國經(jīng)學(xué)學(xué)者應(yīng)該自覺進(jìn)行自身義理的反思，并在此基礎(chǔ)上開展與其他文化的深入對話。晚清道咸以后，清朝的社會政治系統(tǒng)已經(jīng)開始發(fā)生崩解，以皇權(quán)及八旗、綠營兵為主體的政治架構(gòu)已經(jīng)不足以因應(yīng)困局。 直接導(dǎo)致經(jīng)學(xué)在二十世紀(jì)衰落的原因，應(yīng)該是1912年以后經(jīng)學(xué)這門學(xué)科的消亡。3．閱讀下面的文字，完成各題。 （3）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。 （2）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。 （3）D項(xiàng)，“論述了共享經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)……社會更公平的功能”錯誤，文中沒有分享經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)“社會更公平”的表述，屬無中生有。這體現(xiàn)了分享經(jīng)濟(jì)的特征”錯誤，不合分享經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，這不是分享，是買賣。文章運(yùn)用例證法，通過個人房主和私家車主的例子，有力地印證了分享經(jīng)濟(jì)可以改變供給端的觀點(diǎn)。文章首先分析了分享經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的背景，接著闡述了分享經(jīng)濟(jì)給供給端、個人、社會資源等帶來的影響。（3）下列對原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（C.分享經(jīng)濟(jì)一方面帶來了產(chǎn)品數(shù)量的增加，另一方面也促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（這體現(xiàn)了分享經(jīng)濟(jì)的特征。B. 這對于我們所生存的自然環(huán)境，是極大的保護(hù)。分享經(jīng)濟(jì)讓資源被更加合理地分配給需要的人。利用業(yè)余時間，做個小房主，做個專車司機(jī)，都是簡單方便的微創(chuàng)業(yè)。分享經(jīng)濟(jì)極大地提升了產(chǎn)品的豐富度和個性化水平。 首先，它改變了供給端。不經(jīng)意間，我們衣食住行的各個領(lǐng)域，都出現(xiàn)了分享經(jīng)濟(jì)的身影。這樣的發(fā)展基于一個基本假設(shè)，那就是，社會物資是短缺的。 解答此類題目，首先要梳理小說情節(jié)結(jié)構(gòu)，在梳理過程中把我先說線索和故事情節(jié)的來龍去脈，然后結(jié)合小說結(jié)構(gòu)揣摩作者這樣結(jié)構(gòu)小說的用意和好處，一般從小說幾個要素人物、情節(jié)、主題等角度考慮，考慮具體小說作品的特殊性，也要具體分析就某篇作品本身而言的用意和好處。做此類題目，須首先通讀原文，整體理解把握作品內(nèi)容及主旨，其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法；最后結(jié)合選項(xiàng)具體分析。如寫大老吳平日里撿破爛穿的衣服“八百年不洗一次”，“洗一次可以肥半畝地”等運(yùn)用了夸張的手法，幽默詼諧。③小說中精準(zhǔn)扶貧工作組幫扶大老吳等人的暗線，雖然著墨不多，但讀者卻能夠了解到他們的品質(zhì)和工作成績，從而把小說主題推向深廣的時代背景中，深化了小說的主題。 （3）細(xì)讀文章，“還經(jīng)常溫鍋來著” “心里不落忍”“沒有的也不打緊”“啥意思，這是精準(zhǔn)扶貧工作的住房，想人家工作組給你溫鍋”等，敘述語言具有鮮明的口語化特征，給小說增添了濃郁的鄉(xiāng)土氣息；“溫鍋”“打箍”“洗廚”等稱謂，具有較強(qiáng)的地域特點(diǎn)，讓人感覺質(zhì)樸親切，鄉(xiāng)土味濃；寫大老吳平日里撿破爛穿的衣服“八百年不洗一次”，“洗一次可以肥半畝地”運(yùn)用比喻夸張，語言幽默詼諧，讓口語語言更有魅力；“我?guī)湍愀砂胩旎?，還搭上錢給你溫鍋”，“我等半天都不見你人影子”“瞧我這慌了魂的！” “哪天不住工作組了，我就要回去，可以不”人物語言簡短明快，不用引號，讓敘事節(jié)奏不拖沓，具有很強(qiáng)的個性化特點(diǎn)和地域特色，并且這些日常生活語言的大量使用，使人物性格鮮明，形象刻畫鮮活真實(shí)，讀來親切自然，增強(qiáng)了文章的感染力。故選B。③運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法，增強(qiáng)了口語的魅力。②小說結(jié)尾將明暗雙線巧妙融合，形成情節(jié)逆轉(zhuǎn)，讓陳六心頭的疑問有了答案，讓文章敘事在平實(shí)中富有波瀾，也使小說情節(jié)更為緊湊、集中。（2）小說有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析。C. ） A. 拖了液化氣鋼瓶，上了寨子，陳六直奔大老吳家，竟然，沒半個鬼毛，這溫的什么鍋？ 大老吳肯定要正式溫鍋了，陳六摩托車往寨子下邊跑時在心里說，好在他今天身上有錢，隨個一百兩百，沒問題。 跟以往不一樣，大老吳這次依然新衣新帽，抱著一個嶄新的包裝盒，看陳六騎著摩托車，他老遠(yuǎn)喊，說正好借你摩托車跑個腿，到寨子下邊大老史那幫我把液化氣鋼瓶拖上來。 黑王寨人都知道，正月十六，大老吳正式上班撿破爛。 大老吳的鍋溫完，趕上過年，陳六忙得腳打屁股，直到正月十六那天碰見大老吳從集上回來，他才冷不丁想起來，還欠大老吳一個人情。 說到底，圖個熱鬧。洗廚就更形象，事辦完了，廚房還有沒吃完的好酒好菜，幫老板清洗干凈。 嚴(yán)格說，那鍋溫得有點(diǎn)勉強(qiáng)，陳六在那幫忙收拾，順便吃了頓飯。 最近的一次溫鍋，是年前，在撿破爛的老光棍大老吳家。 火焰一高，主家肯定得留飯，衍生出一個溫鍋的儀式，很形象，也很人情味。 天長日久，成了習(xí)俗，主家自己就挑了好日子，大家都帶上廚房的物件，前來捧場，應(yīng)了那句老話，眾人拾柴火焰高。 左鄰右舍見了，心里不落忍，有多余的鍋碗瓢盆就會送過來，沒有的也不打緊，去集上買一個，挑個好日子送過來。民以食為天，灶上的東西叫主家作了難，經(jīng)常有人在起的新房里弄個破爐子破鍋煮飯。 溫鍋劉正權(quán)這跟他的身份有關(guān)，他是村主任。 誰個起新房，搬新家，會少了他呢，無形中，幫人家給溫鍋了。 溫鍋是黑王寨祖上傳下的一項(xiàng)習(xí)俗，過去人窮，起個新房不把家底折騰個大窟窿的基本沒有，眼面上的東西會咬著牙添置，余下的都將就對付著使喚。大老吳怕他撿回的破爛被狗半夜撕咬了到處丟，非得搬進(jìn)新屋里，陳六只好留下幫忙，一幫忙就到了飯點(diǎn)上。 大老吳不準(zhǔn)他走，說房子，雖是翻蓋的，可也跟新沾了邊，得溫鍋。 陳六說大老吳你會算賬啊，我?guī)湍愀砂胩旎?，還搭上錢給你溫鍋。 大老吳笑，誰要你搭錢了，這不新家我一人吃沒氣氛嗎，咱們熱鬧一下。 買鍋碗瓢盆來不及了，隨點(diǎn)份子錢吧，陳六伸手在口袋里挖，卻沒挖出一分錢，這才想起，來之前換了下地干活的衣服。 大老吳不在意，今天當(dāng)打箍，等我買了液化氣回來，正式溫鍋時，你再補(bǔ)上。 打箍和洗廚都是黑王寨風(fēng)俗，就是做紅白喜事前后，請幫忙的人白吃頓飯。 打箍的言下之意，用一頓飯把幫忙的人心給箍住，那樣大家才會給你使上勁。 陳六有點(diǎn)惱了，摸出手機(jī)打大老吳電話說你人呢，請我溫鍋人卻躲著？“正式溫鍋時，你再補(bǔ)上”的話和前面“大老吳笑，誰要你搭錢了”的“笑”相呼應(yīng)，刻畫出大老吳占到小便宜時的小農(nóng)式的狡黠。發(fā)生在黑王寨的這個關(guān)于溫鍋的故事溫馨動人，其中也蘊(yùn)含著作者觸摸時代脈搏的使命感，體現(xiàn)了當(dāng)下鄉(xiāng)村敘事與時代腳步的共振。好處：①雙線結(jié)構(gòu)，將發(fā)生在困難群眾、基層村干部和精準(zhǔn)扶貧工作組之間的故事演繹得溫馨動人，生動地塑造出陳六和大老吳的形象。②小說敘述語言具有口語化的鮮明特征，如“眼面上的東西會咬著牙添置，余下的都將就對付著使喚”“心里不落忍”“沒有的也不打緊”等語句的使用，給小說增添了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。 【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“刻畫出大老吳占到小便宜時的小農(nóng)式的狡黠”曲解文意，從原文“這套灶具，我就是專門給他們買的，省得人家拖來拖去麻煩”，大老吳不是占小便宜的人。好處可以從小說幾個要素考慮，首先明暗線交織在一起，村干部給貧困戶溫鍋，貧困戶給工作組溫鍋，工作組幫助貧困戶脫貧，把發(fā)生在貧困戶、基層村干部和扶貧工作組之間的故事溫馨感人，生動形象的塑造了陳六和大老吳的人物形象；從情節(jié)結(jié)構(gòu)來說，小說結(jié)尾大老吳給工作組溫鍋這一情節(jié)將明暗兩條線匯合在一起，讓情節(jié)突轉(zhuǎn)，平淡的敘事中掀起波瀾，解答陳六心中的疑惑，更讓小說文字經(jīng)濟(jì)、情節(jié)緊湊集中；從主題方面，小說沒有明寫工作組幫扶大老吳等人的情節(jié)，但大老吳給工作組溫鍋這一舉動從側(cè)面表現(xiàn)了他們的高尚品質(zhì)和工作實(shí)績，給讀者留下想象空間的同時，也把小說推向廣闊的現(xiàn)實(shí)時代背景當(dāng)中，深化了主題。②小說結(jié)尾將明暗雙線巧妙融合，形成情節(jié)逆轉(zhuǎn)，讓陳六心頭的疑問有了答案，讓文章敘事在平實(shí)中富有波瀾，也使小說情節(jié)更為緊湊、集中。③運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法，增強(qiáng)了口語的魅力?？疾閮?nèi)容涉及理解作品的內(nèi)容，語言，表現(xiàn)手法，主旨等各個方面。 （2）本題考查考生把握文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。 分享經(jīng)濟(jì)的誕生，源于社會資源的過剩。 從工業(yè)革命時代開始，所謂的發(fā)展即生產(chǎn)效率提高、投資不斷加大，從而帶來產(chǎn)量的增加。這樣物資就可以得到更加合理的分配，從而成為一種商業(yè)模式；擁有多余物資的人們，可以把物資的使用權(quán)讓渡給不擁有物資的人，作為回報，后者給予前者一定的報酬，而提供這個服務(wù)的平臺，也可以從報酬中抽取一定比例的傭金。 分享經(jīng)濟(jì)由此產(chǎn)生。 近年來隨著移動互聯(lián)技術(shù)的成熟和迅速普及，分享經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)業(yè)者們，創(chuàng)造出一個又一個細(xì)分領(lǐng)域的平臺，供物資的所有者發(fā)布和分享，幫助有需要的人找到物資。原來人們只能坐出租車公司提供的車子，現(xiàn)在則還能坐個人開的私家車。分享經(jīng)濟(jì)降低了個人微創(chuàng)業(yè)的門檻，讓人們可以更簡單地實(shí)現(xiàn)微創(chuàng)業(yè)。伴隨著微創(chuàng)業(yè)的門檻降低和個性化被鼓勵，人們的思維方式也發(fā)生了變化，人們的內(nèi)在動力被激發(fā)，而每個人能力的激發(fā)將成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的更大推動力。 最后，它讓社會資源得到更有效的分配。（摘編自中國友誼出版公司《重新定義分享》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（雖然工業(yè)革命時代與分享經(jīng)濟(jì)時代的“發(fā)展”形式不同，但最終目的都是為社會提供豐富的物質(zhì)資源。女