國(guó)學(xué)經(jīng)典名句勵(lì)志名言-全文預(yù)覽
【正文】 張載《正蒙》 誠(chéng)于此，動(dòng)于彼，神之道與!——張載《正蒙》 賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭. 凡聽(tīng)言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識(shí)見(jiàn)，又要知言者氣質(zhì)，則聽(tīng)不爽矣。知象者心，存象之心，亦象而已，謂之心可乎？——張載《正蒙》 和樂(lè)，道之端乎！和則可大，樂(lè)則可久，天地之性，久大而已矣。論語(yǔ)子路——孔子《論語(yǔ)》 不尊德性，則學(xué)問(wèn)從而不道。察今》 凡牧民者，必知其疾，而憂(yōu)之以德，勿慎以罪，勿止以力。君言相思一樣苦，妾嘆離散兩般愁。怒而飛，其翼若垂天之云?！?jiǎng)⒆谥堋 ”壁び恤~(yú)，其名為鯤。車(chē)蕭條兮山逼，舟容與兮水路。周本紀(jì)第四》 殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過(guò)者皆辟不踐；徙置之林中，適會(huì)山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥(niǎo)以其翼覆薦之。四者有一焉，則與天地偽不相似。——張載《正蒙》 以責(zé)人之心責(zé)己則盡道，所謂「君子之道四，丘未能一焉」者也；以愛(ài)己之心愛(ài)人則盡仁，所謂「施諸己而不愿，亦勿施于人」者也；以眾人望人則易從，所謂「以人治人改而止」者也；此君子所以責(zé)己責(zé)人愛(ài)人之三術(shù)也?！獜堓d《正蒙
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