【正文】 問上看，寫作本題宜首選議論文體，結構形式以并列式為佳。明確了樓名的含義，然后合理選擇有邏輯關聯(lián)的樓名進行組合?！窘馕觥吭囶}分析：本題材料列舉了校園里常見的12個樓名?！蔽覀兩鷣砬∷畦庇?，只有不斷地磨礪、修正，才能變得圓潤、華美?？吹嚼蠋煵桓吲d，他就站在一旁，耐心等待?，F(xiàn)代作家余秋雨，辭去北京工作，拋下政治、社會地位，去大漠中看古戰(zhàn)場，去甘肅觀莫高窟，渡趙州橋，游歷三峽，只一身破衣，足跡遍及文化古跡，歷盡艱辛，終于釀出了醇美的《文化苦旅》。遠古時期，人們認知能力低下，更沒有如今這般豐富的知識資源。思及今人，自當心憂天下，胸存懿德，踐行“仁義禮智信”，提高自身修養(yǎng)。早在魏晉南北朝時期，就以九品中正制選拔官吏，把道德作為重要標準?！吨芤住酚醒裕骸疤煨薪。右宰詮姴幌ⅲ坏貏堇?，君子以厚德載物。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。千年江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，因為世界互聯(lián)網(wǎng)大會，正演繹著古與今、舊與新的碰撞與交融。此題可采用總分式的結構行文，首先總說自己的觀點是什么，然后分析為什么，最后回扣論點總結全文。不管怎么說，相信“活”一點的考生應該能寫出有思想、有文采的好文章來！供選立意有：“碰撞”是促使人前進的驅(qū)動力；“碰撞”是雙方相識相知的別樣路徑；“碰撞”創(chuàng)造奇跡。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實，最后回扣開頭和標題。第三則材料的核心詞是“距離”，第一句指出距離的內(nèi)涵，第二句則是說人生如能把握好距離的尺度，就會彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。本題作文要求三則材料選擇其一即可，這就要求考生對材料進行深度解讀，對于考生的邏輯分析能力要求較高。復旦大學出土文獻與古文字研究中心的裘錫圭教授，為了學術研究的嚴謹性，不僅請同事、學生為自已挑錯，還通過互聯(lián)網(wǎng)向網(wǎng)友征求意見。那些科學家之前對于波動說和粒子說的辯論與堅持難道無用嗎？不，是在碰撞中，雙方指出了彼此的不合理，才為兩者思想最終的融合創(chuàng)造了條件。正是思想上的碰撞，讓蘇軾參透了一切，歷經(jīng)磨難而依舊樂觀豁達，處變不驚。不斷與新思想碰撞，會你不再閉目塞聽，而是擁有靈活的思考方式，在這樣的思考方式下，整個人會變得通脫，氣質(zhì)一點點沉淀，最終心靈如經(jīng)受無數(shù)次打磨的圓潤玉石，堅韌高潔?！敬鸢浮克枷肱鲎?，向上的車輪石頭與石頭的碰撞，摩擦出人類文明的小火花；樂器與樂器碰撞，造就了人類藝術花園的百花齊放；思想與思想碰撞，才有了世界進步的車輪滾滾向前。味道可以嘗，可以嗅，可以品。高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。應試作文時間倉促，不可能反復琢磨，須以基本結構為依托，迅速立好框架，才能步步到位，寫出切合試題的文章，贏得全局，獲得好評。記敘文最常見的結構模式是按照時間、空間、邏輯順序安排材料，順著“起因經(jīng)過結果”的思路寫下去。也可以綜合起來談看法，綜合的話要慎重，面面俱到反而容易都流于表面，寫不透徹。審題的步驟：明確材料中的主要對象；抓住關鍵詞句揣摩主旨；根據(jù)相關信息因果分析；聯(lián)系生活實際確立中心。面對刁難，甚至困境，有人只能糾結于畫中如何出蛙聲，而有人卻能捅破“窗紙”，達到他人不及的境界。但“視”的境界又由心生，若“心”帶著強烈的主觀情緒，或是本身有著差異，看到的、認識到的同一個世界，就如一個萬花筒一般，透過小孔，是各種各樣的視界。是有人刻意筑墻將藍天、花園和孩子們隔開嗎？眼前聽見、心中所思并非一定真實，視界就由此鋪開，那是獨屬于自己、獨一無二的一扇窗。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。如此才能展示一個學生思維的深廣度。（三）分點分層闡述理由。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。【點睛】任務驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。（中間部分的論述一定要緊扣材料，不可離題太遠。行文結構：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個隱含觀點或觀點明顯的題目，如本題“傳承中華傳統(tǒng)文化”。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關系；善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能做出正確評價與判斷；培養(yǎng)愛科學、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習慣。古往今來，事物貌似經(jīng)過時間的洗禮，已變得大有所不同。東漢蔡倫，能人之士，發(fā)明了造紙術，節(jié)省了開銷，也為我國成為四大文明古國之一奠定了一定基礎。放眼現(xiàn)在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是。立意：傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個中國人應盡的責任和義務在新時代繼承和傳承中華傳統(tǒng)文化也應做到傳統(tǒng)與創(chuàng)新并重，但無論在什么時候，傳統(tǒng)文化的根基不可動搖文化，優(yōu)秀的要繼承，糟粕要摒棄素材：，博大精深。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族的根基扎得更牢更深！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。書法、印章、京劇、武術、茶道、樂器、國畫、對聯(lián)，詩詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚。思辨應該是一個文章寫作的切入點。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。與浮夸的“夸贊”相比，嚴峻理性的批評縱然有其價值，現(xiàn)實中遇到的困難不是別人的一兩句夸獎就能迎刃而解的，更多的時候還是需要我們自己的努力去解決。年輕人有心理方面的壓力，可以利用其他方法解壓，比如運動、找親朋好友聊天等方式解壓，如果對“夸夸群”過分依賴，則要保持警惕?！舅夭摹抠澝烙袝r是人際關系的潤滑劑，可以啟發(fā)人們?nèi)ふ倚闹猩形撮_墾出的美；贊美有時是一縷陽光，將撥開生活的陰霾，給人們心靈以光明。如確定標題“正確認識自己”。“夸夸”實際上都是希望引發(fā)其他人的關注?！翱淇洹庇袝簳r“止渴”的效果，但是并不能解決造成人內(nèi)心沖突的問題。每個年齡段的人都有自己的煩惱與壓力，在面對它們時如何得到足夠的社會認同，是年輕人普遍遇到的一個問題。喜歡被贊揚，是人的自尊需要，是一種正常的心理需要。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。當然了，作為一種娛樂消遣方式，偶爾玩玩夸夸群也沒什么不好，但是正如記者所體驗的那樣，一些夸夸群里，夸來夸去就是那么幾句話，已經(jīng)形成了套路，難免讓人審美疲勞。退一步說，如果有人覺得這樣的夸人太虛假，自己從心里感到厭惡，那么也好辦，只要自己不參加這樣的群，也不去購買這樣的服務即可。很顯然，這樣的夸夸群，就是為夸而生，為夸而夸的，所以才會讓人覺得很假，但是你不得不承認，從人的天性來說，即便知道對方是“拿人錢財替人亂夸”，可是從心理上仍舊覺得很受用，也確實很夠從中獲得某種心理滿足感，滿足自己的自尊心，也增強自己的自信心?！敬鸢浮坎环翆捜菘创翱淇洹爆F(xiàn)象近日，各類夸夸群在網(wǎng)絡上引發(fā)熱議，不少高校的學生還建立了各自學校的夸夸群。美國著名作家馬克“采集本”上，并背誦。2．交流補充：如“官封弼馬溫”“大鬧天宮”“三打白骨精”“三借芭蕉扇”等。3．教學時，要注意結合學生頭腦中已經(jīng)建立的孫悟空的形象，將讀、想、做等有機結合，讓孫悟空最初的形象在學生頭腦中鮮明地樹立起來。4．總結歸納石猴成為猴王的經(jīng)過。(天造地設)②討論交流石猴的特點。(2)①抓住“我進去！我進去”體會石猴勇敢無畏的性格特點。)，歸納閱讀要求：石猴是從哪兒來的？他又是怎么成為猴王的？2．(1)默讀課文，邊讀邊思考邊畫出相關語句，寫一寫自己的理解。(2)結合第2自然段，引導學生體會石猴勇敢的性格特點。三、細讀課文，深入理解(用時：20分鐘)，引導學生明確導語中提出了哪些閱讀要求。)、鐫(juān)、劣(li232。第一部分(第1自然段)，寫石猴出世；第二部分(第2自然段)，寫發(fā)現(xiàn)水簾洞；第三部分(第4自然段)，寫石猴稱王。(2)完成相關的字詞練習，鞏固對生字的掌握。4．指導學生朗讀部分難讀的語句，評議讀文情況。2．檢測、鞏固生字的掌握情況。2．暢談孫悟空給自己留下的印象。(學生)課時安排1課時教學過程教學環(huán)節(jié)教師指導學生活動教學提示一、啟發(fā)交流，導入新課(用時：5分鐘)《西游記》中的人物的圖片，引導學生對照圖片說出人物的名字。3．初步感受古典文學的語言特點，體會中國古典四大名著之一的《西游記》的語言美和古代勞動人民的豐富想象力。2．了解石猴出世及成為猴王的過程，感悟石猴勇敢、頑強、無私無畏的個性特點。(教師)2．查找《西游記》的相關資料。，說出人物的名字。二、自學課文，整體感知(用時：8分鐘)，畫出讀不懂的詞句。3．指導學生理解文中半文半白的詞句。2．(1)同桌檢測生字詞的掌握情況。5．交流明確：課文共分為三部分。)、挈(qi232。有些影響閱讀的古今差異較大的詞語，學生可通過查字(詞)典的方式解決，有的可由老師直接告訴學生。(1)結合第1自然段，引導學生體會石猴的活潑可愛。(活潑可愛、勇敢無畏、聰明伶俐、身手不凡。②抓住“那猴在山中……朝游峰洞之中”了解石猴日常生活的多個方面。①嘗試用一個詞語來概括水簾洞中的景象。⑤全班齊讀句子“眾猴聽說，即拱伏無違……遂稱美猴王”理解“拱伏無違”的含義，明確眾猴都很佩服石猴，是真心服從于他。2．在朗讀時，引導學生讀出韻味，體會白話文語言的概括性?！逗锿醭鍪馈返囊曨l資料。2．引導學生課后閱讀《西游記》原著中的其他故事，為《西游記》故事會作準備。 高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。你如何看待這種“夸夸”現(xiàn)象？要求；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。有人覺得這種行為很假，尤其是花錢讓別人夸自己，簡直就是傻了，但是也有人認為不管是互相夸還是花錢買夸，都會讓人獲得心理滿足感，值得肯定。與此同時，這種夸人的行為，并不違反國家法律法規(guī)和社會公序良俗，所以不應該被過分指責，而更應該被寬容看待。相比之下，夸夸群就顯得積極、健康了很多。這是一則任務驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。每個人都期望得到他人的認可和鼓勵。越敏感，就越需要被夸獎。從反對“夸夸”角度分析立意。從辯證角度分析立意。正確認識生活中的贊美，保持積極樂觀的處世態(tài)度。最后可以寫自己的做法或期待，如把自己看全面，看透徹，才會有所提高，有所進步；人只有認識到自己的問題和錯誤，全面看待自己，才能做一個真正的“人”。虛假的夸贊聽多了，也不是件好事。但夸夸群里夸獎實則是不符合夸獎心理學的邏輯的。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。中國的歷史十分悠久，中國的文化博大精深?！敬鸢浮總鞒兄腥A傳統(tǒng)文化當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。時間的流逝，時代的變換，中國的傳統(tǒng)節(jié)日早被有些現(xiàn)代人拋之腦后，他們現(xiàn)在學習著西方的浪漫完美主義的節(jié)日，清明時節(jié)，有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄？端午時節(jié)，有多少人包粽子紀念當年為國殉江的屈原？中秋佳節(jié)，有誰真正做到與家人一起賞月吃月餅，心無旁貸？他們一味追求西方的節(jié)日，殊不知自己是中國人應該過自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。綜合材料考生不難發(fā)現(xiàn)，這是一則和“中華傳統(tǒng)文化”有關的材料作文，圍繞“傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化”寫即可。談古論今，一張紙的存在，意義截然不同。不僅不方便，而且花費是甚多。在漢朝以后的兩千多年，他們一直是國家制定禮儀的經(jīng)典著作，他們被稱為“禮經(jīng)”。，有著光輝的作用。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧；就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。（2）分論點二，“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念”，并舉出古今典型事例論證分析。我們需要傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并