【正文】 舉感動(dòng)中國(guó)中王繼才、鐘揚(yáng)等人的例子證明。可用秦國(guó)滅亡的歷史教訓(xùn)和新中國(guó)改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)來(lái)論證。新年獻(xiàn)詞或使人心生感觸，但踐行實(shí)干，不在于嘩眾取寵的言辭，而在于切實(shí)的行動(dòng)?！段液臀业淖鎳?guó)》街頭傳唱，響徹大江南北?！拔娜瞬粦?yīng)局限于個(gè)人的情懷，而應(yīng)關(guān)注世界，關(guān)注未來(lái)?！闭\(chéng)哉斯言，歷史悲劇次次重演，緣故在何處，總應(yīng)歸到“鑒”字上。把激勵(lì)寫(xiě)進(jìn)獻(xiàn)詞，把奮斗寫(xiě)滿(mǎn)征程。對(duì)論證要求較高，考生在寫(xiě)作時(shí)需要用大量的材料證明自己的觀點(diǎn)；對(duì)思辨層面要求嚴(yán)格，不僅需要考生有豐厚的積淀，還需有精彩的論證。第三個(gè)認(rèn)為是不可缺少的儀式，持肯定態(tài)度?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫(xiě)作能力。一元之始，歲在大寒，新年之聲，早已微微來(lái)風(fēng)，陽(yáng)氣萌動(dòng)。冷眼旁觀，朱沃什形未變，事以遷，新年獻(xiàn)詞非套路。誠(chéng)哉斯言，新年獻(xiàn)詞由來(lái)已經(jīng)幾千年，從“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日”之時(shí)所撰鐘鼎文到《南方周末》“愿你的期許和夢(mèng)想，在這片溫暖的大陸棲息生長(zhǎng)”的經(jīng)久感動(dòng)，新年獻(xiàn)詞承載了每位國(guó)人的瑰麗愿景。白居易有詩(shī)云：文章合為事而著。你如何看待“新年獻(xiàn)詞”？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。呼喚城市管理者，理性?duì)待涂鴉墻，不要把城市變成千篇一律的刻板樣子。參考結(jié)構(gòu)：概述網(wǎng)紅涂鴉墻事件，提出自己的觀點(diǎn)，讓涂鴉墻成為城市的溫情記憶。隨著莫干山路M50創(chuàng)意園區(qū)的興起，一些熱愛(ài)涂鴉藝術(shù)的年輕人看上了這段圍墻，于是這段圍墻一天天變起樣來(lái)，讓路過(guò)的人有了“驚艷”的感覺(jué)。尤其是當(dāng)城市出現(xiàn)后，現(xiàn)代人似乎已經(jīng)習(xí)慣了建筑物光潔的表面，任何圖案都成了一種破壞，一種反文明的精神污染。那段時(shí)間整個(gè)布朗克斯到處可見(jiàn)涂寫(xiě)得歪歪扭扭的幫派符號(hào)，混雜著“廁所文學(xué)”似的猥褻圖案。一個(gè)人在涂鴉的時(shí)候，也是把自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀反映在畫(huà)里。而且，這面涂鴉墻是某小學(xué)新校區(qū)的圍墻，該項(xiàng)目目前正在建設(shè)施工中，不久后將交付使用，因此，清理涂鴉墻勢(shì)在必行，不然會(huì)影響孩子的世界觀。這是一個(gè)思辨性話(huà)題，圍繞“網(wǎng)紅墻”上的涂鴉該不該清理談自己的看法。但涂鴉不能隨便推開(kāi)，需要一定的限制條件。這些地方的涂鴉已經(jīng)成為了一座城市的紋身，與城市同呼吸、共命運(yùn)，承載著一座城市的記憶。交大、上理工、同濟(jì)，這些學(xué)校的角落里也出現(xiàn)了涂鴉的身影。城市雖然在發(fā)展，但是每個(gè)人的心里都對(duì)家鄉(xiāng)有著自己的情懷。康定路、新樂(lè)路、華池路，這些地方的涂鴉更多的記錄了上海人的生活。而在當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)其有著兩種極端的看法，一種認(rèn)為這是另類(lèi)藝術(shù)的結(jié)晶；另一種將之貶低成“文明素質(zhì)問(wèn)題”?！敬鸢浮客盔f，一座城市的紋身近日，南京市熱河路涂鴉墻被涂抹，一時(shí)間眾說(shuō)紛紜。2018年5月13日，《界面新聞》報(bào)道，音樂(lè)人李志創(chuàng)作的一首歌曲《熱河》，讓南京市熱河路的一面墻火了，外地游客尤其是李志的粉絲爭(zhēng)相到此留言，隨即墻上布滿(mǎn)了各式涂鴉。本次寫(xiě)作內(nèi)容其實(shí)就是如何看待“自拍美顏”的現(xiàn)象，只要圍繞“自拍美顏”這個(gè)范圍引發(fā)的思考與認(rèn)識(shí)都是符合題意的，正向、反向立意皆可，也可辯證立意。就如化妝，既可以悅己，也可以悅?cè)耍ㄟ^(guò)適度的美化，把自己的最好一面展現(xiàn)在他人的面前，這其實(shí)也可以理解為對(duì)自己及他人的一種尊重。同時(shí)，此角度也反映了我們以貌取人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，正是我們大部分人過(guò)分強(qiáng)調(diào)外表，以貌取人，也就在一定程度上導(dǎo)致了“自拍美顏”現(xiàn)象的泛濫，若然我們?cè)谌穗H交往中，不是關(guān)注外在美，而是注重內(nèi)在美，那么也不會(huì)產(chǎn)生過(guò)分自拍美化的現(xiàn)象?！胺疵李仭避浖梢员苊馄垓_的產(chǎn)生。這樣的對(duì)比，有利于引導(dǎo)考生拓展對(duì)某個(gè)具體現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)人足夠自信、內(nèi)心足夠強(qiáng)大之時(shí)，并不會(huì)把外在的容顏視作炫耀的資本。自拍美顏是對(duì)真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。所以，考生對(duì)此角度可持肯定態(tài)度。正所謂，美麗人生不可欺。而真實(shí)中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫(huà)起一副虛偽的皮囊。正如《匆匆那年》里曾說(shuō)：“真實(shí)生活正正美在它的殘缺與遺憾。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩(shī)人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書(shū)記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩(shī)人罷了。談起真實(shí)之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個(gè)家庭的喜怒哀樂(lè)，真情實(shí)感，美得讓人動(dòng)容。紀(jì)伯倫曾說(shuō)：“真實(shí)，也是一種美。近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問(wèn)世。其次，主體部分從正反兩面辯證分析，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活讓內(nèi)容豐富、論據(jù)典型，增強(qiáng)說(shuō)服力。 隨著網(wǎng)絡(luò)紅人的蜂擁而出，有些別有用心的人看中了這一成名渠道?！跋绗F(xiàn)象”僅是網(wǎng)絡(luò)文明的一個(gè)縮影，網(wǎng)絡(luò)文明也最終會(huì)影響現(xiàn)代文明的發(fā)展。天涯論壇中發(fā)布數(shù)張被稱(chēng)為“犀利哥”的乞丐照片，因其放蕩不羈、不倫不類(lèi)的感覺(jué)以及那原始版的“混搭”潮流，給人們潮流視覺(jué)眼前一亮，被網(wǎng)友開(kāi)始追捧，并加以“人肉搜索”。首先，鳳姐所說(shuō)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)映了我們社會(huì)存在的巨大貧富差距。 近年許嵩持續(xù)保持超高人氣 。他們大都數(shù)地處草根，一般不是科班出生，沒(méi)有接受所謂正規(guī)的訓(xùn)練，往往是依托其非同一般的天賦在興趣支配下的自我學(xué)習(xí)，從而在某個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域形成了自己獨(dú)到的特點(diǎn)。從網(wǎng)路帶給人的不良影響看：一些低俗網(wǎng)絡(luò)打開(kāi)了盛有人性惡的潘多拉之盒，可以在不知不覺(jué)中侵蝕浸淫于此的人。本題是一道材料作文，要求考生針對(duì)一些常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，談感想。Papi醬詼諧的表演說(shuō)出了當(dāng)代社會(huì)存在的某些弊端，一些有才華的人也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向世人展示自己的才華，“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”也給人們帶來(lái)了新的機(jī)遇，但機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，如何面對(duì)這一時(shí)代的挑戰(zhàn)，需要我們擦亮雙眼，明辨善惡與否。沖洗某些人的價(jià)值觀，刻不容緩。這一股“來(lái)得快，去得也快”盲目跟從之風(fēng)把他們這種無(wú)聊心理暴露得十分徹底，各種明星表情包漫天飛舞，各種低俗段子橫空出世，莫不令人為這個(gè)時(shí)代擔(dān)憂(yōu)?！?的確，網(wǎng)絡(luò)給我們的生活帶來(lái)了極大的方便，網(wǎng)購(gòu)、美團(tuán)、微信支付、預(yù)定門(mén)票等，在這個(gè)快捷化發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)使人們享受到了足不出戶(hù)的樂(lè)趣，發(fā)揮著不可替代的作用。不少于 800 字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在你的課堂上，學(xué)生是愉悅的還是愁眉苦臉的？是積極的還是消極的？教師要把個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)感受以及對(duì)學(xué)生的愛(ài)融入課堂，不斷鼓勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生永遠(yuǎn)處于樂(lè)學(xué)的積極狀態(tài)中。進(jìn)行本課教學(xué)時(shí)，為了讓學(xué)生不僅讀懂這三首古詩(shī)，而且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，我首先精講了前兩首詩(shī)，傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，然后讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的方法自主學(xué)習(xí)第三首古詩(shī)。我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶。翠色落波深，虛聲帶寒早。（1）在想象畫(huà)面、感悟詩(shī)情的基礎(chǔ)上，讓你來(lái)為《竹石》這首詩(shī)配一幅插圖，你會(huì)怎么畫(huà)呢？（2）教師再出示幾首寫(xiě)竹的古詩(shī)，學(xué)生讀一讀，悟一悟。，感悟詩(shī)韻。）③“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。②“立根原在破巖中”。（1）指名讀古詩(shī)，了解竹子的生長(zhǎng)環(huán)境和特點(diǎn)，體會(huì)竹子的品格。預(yù)設(shè)：教師引導(dǎo)學(xué)生采用邊讀邊畫(huà)邊批注的方式學(xué)習(xí)。著有《板橋全集》。鄭燮（1693—1765） 清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。（1）教師板書(shū)詩(shī)題，出示“竹石”圖片，學(xué)生理解詩(shī)題的含義。三、運(yùn)用方法，自主學(xué)習(xí)，過(guò)渡到學(xué)習(xí)《竹石》。）（2）你認(rèn)為詩(shī)人僅僅是在寫(xiě)石灰嗎？其實(shí)是在寫(xiě)誰(shuí)？（不是僅僅在寫(xiě)石灰，也寫(xiě)了詩(shī)人自己。過(guò)渡：同學(xué)們，留下清白僅僅只是石灰的意愿和理想嗎？（學(xué)生回答：不是。）教師小結(jié)：是呀，一種敬佩之情油然生起。A.“清白”是什么意思？（“清白”指石灰的顏色純潔，沒(méi)有一點(diǎn)斑點(diǎn)。）“粉骨碎身”的遭遇，石灰的態(tài)度是什么？（“渾不怕”，即毫不害怕。）③不怕粉骨碎身。透過(guò)“烈火焚燒”這個(gè)詞語(yǔ)你仿佛又看到了什么樣的畫(huà)面？（學(xué)生想象畫(huà)面，自由表達(dá)。像這樣的成語(yǔ)還有哪些？（如：千言萬(wàn)語(yǔ)、千呼萬(wàn)喚、千變?nèi)f化、千軍萬(wàn)馬、千辛萬(wàn)苦。？（錘，敲打。（1）學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，理解詩(shī)句的意思，標(biāo)注疑難點(diǎn)。②指名讀全詩(shī)，進(jìn)行比較評(píng)價(jià)。（2）學(xué)生自讀自悟，教師巡視課堂，并相機(jī)指導(dǎo)。他深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩(shī)篇。②了解背景。于謙（1398—1457） 字廷益，明代浙江錢(qián)塘（今杭州）人，永樂(lè)年間進(jìn)士?！队巫右鳌繁磉_(dá)了游子的心聲，贊美了偉大的母愛(ài)。二、學(xué)習(xí)古詩(shī)，掌握方法，簡(jiǎn)單介紹作者。（學(xué)生分享積累的古詩(shī)。一、溫故知新，導(dǎo)入新課，分享古詩(shī)積累。學(xué)生課外搜集其他的詩(shī)，選擇自己喜歡的讀一讀，背一背。在學(xué)完全詩(shī)后，教師通過(guò)各種形式鼓勵(lì)學(xué)生讀詩(shī)，還可以進(jìn)行小評(píng)比，看哪位學(xué)生讀得最好。小結(jié)：這首詩(shī)，既是寫(xiě)馬，也是寫(xiě)人。方法拓展：托物言志，是指運(yùn)用比喻、擬人、象征等手法，借助所描寫(xiě)的事物來(lái)抒發(fā)自己的遠(yuǎn)大志向、堅(jiān)定信念，表現(xiàn)自己的某種精神或某種品格。（4）感悟?qū)懛??！敖鸾j(luò)腦”屬貴重鞍具，象征馬受重用；“快走”則顯示出駿馬輕捷、矯健的風(fēng)姿。過(guò)渡：平沙如雪的疆場(chǎng)寒氣凜凜，它是英雄用武之地。明確：這悲涼、清冷的場(chǎng)面從側(cè)面襯托了詩(shī)人壯志未酬、懷才不遇、異常憤懣的心境。（1）“沙如雪”“月似鉤”運(yùn)用了什么修辭手法？描繪出一幅怎樣的畫(huà)面？明確：比喻的修辭手法。②用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。［何當(dāng)］ 何時(shí)將要。）③用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。［燕山］ 指燕然山，今蒙古國(guó)境內(nèi)杭愛(ài)山。預(yù)設(shè)：引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過(guò)的方法自讀自悟，思考：這首詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容？自己讀懂了什么？還有哪些不懂的地方？（2）學(xué)生匯報(bào)交流，教師點(diǎn)撥。詩(shī)人希望能掃除戰(zhàn)亂，建功立業(yè)，但終究不被賞識(shí)。其詩(shī)長(zhǎng)于樂(lè)府，多表現(xiàn)政治上不得意的悲憤，對(duì)宦官專(zhuān)權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)實(shí)也有所揭露。預(yù)設(shè)：學(xué)生交流有關(guān)李賀的資料，教師適時(shí)提示學(xué)生注意了解這首古詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首關(guān)于馬的唐詩(shī)。三、再讀古詩(shī)，整體感知《馬詩(shī)》的學(xué)習(xí)。竹 石咬定／青山／不放松，立根／原在／破巖中。馬 詩(shī)大漠／沙如雪，燕山／月似鉤。） 堅(jiān)勁（j236。）萬(wàn)鑿（z225。（1）自由朗讀三首古詩(shī)，要求：①借助拼音把詩(shī)歌讀準(zhǔn)確，讀流利；②借助課本上的注釋或工具書(shū)弄清不理解的字詞的意思；③想想這三首古詩(shī)中所寫(xiě)的事物各有什么特點(diǎn)，分別表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志向。（教師播放朗讀音頻，學(xué)生聽(tīng)讀三首古詩(shī)。一、激趣導(dǎo)入，揭示課題，激發(fā)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。借助注釋理解字詞，疏通詩(shī)歌《馬詩(shī)》大意。教學(xué)重點(diǎn)讀中感悟，感受古詩(shī)所描寫(xiě)的事物的特點(diǎn)，體會(huì)古詩(shī)表達(dá)的詩(shī)人的崇高志向和品質(zhì)。教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合注釋理解詩(shī)中的重點(diǎn)字詞。字、詞是古詩(shī)的組成單元，讀懂字、詞是理解詩(shī)句含義、分析古詩(shī)意境的前提。詩(shī)人以石灰作喻，表達(dá)不畏艱難、不怕?tīng)奚?、忠誠(chéng)卓絕的意志和追求高尚完美人格的志向。10 古詩(shī)三首文本分析《馬詩(shī)》是唐代詩(shī)人李賀創(chuàng)作的一首五言絕句。2課時(shí)語(yǔ)文園地交流平臺(tái)體會(huì)文章好的開(kāi)頭和結(jié)尾的作用。1課時(shí)口語(yǔ)交際即興發(fā)言在特定的場(chǎng)合快速組織語(yǔ)言，臨場(chǎng)發(fā)揮，進(jìn)行即興發(fā)言。毛澤東在張思德同志的追悼會(huì)上號(hào)召大家學(xué)習(xí)張思德同志徹底地為人民服務(wù)的精神，團(tuán)結(jié)起來(lái)，打敗日本侵略者。結(jié)合注釋理解詩(shī)歌內(nèi)容，感受詩(shī)中所寫(xiě)事物的特征；思考作者是如何通過(guò)具體的事物來(lái)表達(dá)志向的。本組教材中的人物所處的時(shí)期不同、崗位不同、事跡不同，但他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的信念卻是相同的。他們是中國(guó)的脊梁、民族的驕傲。他們有的征戰(zhàn)沙場(chǎng)、馬革裹尸；有的投筆從戎、揚(yáng)威異域；有的不懼犧牲、甘于奉獻(xiàn)……。讓我們心存感恩，砥礪前行。分類(lèi)具體內(nèi)容內(nèi)容簡(jiǎn)說(shuō)教學(xué)要點(diǎn)課時(shí)安排課文古詩(shī)三首這三首古詩(shī)通過(guò)對(duì)馬、石灰和竹子的描寫(xiě)，用托物言志的方式表達(dá)了詩(shī)人各自的志向。2課時(shí)為人民服務(wù)本文是一篇演講稿。學(xué)習(xí)作者抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)展現(xiàn)人物內(nèi)心的表達(dá)方法；體會(huì)文章表達(dá)的思想感情，受到忠于革命、舍己為人的品質(zhì)的熏陶。確定自己要表達(dá)的心愿，并選擇恰當(dāng)?shù)牟牧蟻?lái)表達(dá)；根據(jù)想表達(dá)的內(nèi)容，選擇適合的表達(dá)方式。日積月累理解民諺名句的意思并學(xué)會(huì)運(yùn)用。《石灰吟》是一首托物言志詩(shī)。這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)，并托巖竹的堅(jiān)忍頑強(qiáng)，言詩(shī)人剛正不阿、正直不屈的骨氣。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，以學(xué)生自讀自悟?yàn)榍疤幔趯W(xué)生讀通詩(shī)句、讀懂詩(shī)意的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情感，進(jìn)而感受古詩(shī)的語(yǔ)言魅力。，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。、流利、有感情地朗讀三首古詩(shī)?！恶R詩(shī)》的詩(shī)意，感受古詩(shī)中所寫(xiě)的馬的特點(diǎn)，體會(huì)古詩(shī)中表達(dá)出來(lái)的詩(shī)人的志向。今天我們要學(xué)習(xí)的這三首古詩(shī)又都表達(dá)了詩(shī)人的志向，聽(tīng)起來(lái)很有意思吧！那就讓我們先來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，初步感受詩(shī)歌。二、初讀古詩(shī)，檢測(cè)預(yù)習(xí)，掃清字詞障礙。）腦 千錘（chu237。n）燒 鄭燮（xi232。，讀出詩(shī)歌的節(jié)奏。粉骨／碎身／渾不怕，要留／清白／在人間。預(yù)設(shè)：教師鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的真實(shí)想法，只要有理即可，教師不必做過(guò)多的點(diǎn)撥。馬是人類(lèi)得力的助手，不管是在日常生活中任勞任怨，還是在戰(zhàn)場(chǎng)上縱橫馳騁，它都深得人們的喜愛(ài)。他是繼屈原、李白之后，我國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀所生活的年代，正是藩鎮(zhèn)極為跋扈的時(shí)代，詩(shī)中所述的“燕山”一帶又是藩鎮(zhèn)肆虐為時(shí)最久、為禍最烈的地帶。（1）自讀詩(shī)文，思考質(zhì)疑。［大漠］ 廣闊無(wú)邊的大沙漠。（大漠、沙、燕山、月。①理解字詞。 ［清秋］ 金秋，取自“秋高氣爽”之意。四、品讀欣賞，深入探究。（2）詩(shī)人描述“沙如雪”“月似鉤”的情景有什么作用呢？預(yù)設(shè)：引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，肯定學(xué)生富有創(chuàng)意的個(gè)性化理解。（1）這是一匹怎樣的馬？預(yù)設(shè)：引導(dǎo)學(xué)生抓住“金絡(luò)腦”“快走”來(lái)體會(huì)駿馬的形象。（3）你感受到詩(shī)人怎樣的心情？明確：感慨萬(wàn)千，期盼這樣的駿馬早日馳騁沙場(chǎng)，以效大用。）①了解什么是“托物言志”。 。預(yù)設(shè)：好詩(shī)不厭百回讀。：《馬詩(shī)》是李賀創(chuàng)作的組詩(shī)，一共有二十三首，本課所選的是其中的第五首。，體會(huì)古詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志向。，學(xué)習(xí)古詩(shī)中運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法。在上節(jié)課結(jié)束的時(shí)候，老師還給大家布置了一些課外積累的作業(yè)，大家能分享一下自己的積累嗎？大家在分享的時(shí)候要注意讀出詩(shī)的韻味、詩(shī)的情感。這節(jié)課，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)兩首古詩(shī)，看看又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志向和情感？我們先來(lái)學(xué)習(xí)于謙的《石灰吟》。）