20xx祭孔大典科文閱讀答案精選-全文預(yù)覽
【正文】 考號填寫在答題紙和答題卡的相應(yīng)位置處。我經(jīng)常提到人民，他們是我所熟悉的數(shù)不清的平凡而仁慈的人。不斷到今天我仍然如此想。我訪征詢巴黎，在一位新認識的朋友家中吃晚飯?！具x寫】戴望舒——雨巷 朱自清——荷塘 沈從文——邊城《“房娃”厭學(xué)》反映了一種較常見的社會現(xiàn)象，請針對此現(xiàn)象寫一那么點評，要求語言簡練，觀點鮮明。作家與意象有著不解之緣。第二組：受訪者還能背出的古詩文，以35篇（34．6%）居多，20．0%的人能背出610篇，20．8%的人能背出10篇以上?！队伟U山記》(4) 默而識之，學(xué)而不厭， ，何有于我哉?《述而》(5)，江春入舊年。（4分）1補寫出以下名篇名句中的空缺部分。雷峰塔畔登高望，見錢塘一派長江。（8分）正宮四、（24分）1把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語 (10分)（1）據(jù)法不聽太守欲所私殺，太守大怒，令收戒詣府。韓當(dāng)阻止臧霸于夾石，被臧霸擊敗。C、臧霸特別尊敬下邳令武周，曾到其舍作客。 A、太祖討伐呂布時，臧霸等曾帶兵往助呂布。太祖善之，拜揚威武將軍。由是賊不得救．蘭，遼遂破之。當(dāng)遣兵逆霸，霸與戰(zhàn)于逢龍，當(dāng)復(fù)遣兵邀．霸于夾石，與戰(zhàn)破之，還屯舒。沛國公武周為下邳令，霸敬異周，身詣令舍。太祖破袁譚于南皮，霸等會賀。．然王霸之君能夠義告，愿將軍為之辭。后兗州定，翕、暉亡命投霸。太祖募索得霸，見而悅之，使霸招吳敦、尹禮、孫觀、觀兄康等，皆詣太祖。黃巾起，霸從陶謙擊破之，拜騎都尉。D．開掘、搶救、保護和開發(fā)利用“祭孔大典”，關(guān)于凝聚民族精神具有不可替代的社會價值。D．民國政府對祭孔的程序和禮儀做了較大變動，明令全國各地都要祭孔。D．祭孔大典是集樂、歌、舞、禮為一體的綜合性藝術(shù)表演方式，表演緊緊圍繞“禮”而進展。發(fā)掘、搶救、保護和開發(fā)利用“祭孔大典”，關(guān)于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營建和樂氣氛，構(gòu)建和諧社會，凝聚民族精神具有不可替代的社會價值，它所闡釋的民族文化和民族精神的精華，將對中國乃至華人世界的文化傳播產(chǎn)生積極的影響。1986年，寂靜了半個世紀(jì)的祭孔大典經(jīng)曲阜市文化部門挖掘整理，在當(dāng)年的“孔子故里游”開幕式上得以重現(xiàn)。宋代后祭祀制度扶搖直上，明代已到達帝王規(guī)格。隨著歷代帝王的褒贈加封，祭典儀式日臻浩大恢弘，禮器、樂器、樂章、舞譜等也多由皇帝欽定頒行。祭孔活動可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，魯哀公將孔子故宅辟為壽堂祭祀孔子，孔子故居成為世界上第一座孔廟。D．據(jù)電信業(yè)內(nèi)人士報料，“高額吸費”之因此能大行其道，是由于電信運營商參與了不法垃圾短信公司和聲訊效勞臺的收益分成的結(jié)果。5. 以下各項中，沒有語病的一項為哪一項（）A．今年的兩會期間，代表們提出，只有走以最有效地利用資源和保護環(huán)境為根底的循環(huán)經(jīng)濟之路，提高人民的生活水平和質(zhì)量，才能實現(xiàn)可持續(xù)開展的最終目的。，我們中國的出口企業(yè)一定要在危機中尋找機遇，切不可目無全牛，只看到出口歐美這一條路，而應(yīng)試圖打開國內(nèi)市場。),有兩個錯別字的一組是 ( )A．枉費心機 功虧一簣 合盤托出 鬼斧神工 對簿公堂B．頂禮膜拜 出奇不意 汗流夾背 開門揖盜 鳩占雀巢C．平心而論 坐收漁利 共商國是 關(guān)心備至 黃粱一夢D．進退維谷 屈意逢迎 迫不及待 怨天尤人 真知卓見，最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧? ） ①網(wǎng)絡(luò)歌曲詞作者刻意追求“生疏化”、“小清新”等效果，導(dǎo)致不少歌詞出現(xiàn)直白、淺俗、口水化等征詢題，______業(yè)界詬病。)重創(chuàng)（chuāng） 捋虎須（luō）一哄而散（hōng）封妻蔭子（y236。o） 一曝十寒（p249。)癥結(jié)(zhang) 酵母菌（ji224。ng） 不著邊際（zhu?）C. 貯藏(zh249。）圓鑿 虛與委蛇(y237。A．備受 繼承 位居 B．備受 傳承 位居C．倍受 傳承 躍居 D．倍受 繼承 躍居，加點成語的使用恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ〢．隨著《來自星星的你》的熱播，金秀賢不僅迅速成為韓國最炙手可熱的男星，也成為眾多女性觀眾心目中的“男神”。薩摩亞紅十字會官員羅斯瑪麗?斯諾說，目前的當(dāng)務(wù)之急是確保災(zāi)民有干凈的飲水和令人滿意的衛(wèi)生設(shè)備。C．由于彩繪陶俑埋藏環(huán)境土壤的濕度較高，出土后所處環(huán)境濕度較低，再加上光、有害氣體等的阻礙，導(dǎo)致彩繪產(chǎn)生干裂、起翹、褪色等征詢題。祭孔大典是山東省曲阜專門祭祀孔子的大型廟堂樂舞活動，亦稱“丁祭樂舞”或“大成樂舞”，是集樂、歌、舞、禮為一體的綜合性藝術(shù)表演方式，于每年陰歷八月二十七日孔子誕辰時舉行。元、明、清三個朝代皇帝為孔子舉行國家祭奠的主要場所在北京孔廟。自唐玄宗于公元739年封孔子為“文宣王”后，祭祀孔子的活動開場升格。民國政府明令全國祭孔，其程序和禮儀做了較大變動，獻爵改為獻花圈，古典祭服改為長袍馬褂，跪拜改為鞠躬禮。祭孔大典用藝術(shù)的方式集中表現(xiàn)了儒家思想文化，表達了藝術(shù)方式與政治內(nèi)容的高度統(tǒng)一，形象地闡釋了孔子學(xué)說中的“禮”的涵義，表達了“仁者愛人”、“以禮立人”的思想，具有較強的思想親和力、精神凝聚力和藝術(shù)感染力。C．祭孔大典歷經(jīng)兩千多年從未連續(xù)，是世界祭祀史、人類文化節(jié)史上的一個奇觀。C．清代，祭祀孔子最為浩大浩大，僅乾隆皇帝一人就先后8次親臨曲阜拜祭孔子。C．祭孔大典用藝術(shù)的方式集中表現(xiàn)了儒家思想文化，形象地闡釋了孔子學(xué)說中的“禮”的涵義。霸年十八，將客數(shù)十人徑于費西山中要奪之，送者莫敢動，因
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