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【正文】 級也。第一部分是王國維《人間詞話》的手稿原文?！睍簳r寫到這里，日后再“尋章摘句”慢慢寫來……《人間詞話》讀書心得3《人間詞話》是近代極富盛名的文學理論批評著作，它集中體現(xiàn)了王國維的文學，美學思想，使中國古典文藝美學的歷史上里程碑的重要作品。對于這種說法，我想王國維先生如果還在世的話，應(yīng)該是不會贊同的。出乎其外，故能觀之?！崩蠈嵳f，這段話早已耳熟能詳，但至今仍未能真正理解其中的人生哲理?！疽聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。第八篇又一轉(zhuǎn)，說境界的大小，但無優(yōu)劣。第二篇也是繼續(xù)說造境和寫境。說人間詞話吧=。寒假時候買的一本《世說新語》現(xiàn)在還沒讀多少。樓上樓下看左傳，頁往右翻。以前總是聽說，也有略讀過。最后我想借用他人對《人間詞話》的一段評論結(jié)束我的這篇讀后感。這也是我對《人》唯獨鐘愛原因。他用傳統(tǒng)的詞話形成以及反傳統(tǒng)的概念、術(shù)語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，其總結(jié)的理論問題又具有相當普遍的意義，這就是他在當時新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響，在中國近代文學批評史上具有崇高的地位。無我之境，以物觀物，故不知何者為我、何者為物。譬如書中對于「境界」的闡釋有：——詞以境界為最上。它雖為論詞而作，但涉及的方面很廣泛，不限于詞，“可以作為王氏一家的藝術(shù)論讀”(夏承燾《詞論十評》)，它突破清代詞壇浙派、常州派的門戶之見，獨創(chuàng)一派。這位生于一八七七年，卒于一九二七年，在他五十歲的壯盛之年，跳入北京頤和園的昆明湖沒頂而死，其一生就是對人生問題不斷追索討問的過程?！鯂S王國維的這三境界是我讀師范時所了解的，當時就對王國維的《人間詞話》產(chǎn)生了濃厚的興趣。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?晏同叔《蝶戀花》此第一階級也?！?辛幼安《青玉案》)此第三階級也?！雇鯂S說這話的時候剛滿三十歲，只寫過百來首詞，就輕易把八百年來的詞人幾乎全不放在眼里，寫作能寫到這等份上，先不說歷史評價如何，就算清狂自信也夠透徹的了?！度碎g詞話》是中國近代最負盛名的一部詞話著作，是王國維文學批評的代表作，在清代眾多的詞話中，《人》以其見解之新穎，理論之獨創(chuàng)熔中西美學、文藝思想于一爐，突破清代文壇某些學派的門戶之見，獨樹一幟，為中國美學、文藝理論研究開創(chuàng)了一條新路，在中國學術(shù)思想寶庫中占有重要地位。在此，對境界的含意作了明確的說明，繼而又對境界的構(gòu)成作了具體闡述，「大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想」，「雖寫實象，亦理想家也」，這就是說，境界是詩人模寫自然又表現(xiàn)理想構(gòu)成，成功之詩必然是理想與寫實的密切結(jié)合。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。集結(jié)了六十四篇短評的《人》，是王國維寫詞的心得，也是他的藝術(shù)觀之總結(jié)，文章雖短，但篇篇四兩千斤，字字珠璣可貴，力可扛鼎。它是王國維的生命底蘊，精神生氣的灌注，不同于“羔雁之具”，模擬之作，是作者對宇宙與人生、生命與死亡等基本人生問題討問和思索的結(jié)晶
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