【正文】 東南亞地區(qū)，云南、緬甸、泰國(guó)、老撾、柬埔寨等等?！备魑活I(lǐng)導(dǎo)此時(shí)也正沐浴在佛光之中。 佛教自古印度傳向世界各地時(shí)分為三條線路，有漢傳、南傳以及藏傳。大佛坐北朝南，面朝三萬(wàn)六千頃的太湖，煙波渺渺，就如同一面鏡子照著大佛。除抱佛腳以外站在那里也時(shí)集天地之靈氣，沐大佛之恩澤?！度f(wàn)壽山五百羅漢堂》原本放在北京圓明園，1860年英法聯(lián)軍攻陷北京，被付之一炬，而長(zhǎng)卷拓本則被保存下來(lái)。登上216級(jí)臺(tái)階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱，登上七級(jí)平臺(tái)，諸多煩惱也一掃而空。 我們面前通往大佛腳下的這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，稱之為“登云道”。大佛右手造型為佛教“施無(wú)畏印”，左手為“與愿印”，代表除卻眾生痛苦，給與眾生歡樂(lè)。佛教提倡感恩，所以靈山將當(dāng)時(shí)捐資建造大佛者的姓名全部刻在蓮花瓣上。每年秋天枝頭都掛滿白果，是寺廟歷經(jīng)千年最好的見(jiàn)證。走進(jìn)來(lái)看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的金身說(shuō)法相，佛祖的兩邊，一老一少立著兩為弟子，少者阿難，老者伽葉。所以在那里看又稱為雙佛奇觀。5米，下口直徑2。 走出天王殿，能夠看到鐘樓、鼓樓。殿內(nèi)供奉四大天王，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順，寓意國(guó)泰民安。這座寺始建于唐代，初名小靈山寺，后歷經(jīng)風(fēng)雨，宋大中祥符年間重建，改名“祥符禪寺”，為法相宗的重要祖庭之一。有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹枝桶彌勒的肚臍，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。燒香除敬拜祖先、神靈的作用外，還有除污去穢，滅蟲殺菌的作用，清雅的香氣能夠清心醒腦，除去雜念，使人靜心專心安心，佛教中燃香禮佛，主要表示對(duì)佛的尊敬，同時(shí)香燃燒自我、把益處留給別人，代表佛教無(wú)我利他的精神，用此刻的話就是一心為他人服務(wù)的精神，所以燒香也表示一種感恩，感激那些無(wú)私付出，一心為百姓眾生謀福利的人。5米，手指直徑就達(dá)1米，總重量達(dá)13噸，由此可見(jiàn)大佛的雄偉高大。由于阿育王的大力弘揚(yáng)，佛教才能夠發(fā)展成為世界性宗教。他是一個(gè)典型的放下屠刀立地成佛的人。 我們看到銅雕的背后是由著名書法家啟功題寫的佛教教義“諸惡莫作眾善奉行自凈其意是諸佛教”，意思就是不要做壞事，要多做善事，要時(shí)常堅(jiān)持一顆清醒的頭腦，要自我反省，才能斷掉種種妄念，這就是佛教。在歷經(jīng)七天七夜后，佛戰(zhàn)勝自我最終的心魔，最終修得正果。在佛的右手邊同樣能夠看到兩位女子手中國(guó)共產(chǎn)黨同托舉著皇 冠代表權(quán)勢(shì)以及地位。為給眾生尋求解脫的方法，佛祖曾修六年的苦行，我們能夠看到，在銅雕的最右邊是佛祖瘦骨如柴的樣貌，但依舊悟不出真理，于是放棄苦行，來(lái)到尼漣潺河洗去身上六年的污垢，在路途中碰到兩位牧羊女給他供奉食物，佛在理解供養(yǎng)后恢復(fù)元?dú)?，便?lái)到菩提樹下打禪靜思，并發(fā)誓“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理，永遠(yuǎn)不離開此座”。 靈山勝境在中軸線上展現(xiàn)佛陀一生成就，概括為四相成道，出生、降魔、說(shuō)法、涅磐。蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚(yáng)，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。等下當(dāng)《佛之誕》音樂(lè)奏響，頂端六瓣蓮花會(huì)緩緩綻開，金身太子佛像從中冉冉升起，當(dāng)蓮花瓣完全打開后，周圍蹲踞的九條巨龍將一齊噴出高達(dá)三十多米的水柱，轟然交匯，沐浴佛身。也可踩踩蓮花中9顆蓮子，福澤子嗣，子子孫孫都將是有福之人。門柱兩面還有名人名家的對(duì)聯(lián)，意義深刻，值得品味。“禪定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。修行者要持五種最基本的戒律：不殺生，不妄語(yǔ)、不邪淫、不偷盜、不飲酒。佛教把布施分為：財(cái)施、法施和無(wú)畏施。 前方我們看到的大型石牌坊稱為五智門（大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智），是目前我國(guó)最大的手工藝石牌坊。 此刻請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟我一齊繼續(xù)往前走，前方的大理石基座上所供奉的是當(dāng)年佛祖涅？前為弟子留下的雙足印，稱為“兩足尊”，是佛教徒千百年一向供奉的圣跡，唐玄奘法師到古印度取經(jīng)時(shí)將其臨摹帶回我國(guó)，現(xiàn)供奉在西安大雁塔內(nèi)。此刻靈山勝境已經(jīng)是國(guó)家的5A級(jí)旅游景區(qū)，也是中國(guó)最年輕的5A級(jí)精品景區(qū)。每個(gè)人都要廣學(xué)五明，這樣才能更好的為眾生服務(wù)。樸老給予靈山許多關(guān)愛(ài)，期望靈山能成為新時(shí)期的佛教圣地、世界佛教文化中心，我們沒(méi)有辜負(fù)樸老。照壁在園林風(fēng)格中起到藏景的作用，在靈山又起到藏風(fēng)納氣的作用。標(biāo)志性景點(diǎn)為88米高神州第一大佛――靈山大佛，建成時(shí)是世界上最高大的露天青銅立佛像。這次旅游讓我大開眼界，其樂(lè)無(wú)窮。唐代高僧玄奘見(jiàn)到這塊絕佳的風(fēng)水寶地，把它稱為靈山。游人走走停停，艱難地蹬著臺(tái)階。途中，首先遇到“天下第一掌”，約有三層樓高，一根手指就有1米粗。梵宮里有一座高大、渾圓的演出大廳，天穹般的屋頂上變幼著寶石般的彩光。我在花木叢中穿梭一陣，最終摸索到入口，這座藏族佛教殿堂外觀很像布達(dá)拉宮。九龍噴出的圣水落入池中，化著七十二股清泉從鳳凰口中緩緩流出。再往前走一段，就是“九龍灌浴”景點(diǎn)。暑假中，我這個(gè)對(duì)佛教一無(wú)所知的人，也去領(lǐng)略一下勝境風(fēng)光。 此外，到靈山，可別忘去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式。如此浩大的工程，也僅有在國(guó)泰民安、國(guó)富民強(qiáng)的盛世，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉。由于使用特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型到達(dá)“天衣無(wú)縫”的程度。其次，靈山大佛是在德高望重的原中 國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的，得到中國(guó)佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助。近來(lái)開通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚、三國(guó)城、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體，并有游船與蘇州、湖州、杭州相通，環(huán)太湖一帶從此構(gòu)成更加緊湊的旅游板塊。 回顧中國(guó)的歷史和佛教的歷史，在每一個(gè)繁榮時(shí)代，都會(huì)出現(xiàn)高度禮貌的藝術(shù)結(jié)晶，千秋萬(wàn)代，歷久不衰。靈山大佛鑄銅約700噸，銅板面積達(dá)九千多平方米，約一個(gè)半足球場(chǎng)大小。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)。此刻，大佛開光現(xiàn)場(chǎng)均原樣保留，開光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開光現(xiàn)場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開光盛況，共結(jié)法緣、同沾法喜！大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久永恒外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分。 梵音裊裊，鼓樂(lè)交鳴，再現(xiàn)佛佗住世之景；信眾云集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。 佛經(jīng)有云：凡新佛像落成，必得經(jīng)過(guò)開光，其神圣意義方始具備。大佛南面太湖，背倚靈山，左挽青龍（山），右牽白虎（山），地靈形勝，風(fēng)水佳絕，為難得之佛國(guó)寶地。 靈山大佛導(dǎo)游詞 第2篇： 靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū)，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡，弘揚(yáng)文化，落實(shí)宗教政策，由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復(fù)祥符寺的同時(shí)，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。所謂的八公德，為澄清、清泠、甘美、輕軟、潤(rùn)澤、安和、除患、增益，這個(gè)我們?cè)诰琵埞嘣〉臅r(shí)候也遇見(jiàn)過(guò)，體現(xiàn)佛法的精神特色和價(jià)值意義。“壇城”，在梵語(yǔ)里叫曼荼羅，有會(huì)聚的意思，是供奉菩薩并且修行的場(chǎng)所。 出梵宮，站在梵宮的廣場(chǎng)上，你能很清楚的看見(jiàn)靈山大佛、代表汗傳佛教的建筑梵宮、代表藏傳佛教的建筑五印壇城和代表南傳佛教的建筑曼飛龍塔。圣壇的上方是高達(dá)30米的巨大穹頂，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制，變化出多種多樣的顏色，那里建造者巧妙的設(shè)計(jì)，做到“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的效果，讓人置身其中，感嘆奇妙無(wú)窮。中間的毗盧舍那佛，內(nèi)胎用500公斤的白銀，外部則是15公斤的黃金。塔廳的中部，空間高度高達(dá)60米，仰天望去，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍，空靈而深遠(yuǎn)，仿佛置身于一片蒼穹之下。 廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿整個(gè)拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué)。 門廳的正門平時(shí)是不開的，僅有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì)打開，游覽一般是從兩邊的側(cè)門進(jìn)去，進(jìn)去便是廊廳。門廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象，傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的，并且象在佛教中也象征著法力無(wú)窮的意思。相傳釋迦摩尼在長(zhǎng)達(dá)6年的苦行之后，在菩提樹下打禪靜思，并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理，永遠(yuǎn)不離開此座”。這個(gè)廣場(chǎng)的周圍是轉(zhuǎn)經(jīng)廊，一共有108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。 “禪定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。 “持戒“就是守法，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范、社會(huì)公德。 菩提大道往門口，能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓，稱為五智門?？墒俏覀兡抢锊惶m合種菩提，所以都是用銀杏樹代替。 演出結(jié)束后，周圍的八組鳳凰口中會(huì)流出凈水，稱為“八功德水”，即是“圣水”，大家能夠去喝一杯，據(jù)說(shuō)能保佑平安。 故事就是這樣，這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴，花開見(jiàn)佛”，因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂(lè)中，巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開，從蓮花中緩緩升起，此時(shí)，九條龍的口中一齊噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴。廣場(chǎng)的是一個(gè)大型的群雕噴泉，主體是由四個(gè)威武的大力士托起的含苞待放的蓮花，底部是白色的圓形大理石水池，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池，噴泉的周圍還有八組鳳凰。并且，請(qǐng)大家要注意看啊，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，不論你在什么地方看著大佛，他都是看著你的，安寧慈祥，真是“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”。我以往有朋友求婚，背著女朋友爬上去再爬下來(lái)，乖乖…… 在往上，便是整個(gè)靈山景區(qū)的核心――靈山大佛。站在登云道上，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片。寺廟就沒(méi)有什么好說(shuō)的，咱們繼續(xù)往前。我是極為喜歡彌勒的，不為別的，只為那句：容天下難容之事，笑天下可笑之人。佛手佛手即為福壽。 我們此刻逛靈山，很少用走的，基本上是景區(qū)交通，因?yàn)榇丝痰撵`山景區(qū)實(shí)在太大，走一圈挺累的。靈山大佛是前有照（太湖）后有靠（靈山），還有兩旁扶（左邊青龍山右邊白虎山），是絕佳的風(fēng)水寶地。 我是個(gè)少根筋的人，對(duì)于這個(gè)地方，說(shuō)不出它有多靈多好，可是，真心喜歡。我周圍的太多太多的朋友，初一十五必去那里。好像但凡是寺廟，總歸要經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮，祥符禪寺也不例外，到當(dāng)年修復(fù)寺廟的時(shí)候，整個(gè)寺廟已經(jīng)就剩一口井…… 記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時(shí)候，教師就以往說(shuō)過(guò)，這個(gè)大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮?，極為貼合中國(guó)的風(fēng)水說(shuō)。我開車一般會(huì)走十里明珠堤，太湖美景盡收眼底――跑題，回靈山。 佛手廣場(chǎng)，有著“天下第一掌”，很多客人都會(huì)排隊(duì)摸掌，意為沾福壽。 佛手的旁邊，與它對(duì)應(yīng)的，是“百子戲彌勒”。我有的時(shí)候看著這個(gè)笑瞇瞇的彌勒，就會(huì)覺(jué)得遇見(jiàn)的事其實(shí)都不算什么事，都終究能夠過(guò)去的…… 順著彌勒往上看，就是祥符禪寺。（這樣說(shuō)來(lái)，看來(lái)當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……） 再往前，便是登云道。至于為什么是216級(jí)臺(tái)階，是因?yàn)榉鸾讨姓J(rèn)為，人生有108種煩惱和108種愿望，登上216級(jí)臺(tái)階，便可拋卻煩惱，得償所愿。整個(gè)大佛使用眾多的高科技，他那一個(gè)個(gè)的發(fā)髻里就藏著避雷針呢―― 大佛的右手是施無(wú)畏印，這個(gè)我們之前說(shuō)過(guò)，而左手則是“與愿印”，意思是滿足你的愿望，保佑你平安歡樂(lè)。 這個(gè)九龍灌浴，應(yīng)當(dāng)是靈山景區(qū)中最為震撼的演出。”這時(shí)，天空中突然出現(xiàn)九條龍，吐出水柱，為其沐浴。隨著音樂(lè)聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。 從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹下得道的，所以菩提也象征著智慧。在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋，這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國(guó)式花紋，很多地方能見(jiàn)到，意為“不斷運(yùn)”。 “布施”即為給予，無(wú)私且不求回報(bào)，佛教將布施分為：財(cái)施、法施、無(wú)畏施。 “精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神。 好，再往前就出門，我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng)。 再往前，能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事。 我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候，真的給嚇到，乖乖，那個(gè)氣勢(shì)，那個(gè)燒錢…… 我沒(méi)辦法形容梵宮，這個(gè)地方真的要親自去才能體會(huì)…… 進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的，順著人流往前走，首先進(jìn)入的門廳，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字。東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù)，從唐代至今已有千余年的歷史，被稱為“國(guó)之瑰寶”。廊廳兩旁是16根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達(dá)12米的《世界佛教傳法圖》，一共12幅，以時(shí)間為序列，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題，生動(dòng)展示佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內(nèi)涵。塔廳為八角形，四周墻面上裝飾有以“靜、信、孝、和”命名的木雕圖，形象的展示佛教信仰的內(nèi)涵。除卻琉璃，壁畫中還鑲嵌黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等“七寶”，涉及多種中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。 整個(gè)梵宮最重要的地方莫過(guò)于圣壇，那里是一個(gè)集會(huì)議、演出、參觀于一體的圓形場(chǎng)館，也是世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng)，在那里能夠舉行2000人的國(guó)際會(huì)議。 主體參觀完，順著人群便可慢慢的出靈山，這個(gè)梵宮足夠震撼吧，進(jìn)去的沒(méi)有不感嘆的?！拔逵　痹⒁夥鹫f(shuō)法度生的五種方法和姿勢(shì)。佛教認(rèn)為，世界有九山八海，中央是須彌山，周圍為八山八海所圍繞，除第八海為堿水外，其他的均為八功德水，有清香之德，故稱為香水海。別小瞧這幾個(gè)景區(qū)，連演出全部看完的話，你怎樣也得折騰個(gè)大半天，要是你還不坐游覽車，從早逛到晚都能夠。從靈山大型果園停車場(chǎng)步行至照壁廣場(chǎng)，可見(jiàn)三山環(huán)抱，靈山大佛巍然屹立，氣勢(shì)雄偉壯觀。同時(shí)也將成為太湖明珠無(wú)錫的標(biāo)志之一，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八級(jí)登云道滿植金菊，千棵喬木黃裹身，萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔。數(shù)萬(wàn)信眾虔誠(chéng)禮拜，默許心愿，法喜盈會(huì)，盡顯吉祥。南京晨光集團(tuán)有令人信賴的技術(shù)，并曾在建造香港天壇大佛中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。靈山大佛佛體（不含蓮瓣）由1560塊68毫米厚的銅壁板構(gòu)成，焊縫長(zhǎng)達(dá)30余公里。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手”施無(wú)畏印”代表除卻痛苦，左手”與愿印”代表給予歡樂(lè)，均為祝福之相，整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿，安詳凝重而細(xì)致，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相。 靈山勝境距無(wú)錫市17公里，有旅游專線公路相通，位于滬寧高速公路與京滬大動(dòng)脈之上，交通十分便利。 首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。在大佛的建造過(guò)程中，運(yùn)用現(xiàn)代高新科技，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧