廣義價(jià)值論比較與綜合：廣義價(jià)值(文件)
【正文】 學(xué)在研究對(duì)象 、 方法和體系以及教學(xué)上越來越多地融進(jìn)現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容 。 然而 ， 自改革開放以來 ， 諸多高等院校的經(jīng)濟(jì)學(xué) （ 本科 ） 和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè) （ 碩士和博士研究生教育 ）卻開設(shè)了諸如企業(yè)管理 、 市場(chǎng)營(yíng)銷 、 房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)等方向 ， 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論則變成了專題研究 ， 如當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)問題研究 ， 或社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題研究 ，或經(jīng)濟(jì)體制改革研究 ， 等等 。 企業(yè)家收入 商品 貨幣 資本 利潤(rùn) 剩余價(jià)值 利息 地 租 4. 馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)證理論， 還是規(guī)范理論？ ? 從 《 資本論 》 的范疇體系來看： 資本的生產(chǎn)過程 資本的流通過程 資本的分配過程 ? 從 《 資本論 》 的結(jié)構(gòu)來看： 5. 馬克思主義是科學(xué)理論， 還是意識(shí)形態(tài)？ 如果作為官方的意識(shí)形態(tài) ， 沒有討論的空間 。 其二是同時(shí)取消政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)稱謂 ，設(shè)定一般經(jīng)濟(jì)理論或純經(jīng)濟(jì)學(xué)作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科 ， 其內(nèi)容原則上和第一種方案相同 。 ? 人的解放和全面發(fā)展是人類社會(huì)的終極目標(biāo)和最高理想 ? 生產(chǎn)力的高度發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人類理想的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要前提 ? 消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)平等和共同富裕 ? 逐步縮小乃至最終消滅三大差別 ? 每個(gè)社會(huì)成員都能充分地享受民主和自由 ? 允許不同民族和國(guó)家的人民自由民主地選擇自己的社會(huì)制度，反對(duì)一切非正義戰(zhàn)爭(zhēng) ? 尊重不同民族的文化傳統(tǒng)和宗教信仰 ? 任何政黨和政府，都要做到“三個(gè)代表” ? 兼顧眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，實(shí)現(xiàn)人口、自然資源和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展 ? 其他 …… 作為意識(shí)形態(tài)的馬克思主義 作為科學(xué)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論 ： ? 剩余價(jià)值論 ： ? 資本積累理論 ： ? 生產(chǎn)價(jià)格理論 ： ? 貨幣理論 ： ? 地租理論 ： 6. 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的 10大難題 1) 勞動(dòng)是價(jià)值的惟一源泉是否需要證明以及是否已經(jīng) 得到證明？ 2) 價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值分配是否統(tǒng)一？ 3) 價(jià)值決定是否與供求無關(guān)？ 4) 勞動(dòng)力商品的價(jià)值是如何決定的？ 5) 利息是如何決定的？ 6) 絕對(duì)地租是如何決定的？ 7) 相對(duì)過剩人口是否為資本主義生產(chǎn)方式的特殊人口規(guī)律？ 8) 平均利潤(rùn)率是否一定趨向下降？ 9. 生產(chǎn)的社會(huì)化和資本的私人占有到底是不是資本主義社會(huì)的基本矛盾？ 經(jīng)濟(jì)危機(jī)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系：負(fù)反饋 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 時(shí)間 經(jīng)濟(jì)危機(jī)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系：正反饋 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 時(shí)間 10. 人類社會(huì)的最終理想是什么？ 人類社會(huì)的最終理想，是馬克思、恩格斯所設(shè)想的實(shí)行生產(chǎn)資料全社會(huì)共同占有、按需分配的共產(chǎn)主義，還是馬克思、恩格斯所追求的人的解放和自由全面的發(fā)展？我認(rèn)為是后者而不是前者。 不可能被事實(shí)推翻的理論不是科學(xué)： 套套邏輯：四腳獸是有四只腳的野獸 模糊不清的概念：以工業(yè)為基礎(chǔ) ， 以 農(nóng)業(yè) 為主導(dǎo) 。 ? 其二是實(shí)用化 。 ? 從應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)來看 ， 無論是金融學(xué) ， 還是國(guó)際貿(mào)易 ， 無論是財(cái)政學(xué)還是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué) ， 或者數(shù) 量經(jīng)濟(jì)學(xué) ， 都不是或不完全是以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的 ， 構(gòu)成各個(gè)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科基礎(chǔ)的 ， 主要是西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué) ， 具體說 ， 就是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 、 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 、 國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué) 、 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué) 、 勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和貨幣銀行學(xué)等 。 ? 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)峙突出表現(xiàn)在兩 個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系在價(jià)值理論上的尖銳對(duì)立 。 ? 按勞分配不再是社會(huì)主義的惟一分配原則 它可以和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合 ， 構(gòu)成社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度 （ 參見谷書堂 、 蔡繼明 ， 1989年 ） 。 雙方獲得的比較利益是同等程度的 ， 就應(yīng)該承認(rèn)這種交換是平等互利的 。 只有當(dāng)比較生產(chǎn)力相等 ， 而且所有的生產(chǎn)力都表現(xiàn)為勞動(dòng)的生產(chǎn)力時(shí) ， 廣義價(jià)值才與上述狹義價(jià)值完全一致 。 這里所說的 “ 價(jià) ” ， 實(shí)際上是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的代名詞 ， 它并不具有真正的價(jià)值功能 ， 除非它是作為價(jià)值個(gè)別而存在 。 因此 ， 絕對(duì)勞動(dòng)價(jià)值和絕對(duì)資本價(jià)值是廣義價(jià)值的個(gè)別形式 ， 或稱為價(jià)值個(gè)別 。
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