20xx年醫(yī)學(xué)專題—精神分析批評(文件)
【正文】 的認同,第十五頁，共三十二頁。ng)其藝術(shù)創(chuàng)作與人格構(gòu)成之間的復(fù)雜關(guān)系。ng)在夢境背后的本能欲望為隱夢 夢的意義也被分成了“顯義”和“隱義”,第十七頁，共三十二頁。白日夢就是人的幻想，源于兒童時期的游戲 作家(zu242。ng)，從一個他所不滿的現(xiàn)實中退縮下來，鉆進他自己的想象力所創(chuàng)造的世界中。特別是對種族無意識和原始神話的研究有興趣。,第二十一頁，共三十二頁。 這是一個保存在人類經(jīng)驗之中并不斷重復(fù)的非個人意象的領(lǐng)域。,第二十二頁，共三十二頁。,讀者反應(yīng)(fǎny236。r233。ir243。,法國結(jié)構(gòu)主義精神分析學(xué)家拉康（1901～1981），運用了結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的理論，就與人的主題問題有關(guān)的所有方面，尤其是無意識與語言的關(guān)系問題，對弗洛伊德主義進行了改造和重新闡釋，提出了自己(z236。,鏡像世界(sh236。 現(xiàn)實界（the real）、想象界(the imaginary)、象征界（the symbolic）對應(yīng)于弗洛伊德的三重人格結(jié)構(gòu)。 鏡像中“我”并不是我，而是一個虛象，是一個“他者”。,第三十頁，共三十二頁。 人類談?wù)摰牟⒉皇强陀^對象和實在本身，而是語言鏡像； 人類生活在語言營造(y237。,內(nèi)容(n232。夢就是被壓抑的欲望與隱意識的產(chǎn)品。這是一個保存在人類(r233。所指替代了鏡子之外的真實的人,第三十二頁，共三十二頁。i)經(jīng)驗之中并不斷重復(fù)的非個人意象的領(lǐng)域。夢的解釋的第二步：。ng)總結(jié),精神分析批評。o)的鏡像（虛幻）世界之中。n)和語言,凝視鏡子的人是“能指”，鏡子中的鏡像是“所指”。w224。,鏡像理論(lǐl249。),鏡像階段（Mirror Stage）理論：兒童在六到十八個月之間為鏡像作用階段，時間發(fā)生在俄狄浦斯情結(jié)階段之前(zhīqi225。 回歸弗洛伊德 能指amp。,結(jié)構(gòu)主義精神(jīngsh233。,讀者與文本的關(guān)系是一種本我幻想與自我防御——把潛在
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