【正文】 心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。在社會心理學(xué)內(nèi)部一開始就存在著兩種理論觀點不同的研究方向，即所謂社會學(xué)方向的社會心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會心理學(xué)?？吹竭@兒，我心里不覺得想起了一些經(jīng)典的心理電影，《沉默的羔羊》，《美麗心靈》這些名噪一時的電影直到現(xiàn)在也是心理學(xué)電影的經(jīng)典之作?，F(xiàn)在我甚至有那么一點感覺，研究心理學(xué)有的時候是透過別人對自己的一個更加清醒的認(rèn)識。而我國著名人格心理學(xué)家陳忠庚對人格進(jìn)行了這樣一個界定：“人格是個體內(nèi)在的行為傾向性，它表現(xiàn)在不斷變化中的全體和綜合，是具有動力一致性和連續(xù)性的持久的自我，是人在社會化過程中的形成的給予人的特色的身心組織”?！叭酥酰员旧?。我們現(xiàn)在所說的自我，大概就死所說的人格。改變一個人的態(tài)度就可以改變他的社會行為。通過人與人之間的交流，相處等方面來體現(xiàn)個體社會心理現(xiàn)象。詹姆士說過：“人性中最強(qiáng)烈的欲望便是希望得到他人的敬慕。做一個討人喜歡的人，做一個真誠獨立的人，而決非一個中庸的和事佬。我們常常對外表美麗的人作出一系列的正性評價，而外表不好的，就被作出負(fù)性評價。當(dāng)然，第一印象不是不可改變的，常言說得好：“路遙知馬力，日久見人心。在生活中，我們往往都會把自己最好的一面展示給別人，留下好的印象，讓別人產(chǎn)生“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為自己具有相似的好特征，雖然這種應(yīng)”產(chǎn)生的影響，誤交損友。如：我的同學(xué)對我的認(rèn)識，他們知道我是虎門人，他們立刻會想到虎門人富裕之類的特征，他們就把這些特征強(qiáng)行加在我身上，但我個人認(rèn)為這樣是錯誤的，我雖然是虎門人，但我不認(rèn)為自己比別人很富裕，甚至我覺得自己很窮。第四篇：社會心理學(xué)讀后感社會心理學(xué)讀后感社會心理學(xué)是一門科學(xué)，是一門關(guān)于社會的科學(xué)。社會的主體是人，我們每天都在與別人打交道，因此，讀了《社會心理學(xué)》后。我們常常對外表美麗的人作出一系列的正性評價，而外表不好的，就被作出負(fù)性評價。當(dāng)然，第一印象不是不可改變的，常言說得好：“路遙知馬力，日久見人心。在生活中，我們往往都會把自己最好的一面展示給別人，留下好的印象，讓別人產(chǎn)生“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為自己具有相似的好特征，雖然這種是不好的行為，但對我們?nèi)ッ嬖?，有一定的幫助，所以對我們大學(xué)生來說面試是很重要的學(xué)科，第一印象很重要。人不是孤獨的生物體，而是“社會性的動物”，但是人又最怕孤獨，最容易形成孤獨，對孤獨有一種本能的恐懼感。電腦和網(wǎng)絡(luò)是交往的形式，其所反映的本質(zhì)，仍然是人與人之間的思想、情感和知識的交流。實際上，積極的人際交往，良好的人際關(guān)系，是任何一種社會都需要的。實驗表明他們的確有個人取向自尊與社會取向自尊的需求，且社會取向自尊的需求較高，同時也有個人取向自我提升與社會取向自我提升的現(xiàn)象。偏見在我們?nèi)粘Ｉ钪幸灿葹槌Ｒ姡鼤ξ覀兊闹X、自身和他人行為都有著一定的影響，這種自證預(yù)言現(xiàn)象與刻板印象、歧視之間均有關(guān)聯(lián)。因此，通過這一調(diào)查研究，我們可以了解到偏見會讓人產(chǎn)生心理陰影，這種陰影也會對他人產(chǎn)生影響。這樣的合作在一定程度上消除了曾經(jīng)的偏見?？偨Y(jié)一下，中國人的人際關(guān)系有3種特點：一是以自我為中心（交往法則：一個人離我越近，我就對他越好）；二是講人情（禮尚往來）；三是強(qiáng)調(diào)人際信任（寡言之人沒有出路）。說得好聽，是我謙卑，說得真實，實在是自知淺薄。故而，小生想到了自我服務(wù)偏見，是不是因為我太在意“陌生人”的看法了呢？事實上，至多也只會有20%的人會注意到我的粗制濫造吧？好啊，這下我茅塞頓開了，既然如此，糊弄一篇也是不打緊的，于是非常抱歉，您如果看到這里，想要轉(zhuǎn)臺，小生雖然臉紅，但也只好恭送。果然，在開始奔四的過程中，一切水到渠成的，心理學(xué)走進(jìn)了我的世界，就好像那些40好幾接近天命的長兄都陶醉在哲學(xué)與禪學(xué)中一樣。當(dāng)然，這樣的修行，并不代表狹義的與世無爭。但請相信，再一次引用我朋友那句名言，不惑之前，是最惑的，只要走過這段路，至少，這之后，你盡管心里與世無爭，但是你會平靜的去爭；這之后，因為你知道這個世界是這樣的，你會變得溫柔，就算當(dāng)時你氣急敗壞，義憤填膺，甚至滿懷正義，你仍然會明白，不至于完全是黑暗；這之后，恰恰也是因為你了解到這些，你可能會通過一些行動去提供幫助、去避免危險，我是說，去讓你的周圍變得更好……總之，我覺得這是非常有意義的，積極的意義，而且，帶著一絲信仰。所以，我們完全可以想象，那些曾經(jīng)你所鞭笞的，如果你也身處其中，你會不會也變成自己所鞭笞的對象呢？你不要說，我一定不會，我猜測，好吧，本來我想說我肯定的，你大概不會有你想象的那么高尚。所以（果然是力不從心了，打算草草結(jié)尾了），在看了這本書之后，我覺得最重要的，是開始思考，開始實踐，其實每天，你都可以發(fā)現(xiàn)我們身邊充滿著書中所說的各種的各種，面對他們，把這些融入自己，我堅信，你會變得更加溫柔，同時更加強(qiáng)悍。讀《社會心理學(xué)》有感（三）選擇學(xué)科時，我就對心理學(xué)特別感興趣。社會工作的對象是人，是人和環(huán)境的互動，無論何時何地，人的心態(tài)和行為總是受到其他人的存在以及群體和整個社會的影響。它又屬于自己的方法論，主要有：一般方法論和專門方法論和特定學(xué)科的具體研究方法，比如說觀察法，心理測試很檔案研究等等。在心理學(xué)中，人格又被稱為個性，但是依舊是沒有確切的定義。看到這兒，我想起每個小孩從小就學(xué)的“人之初，性本善。這些古典的著作不就跟人格的可塑性，受動性和獨立性相關(guān)嗎？讀書學(xué)知識就是為了是自己能與眾不同，打破人的自然性，從而塑造自己的社會性。說到心理活動，不得不說的一點就是態(tài)度，這是人們?nèi)粘Ｉ钪衅毡殛P(guān)心的一個問題?，F(xiàn)在社會中，存在的偏見越來越多，所謂的偏見其實也就是社會態(tài)度中的一個小部分。我們應(yīng)該時時刻刻提醒自己消除刻板印象，消除偏見，建立一種良好的社會態(tài)度。從某種意義上來講，了解一個人的態(tài)度就可以預(yù)測他的行動；改變一個人的態(tài)度就可以改變他的社會行為。我們現(xiàn)在所說的自我，大概就死所說的人格。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。而我國著名人格心理學(xué)家陳忠庚對人格進(jìn)行了這樣一個界定：“人格是個體內(nèi)在的行為傾向性，它表現(xiàn)在不斷變化中的全體和綜合，是具有動力一致性和連續(xù)性的持久的自我，是人在社會化過程中的形成的給予人的特色的身心組織”.這些概念讀完一遍是真的令人腦袋大了，但是隱隱約約的，我們是真的感受到了人格的一些特性。這些電影的精彩之處，就是運(yùn)用了一些社會心理學(xué)的專業(yè)知識，充分的將錯覺，喚醒，情緒等元素發(fā)揮到極致。這種觀測里和理解力幫助畢業(yè)后的我們踏上社會指明道路來說意義重大。跟許多自然科學(xué)一樣，社會心理學(xué)至今還是沒有一個為所有的心理學(xué)家普遍接受的定義。可是有沒有好虧的感覺？花那么多錢，挑了這門課做第一？沒辦法，我們總是要長大的，而內(nèi)心的成長，比技能的成長更重要。所以，在我們沒有陷入那些境地的時候，我們要盡可能避免；而假如我們不幸陷入了，我們也要找到好的辦法幫助自己、幫助他人，一起走出來。這個時候，請不要與自己的平凡為敵，因為，再說一句我的名言，誰都不比誰更高尚，哪怕是萬念俱灰，我不得不說，你會認(rèn)同，從而明白，并不是完全的黑暗。因為我可能忽然覺得，這個世界原來是這樣的，我也是這樣的，即便我仍然高昂著高尚的頭顱，但是仍然抹不去那些現(xiàn)實在我腦海中留下的痕跡。所以，人生就是這樣奇妙，或者說，奇妙只是自己感知的，其實不過如此，走過了，自然也就發(fā)生了，接納了，溫柔了，安靜了。然而，不管是不是，按照吳大的說法，I ，這也是我的說法，雖然還未到40,但是已經(jīng)扎扎實實的在奔四了，而這在不惑之前，開始涉足心理學(xué)，真是印證了從物理學(xué)到神學(xué)的那條軌跡，我想，對大多數(shù)的人來說，人生大略就是這個軌跡，就算是沒有達(dá)到神學(xué)的彼岸，其實在內(nèi)心，我猜測（因為得知了自我服務(wù)偏見之后，不得不把“我堅信”修改成“我猜測”），也一定有神的存在。有沒有覺得跑題了？看我怎么拉它回來。我很佩服吳大的勇氣，居然敢講《社會心理學(xué)》這本書，如此宏大的場面，小生我是hold不住的，而且還再三猶豫，才報名來聽，但好久都不敢加入那個讀書的小群，生怕露出什么馬腳。影響人際吸引的因素有個人特質(zhì)（包括第一印象、個人能力、外表吸引力）、相似性、互補(bǔ)性、熟悉性、接近性。合作學(xué)習(xí)的典范是“拼圖教室”這一實驗，拼圖成功的一個重要原因是合作團(tuán)體參與過程成功地打破了內(nèi)團(tuán)體對外團(tuán)體排斥的觀念，促進(jìn)了對同一團(tuán)體的認(rèn)識，沒有人被排除在團(tuán)體之外，合作學(xué)習(xí)鼓勵了同情心的發(fā)展。當(dāng)大學(xué)生與黑人面談時，不知不覺地表現(xiàn)出不自在與缺乏興趣，且結(jié)束談話也比面試白人時更快，為弄清這些行為如何影響黑人求職者，于是進(jìn)行了第二次實驗，控制面試者的行為，使他們行為與第一次實驗中面試者對白人或黑人求職者的方式一樣，但第二次實驗中會是白人求職者，對面談進(jìn)行錄像，并讓不同的人對求職者進(jìn)行評價。社會認(rèn)知是人們選擇、理解、識記和運(yùn)用社會信息作出判斷和決定的過程。研究方法有兩大類：相關(guān)研究和實驗研究。同學(xué)之間的交流和交往，對于班集體的內(nèi)聚力來說也是至關(guān)重要的。其中，人際交往也就成為最基本、最有效地消除孤獨感的方法和途徑。這樣令我們十分矛盾，所以要客觀理智地對待第一印象。某人做了一件好事，我們就認(rèn)為他的一切都是好的；相反，如果他做了一件壞事，一切都是不好的?！靶鹿偕先巍敝砸c好“三把火”，踢好“前三腳”，就是要給下屬留下深刻的、好的第一