【正文】 齊民四術(shù)（包世臣）企業(yè)家的經(jīng)濟作用和社會責任（魏爾漢）秦漢刑罰制度研究（富谷至）清朝皇位繼承制度（楊珍）清代的法律、社會與文化：民法的表達與實踐（黃宗智）清代學術(shù)概論（梁啟超）清代思想史（陸寶千）清華法學一百年清華法治論衡（114）清季的立憲團體（張玉法）清季的革命團體（張玉法）清史大綱（蕭一山）清文觀止（胡樸安）權(quán)利相對論（路易?若斯蘭）權(quán)力中的知識分子：批判性人文主義的譜系（保羅?博維）R人的奴役與自由（別爾加耶夫）人類的群星閃耀時（斯蒂芬?茨威格）人類的破壞性剖析（）人論（卡萊爾）人權(quán)與帝國（杜茲納）人以什么理由來記憶（徐賁）認真對待權(quán)利（德沃金）日邊瞻日本（李長聲）日本的思想（丸山真男）日本帝國憲法義解（伊藤博文）日本走向何方（小原雅博）日本中國史研究年刊（2006 2008）如何研究中國（曹錦清）儒家革命精神源流考（劉小楓）儒教與道教（韋伯）儒教中國及其現(xiàn)代命運（約瑟夫?列文森）弱國的外交：面對列強環(huán)伺的晚清世局（王爾敏）S薩維尼與歷史法學派（**）三十三年之夢（宮崎滔天）司法過程的性質(zhì)（卡多佐）思考法國大革命（弗朗索瓦?傅勒）思問錄 俟解 黃書 噩夢（王夫之）思想史研究【一二三四】思想與社會（張東蓀）四世同堂【上下】（老舍）四書四洲志（魏源）蘇聯(lián)的心靈（以賽亞?伯林）隋唐帝國形成歷論【二】（谷川道雄）隋唐制度淵源略論稿【外二種】（陳寅恪）宋詞三百首（汪中）宋代政治結(jié)構(gòu)研究（平田茂樹）砂器（松本清張）莎翁商籟體精韻全譯（金咸樞）商君書錐指（蔣禮鴻）商談法哲學與民主法治國（高鴻鈞）奢華之色：宋元明金銀器研究【第二冊】（揚之水）社會理論之法：解讀與評析（高鴻鈞 馬建銀）社會歷史學導論（熱拉爾?努瓦利耶）社會契約論（盧梭）社會主義神髓（幸德秋水）社會主義：經(jīng)濟計算與企業(yè)家才能（赫蘇斯?維爾塔?德索托）身份與暴力：命運的幻象（阿馬蒂亞?森）身披法袍的正義（羅納德?德沃金）什么是好的公共生活（徐賁）沈家本傳（李貴連）生命的學問（牟宗三）生命中不能承受之輕（米蘭?昆德拉）圣殿：1850年至1985年的牛津法學教育（F H 勞森）盛世：中國2013（陳冠中）圣武記（魏源）詩與哲學之爭（羅森）失落的一代（潘鳴嘯）十字路口的中國史學（余英時）實踐理性批判（康德）世界歷史與救贖歷史（卡爾?洛維特）世界貿(mào)易體制的政治經(jīng)濟學（伯納德?霍克曼 邁克爾?考斯泰基）世界時間與東亞時間中的歷史變遷【上下】（司徒琳）釋氏十三經(jīng)說法 活法 立法（**）T探索現(xiàn)代社會的起源（金觀濤）唐律與傳統(tǒng)法文化（黃源盛）體國經(jīng)野之道：中國行政區(qū)劃沿革（周振鶴）天下一家：皇帝、官僚與社會（邢義田）通往奴役之路（哈耶克）通往尊嚴的公共生活（徐賁）U V W晚清變法思想論叢（汪榮祖）晚清的時任與世相（楊國強）晚清七十年（唐德剛）晚清政治思想史論（王爾敏）萬民法——公共理性觀念新論（約翰?羅爾斯）維柯的《新科學》及其對中西美學的影響（朱光潛）違背我們的意志（蘇珊?布朗米勒）韋伯論大學（馬克斯?韋伯）韋伯論中國傳統(tǒng)法律（林端）為承認而斗爭（阿克塞爾?霍耐特）魏晉南北朝的社會（蒙思明）文化與人生（賀麟）文明論概略（福澤諭吉）文史傳統(tǒng)與文化重建（余英時）文學諫往錄（蕭公權(quán)）無國界移民：論人口的自由流動（安托萬?佩庫 保羅?德?古赫特奈爾）吳經(jīng)熊與近代中國法制（孫偉）五口通商變局（王爾敏）五十年代的塵埃（唐德剛）五十年來的中國哲學（賀麟）武藏野（國木田獨步）王船山詞編年箋注（彭靖）王船山詩文集韋伯學說（顧忠華）韋伯作品集（學術(shù)與政治；經(jīng)濟與歷史 支配的類型；支配社會學，非正當性的支配——城市的類型學，法律社會學、新教倫理與資本主義精神）我的軛——在政治與法律之間（高全喜）我對大陸改革開放與臺灣建設(shè)的建言：顧應(yīng)昌先生口述歷史我們都是少數(shù)人（賀海仁）我們是誰？（塞繆爾?亨廷頓）我所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭19111980 國民黨第十兵團總司令徐啟明口述歷史我者與他者：中國歷史上的內(nèi)外分際（許倬云）X西方法律思想簡史（）西方法哲學史綱（張乃根）西方近代哲學的終結(jié)：讀黑格爾《精神現(xiàn)象學》（張澄清）西方政治思想史方法論研究（叢日云 龐金友）希臘化世界中的猶太人：斐洛思想引論（羅納德?威廉遜）西洋法律思想主流之發(fā)展（馬漢寶）西學東漸與中國事情（增田涉）西域文明史概論【外一種】（羽田亨）西周的政體：中國早期的官僚制度和國家（李峰）先民的智慧：中國古代天人合一的經(jīng)驗（王爾敏）先秦社會與思想：試論中國文化的核心（高木智見）先秦政法理論（張偉仁）先知（紀伯倫）先知 沙與沫（紀伯倫）現(xiàn)代法治的出路（高鴻鈞）現(xiàn)代國家的起源（約瑟夫?）現(xiàn)代化的政治（戴維?）現(xiàn)代人及其敵人（劉小楓）現(xiàn)代儒學的回顧與展望（余英時）現(xiàn)代儒學論（余英時）現(xiàn)代性的后果（吉登斯）現(xiàn)代中國的國家理性（**）現(xiàn)代中國思想的興起（汪暉）現(xiàn)代主權(quán)論（陳序經(jīng)）憲法學說（施米特）現(xiàn)象學及其效應(yīng)：胡塞爾與當代德國哲學（倪梁康）憲章運動史（R．）憲政經(jīng)濟學（杰佛瑞?布坎南 詹姆斯?）憲政、理性與歷史：蕭公權(quán)的學術(shù)與思想（張允起）憲政與民主（蕭公權(quán)）憲政與民主（羅伯特?達爾 沃爾特?墨菲）憲政之謎：國際法、民主和意識形態(tài)批判（蘇珊?馬克斯）小國崛起（張亞中）小邏輯（黑格爾）謝林論人類自由的本質(zhì)（薛華）興盛與危機：論中國社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)（金觀濤 劉青峰）形而上學的國家論（霍布豪斯）鄉(xiāng)愁四韻（余光中）想象與敘述（趙園）辛亥革命及國民黨的分裂：國民黨湖北省主席口述歷史新科學【上下二】（維柯）新教倫理與資本主義精神（韋伯）新社會主義（艾倫?伍德）新序新政革命與日本：中國18981912（任達）匈奴（澤田勛）羞恥（薩爾曼?拉什迪）許衡集選擇的共和國（弗里德曼）學術(shù)與政治（馬克斯?韋伯）尋找法律的印記：從獨角神獸到六法全書（余定宇）尋求富強：嚴復(fù)與西方（本杰明?史華茲）尋找家園（高爾泰）尋找家園【修訂】（高爾泰）尋找政治（齊格蒙?鮑曼）Y燕山楚水（內(nèi)藤湖南）鹽鐵論校注（王利器）沿著古代中亞的道路：斯坦因哈佛大學講座（奧里爾?斯坦因）演講錄 法律與文學（本杰明?）演講與論文集（海德格爾）夭折的上帝：宗教、政治與現(xiàn)代西方（馬克?里拉）楊絳文集：文論 喜劇二種《耶路撒冷的艾希曼》：倫理的現(xiàn)代困境（漢娜?阿倫特）一個被放棄的選擇：梁啟超調(diào)適思想之研究（黃克武）一個經(jīng)濟學家的良知與社會責任（加里?貝克爾）一個美國外交官使華記（保羅?）一九八四（奧威爾）一**零年英國革命史（基佐）一種更強大的力量——非暴力抗爭一百年（彼得?阿克曼 杰克?杜瓦爾）綺情樓雜記：一位辛亥報人的民國記憶（喻血輪）以賽亞書（坎伯?摩根）義理與事功之間的徊惶（楊國強）意識形態(tài)與烏托邦（曼海姆）英國近代國家的形成（郭方）英國近代自由主義研究：從洛克、邊沁到密爾（黃偉合）英國憲法（沃爾特?白芝浩）英國早期歷史中的三次危機（）游民文化與中國社會【上下】（王學泰）游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同（柏拉圖）有閑階級論（凡勃倫）獄中書簡（羅莎?盧森堡）袁氏當國（唐德剛）袁世凱真相（陶菊隱）運送正義的方式（賀衛(wèi)方）Z在事實與規(guī)范之間（哈貝馬斯）在中國發(fā)現(xiàn)歷史（柯文）早期中華帝國的貴族家庭：博陵崔氏個案研究（伊沛霞）責任與判斷（漢娜?阿倫特）自然的蹤跡（弗蘭克?米歇爾曼）自然法：古典與現(xiàn)代自然法權(quán)基礎(chǔ)（費希特）自然權(quán)利與歷史（列奧?施特勞斯）自然宗教對話錄（休謨）自由民主的理路（江宜樺）自由與權(quán)力（阿克頓）自由與權(quán)利：憲政的中國言說（張佛泉）自由秩序原理【上下】（哈耶克）自由主義的兩張面孔（約翰?格雷）自由主義的民族主義（耶爾?塔米爾）自由主義美德：自由主義憲政中的公民身份、德性與社群